借助國學(xué)經(jīng)典　發(fā)展語文素養(yǎng)

摘 要：國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族智慧的結(jié)晶，對小學(xué)生而言具有極為重要的教化意義，是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要資源。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的作用和價值，通過興趣激發(fā)、策略提煉、開展活動等多維方式，激發(fā)小學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)語文的興趣，使其語文素養(yǎng)在不斷學(xué)習(xí)中得到進(jìn)步和提高，并令其主動學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)經(jīng)典，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中得到重視和傳承。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;核心素養(yǎng);激發(fā)興趣;多維視角

中圖分類號：G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2022）25-0055-03

引? 言

如今，文化復(fù)興、文化強國已經(jīng)成為我國文化建設(shè)的重要目標(biāo)。國學(xué)經(jīng)典作為民族文化之精華，其中蘊含著許多哲理和智慧，應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶霌P和傳承?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出，要認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取智慧，

弘揚社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。這就意味著小學(xué)語文教師在開展教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)充分利用一些優(yōu)質(zhì)的課外資源，借助國學(xué)經(jīng)典的誦讀，積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在經(jīng)典學(xué)習(xí)中感悟祖先的智慧、學(xué)習(xí)做人做事的道理，并真正領(lǐng)會民族文化的博大精深，從而逐步形成正確的思想價值觀念和堅定的愛國情懷，最終促進(jìn)個人身心健康發(fā)展[1]。

一、巧妙導(dǎo)入，用濃郁的氛圍激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)的興趣

正所謂“興趣是最好的老師”，小學(xué)生天性愛玩愛熱鬧，學(xué)習(xí)主觀能動性較差，在學(xué)習(xí)方面更多是從個人興趣出發(fā)。學(xué)生只有產(chǎn)生了源自內(nèi)心體驗的興趣，才會主動誦讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，接受古典文化的熏陶。因此，教師在組織學(xué)生誦讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)時，要將重心集中在內(nèi)容上，并根據(jù)學(xué)生的心理特點創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過巧妙引導(dǎo)來營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，喚醒學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知力量，這樣國學(xué)經(jīng)典教學(xué)才能達(dá)到預(yù)期的效果。

在引入國學(xué)經(jīng)典時，教師可以采用一些與平時教學(xué)完全不同的形式。鑒于國學(xué)經(jīng)典教學(xué)可能涉及眾多學(xué)生較熟悉的歷史人物，教師可以從歷史人物入手進(jìn)行課堂導(dǎo)入。例如，教師可以在課堂上講解一些歷史上的名人軼事，如曹植七步作詩、“飛將軍”李廣射虎、齊國大夫晏子使楚等。教師可以從這些膾炙人口的歷史人物故事入手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己所收集的資料，說說他們的相關(guān)事跡，并進(jìn)行適度補充，讓人物形象在學(xué)生的意識中變得更豐滿，深化學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗。此外，教師也可以從一些學(xué)生相對熟悉的神話、民間故事入手，如《精衛(wèi)填?！返纳裨捁适隆ⅰ杜＠煽椗返拿耖g故事、《望梅止渴》的歷史故事等。教師要順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，先引導(dǎo)學(xué)生從具體的故事入手，讓學(xué)生暢談自己真實的感受，并認(rèn)識到即使故事相同，如果表述的語言文字不同，給讀者的感受也是完全不同的，鼓勵學(xué)生在文白對照中感受文言表達(dá)的特點，為后續(xù)洞察故事所蘊含的文化素材奠定基礎(chǔ)。教師還可以借助國學(xué)經(jīng)典作品中蘊含的趣味性元素，如豐富的生活資源、美麗的自然景色或者動植物的可愛之處，相機(jī)在游戲性活動中引入國學(xué)經(jīng)典的誦讀，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知性思維，活躍課堂表達(dá)的氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。

學(xué)生在學(xué)習(xí)道路上多是以興趣為驅(qū)動的。因此，教師在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀時，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的年齡特點、興趣愛好等出發(fā)進(jìn)行閱讀導(dǎo)入，做到因材施教，充分激發(fā)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣。當(dāng)然，教師還可以利用多媒體技術(shù)播放有關(guān)國學(xué)經(jīng)典的視頻或音頻，

以此營造濃郁的閱讀氛圍，讓學(xué)生主動進(jìn)行經(jīng)典閱讀和學(xué)習(xí)，并在閱讀學(xué)習(xí)中獲得成長。

二、循序漸進(jìn)，用多維的策略夯實誦讀國學(xué)的效果

古語有云：“授之以魚不如授之以漁?！边@句話用于教學(xué)中便是與其直接告知學(xué)生知識和內(nèi)容，不如告知學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。因此，教師在開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)精準(zhǔn)定位國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)角度，不能僅僅停留在對表面內(nèi)容的理解上，而要讓學(xué)生在誦讀實踐過程中進(jìn)行深入的體悟和思考，及時提煉和概括內(nèi)在的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識和經(jīng)驗的能力，使學(xué)生在遷移過程中進(jìn)行體悟和思考[2]。

部編版小學(xué)語文教材從三年級開始，編入了一定數(shù)量的文言文。這些文言文的特點在于篇幅短小、相對淺顯，被稱為“小古文”，學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度也比較小。這些小古文均屬于國學(xué)經(jīng)典的重要組成部分，對學(xué)生具有重要的教化意義。但由于教材編排數(shù)量的限制，許多優(yōu)秀的小古文并未納入教材中，對此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生通過課外閱讀來學(xué)習(xí)和了解更多的國學(xué)經(jīng)典故事，以此開闊學(xué)生的閱讀視野，這對提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力同樣具有促進(jìn)作用。

例如，部編版語文四年級的《楊氏之子》就是選自《世說新語》中的一篇小古文，講述了楊氏之子聰明機(jī)智的故事。教師在教學(xué)課文時，可以依循誦讀國學(xué)經(jīng)典的四個核心板塊展開：首先是文字，要求學(xué)生借助注釋，并聯(lián)系具體語境，理解語言文字所表達(dá)的意思;其次是文章，基于小古文的整體大意，洞察創(chuàng)作表達(dá)的特色;再次是文學(xué)，可以探尋作者借助怎樣的方法來刻畫人物形象，其中蘊含著怎樣的表達(dá)智慧;最后是文化，這篇文章展現(xiàn)了兒童的智慧。在課堂教學(xué)結(jié)束以后，教師可以向?qū)W生推薦閱讀《世說新語》（這部國學(xué)經(jīng)典中還有很多篇描寫兒童的文章，契合小學(xué)生當(dāng)下的年齡和心智，有較高的閱讀價值），并鼓勵學(xué)生運用課堂上學(xué)習(xí)的閱讀方法來展開閱讀，讓學(xué)生認(rèn)識到描寫兒童是國學(xué)經(jīng)典中一個重要的文化符號，逐漸懂得運用統(tǒng)整思維提煉古典文化中兒童形象的特點，逐步提高個人的經(jīng)典誦讀能力。待學(xué)生閱讀結(jié)束以后，教師可以專門安排一節(jié)課供學(xué)生進(jìn)行閱讀分享，讓其表達(dá)自己最喜歡《世說新語》中的哪個人物？理由是什么？閱讀結(jié)束以后有什么感想和體會？在學(xué)生進(jìn)行閱讀分享的過程中，教師也可以參與進(jìn)去，了解和掌握學(xué)生的經(jīng)典閱讀情況，并有針對性地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的思想價值觀念，讓學(xué)生在經(jīng)典閱讀中有更多收獲。

三、品析洞察，用豐富的維度體悟提升誦讀的情感

無論文言文、古詩詞還是歷史故事，這些均屬于我國國學(xué)經(jīng)典的重要組成部分，對學(xué)生而言也具有重要的閱讀、誦讀價值?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段目標(biāo)中指出：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體會情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。這也意味著教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)時，不能只是淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中獲得深入的感想和體會。因此，教師要在學(xué)生整體理解經(jīng)典大意的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生多維的感官世界，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀變得富有實效，讓學(xué)生能夠透過文字領(lǐng)會到國學(xué)經(jīng)典背后蘊含的哲理，并從中獲得相應(yīng)的啟發(fā)。

例如，國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》是古代兒童識字的啟蒙讀物，主要以三字一句的形式呈現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事，不僅契合兒童誦讀的節(jié)奏韻律，還降低了兒童誦讀、理解的難度。教師要充分借助多種形式的朗讀，幫助學(xué)生掌握好文本誦讀的輕重、緩急、停頓等，在誦讀形式上可以采用教師示范讀、小組合作讀、個人指名讀、“火車”交替讀等。為了強化學(xué)生的積累和背誦，教師也可以采用空字補充讀、上下句關(guān)聯(lián)讀、角色表演讀等方式，讓學(xué)生在誦讀和積累的過程中，真正感受到國學(xué)經(jīng)典語句的節(jié)奏與韻律之美。

同時，由于國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容大多為文言文，與當(dāng)下的白話文有著較大的區(qū)別，對學(xué)生而言有一定的難度，其在閱讀國學(xué)經(jīng)典時經(jīng)常會感到晦澀難懂，也會遇到一些閱讀障礙和問題。面對這種情況，教師不宜直接告知學(xué)生答案，將自己的認(rèn)知全部教授給學(xué)生，而要設(shè)置與學(xué)生認(rèn)知的矛盾點，激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗，提升學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意趣。例如，在閱讀《三字經(jīng)》中“香九齡，能溫席”的故事時，很多學(xué)生提出：“現(xiàn)在都是爸爸媽媽照顧我們，他們根本就不需要我們照顧。我們怎樣才能更好地照顧好自己的父母呢？”學(xué)生之所以提出這樣的問題，主要是因為他們的內(nèi)在認(rèn)知還沒有真正地從感恩之心出發(fā)，不能意識到自己可以為爸爸媽媽做力所能及的事情。這就反映出在誦讀國學(xué)經(jīng)典時經(jīng)常會遇到的一個重要問題：如何在當(dāng)下的現(xiàn)實生活中，將國學(xué)經(jīng)典中的價值、理念落實到學(xué)生的生活實踐當(dāng)中。面對這樣的問題，教師可以開展國學(xué)經(jīng)典大論壇活動，鼓勵學(xué)生將《三字經(jīng)》中所涉及的問題在現(xiàn)實生活中加以落實，并借助自身的努力來解答疑惑，真正成為誦讀國學(xué)經(jīng)典的主人。

此外，教師還可以充分激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的想象力，讓學(xué)生深刻體會作品中所蘊含的豐富情感。從當(dāng)下的誦讀情況來看，學(xué)生的認(rèn)知始終停留在國學(xué)經(jīng)典的語言文字符號上。對此，教師不僅可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己原始的生活體驗，展開合理的聯(lián)想和豐富的想象，從而真正走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在情韻中，還可以充分運用音樂、圖片、視頻等資源，通過直觀再現(xiàn)的方式，幫助學(xué)生建立豐富的想象，通過自主性的觀察和實踐，真正走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典的意境中。

四、實踐嘗試，在多維活動中實踐誦讀效益的轉(zhuǎn)移

全國語文教學(xué)專家吳忠豪先生曾指出：誦讀國學(xué)經(jīng)典，不僅僅可以讓學(xué)生懂得更多深刻的道理以及為人處世的基本原則，還能夠更好地了解傳統(tǒng)文化當(dāng)中的歷史人物、風(fēng)俗習(xí)慣、史實典故等傳統(tǒng)文化知識。為了更好地將國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中所蘊含的豐富資源提煉出來，根據(jù)誦讀的實際情況，教師不應(yīng)將國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)完全停留在誦讀的層面上，而應(yīng)搭建多維實踐平臺，將誦讀的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更直觀、形象的載體，幫助學(xué)生在實踐的過程中豐富文化積淀，提升語文能力。

為了能夠讓學(xué)生更好地接觸和誦讀國學(xué)經(jīng)典，教師可以開展“每課一背”“每周一誦”“每月一導(dǎo)”等多維活動，每周積累一篇古典詩文，在積少成多中不斷地豐富學(xué)生的內(nèi)在積累。同時，教師還可以將背誦的相關(guān)國學(xué)經(jīng)典制作成小冊子，鼓勵學(xué)生運用碎片時間積累國學(xué)，在熟讀成誦的過程中，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。此外，教師也可以開展多樣化的實踐活動，每隔一段時間組織班級的學(xué)生完成一次小古文小報的制作，將自己對誦讀經(jīng)典中的一篇篇文本所形成的理解，編入小報中;還可以定期組織國學(xué)經(jīng)典的誦讀大賽、國學(xué)經(jīng)典的故事大賽，將國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的內(nèi)容編排成課本劇……教師要通過多樣化的形式，不斷與國學(xué)經(jīng)典對接，并通過多種多樣的途徑將學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典所形成的理解展示出來。

正所謂“拳不離手，曲不離口”。國學(xué)經(jīng)典的實踐運用不僅僅是對學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的實踐性鞏固，更重要的是讓學(xué)生在實踐的過程中，不斷地運用自己所積累的國學(xué)經(jīng)典，將自己的收獲轉(zhuǎn)化為自身的語文能力。需要注意的是，學(xué)生年齡尚小，學(xué)習(xí)能力相對有限，教師在借助國學(xué)經(jīng)典對學(xué)生進(jìn)行教化的過程中，不能簡單粗暴地要求學(xué)生每節(jié)課背一首詩、每月讀完一本國學(xué)經(jīng)典，而應(yīng)當(dāng)把握循序漸進(jìn)的原則，不能用命令式的語氣來要求學(xué)生，而要建議學(xué)生課后進(jìn)行閱讀和背誦。在課堂教學(xué)開始后，教師可以鼓勵學(xué)生到講臺上進(jìn)行古詩背誦或詩文朗誦，并對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予肯定和鼓勵，通過樹立榜樣的方式來鼓勵更多學(xué)生主動參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀當(dāng)中，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時，教師是學(xué)生人生路上的重要引導(dǎo)者，

在教學(xué)過程中更應(yīng)當(dāng)以身作則、做好表率，帶頭進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀和學(xué)習(xí)，并積極與學(xué)生分享自己的閱讀心得，通過言傳身教的方式來感染和教化學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

結(jié)? 語

總而言之，國學(xué)經(jīng)典誦讀是學(xué)生語文學(xué)習(xí)道路上重要的一環(huán)，不僅可以幫助學(xué)生獲取知識，更為重要的是能使學(xué)生形成語文能力，為他們鋪上傳統(tǒng)文化的底色。因此，教師應(yīng)先激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生盡可能地體會到誦讀的樂趣，再借助多維度、多視角、多策略的方法體系，豐富學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的解讀，真正將傳承國學(xué)經(jīng)典、夯實文化素養(yǎng)放在整個教學(xué)活動的首位，有效推動學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

韓文峰.運用國學(xué)經(jīng)典提升語文素養(yǎng)[J].江蘇教育，2020（65）：68-69.

肖新桂，黃文穎.誦讀國學(xué)經(jīng)典 提升語文素養(yǎng)[J].新課程研究（下旬刊），2017（03）：18-19.

作者簡介：管靖霞（1975.9-），女，江蘇阜寧人，任教于江蘇省蘇州高新區(qū)金色小學(xué)，一級教師，本科學(xué)歷。