文化自信下的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)

李妍欣

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，在教育領(lǐng)域尤是如此。上至高等教育，下至啟蒙教育，都應(yīng)將文化自信囊括于當(dāng)前發(fā)展的路徑探究中。我們要發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，傳承徽州文化，依據(jù)本園環(huán)境特色、角落的設(shè)施布置，借助多種互動(dòng)方式，聯(lián)合幼兒一起打造充滿徽州元素的幼兒園環(huán)境，并鼓勵(lì)幼兒積極主動(dòng)地探索外部世界，幫助幼兒在徽州歷史文化中豐富知識(shí)，樹(shù)立幼兒的文化自信。

一、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中徽文化運(yùn)用的現(xiàn)狀

創(chuàng)設(shè)缺乏教育性。通過(guò)觀察及對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)安徽地區(qū)部分幼兒園盡管地處徽文化環(huán)境當(dāng)中，卻未能因地制宜將地方文化融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)當(dāng)中。習(xí)近平總書(shū)記2018年8月在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值?！苯處熢诨瘴幕沫h(huán)境創(chuàng)設(shè)中缺乏目的性，較少呈現(xiàn)地方特色文化元素，可能會(huì)導(dǎo)致幼兒失去文化熏陶和自信培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，愛(ài)國(guó)主義情懷的發(fā)展也可能會(huì)相對(duì)落后。

師生缺乏互動(dòng)性。當(dāng)前幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)由教師獨(dú)立完成，幼兒很少甚至沒(méi)有參與，固定的格局和風(fēng)格形成之后，較短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有太大改變。造成這種現(xiàn)狀的原因包括幼兒教師不能正確及全面地了解、把握幼兒認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)過(guò)于遵循傳統(tǒng)課堂而忽視了環(huán)境創(chuàng)設(shè)的互動(dòng)和創(chuàng)新作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”互動(dòng)過(guò)程的缺失可能會(huì)導(dǎo)致幼兒失去獨(dú)立和動(dòng)手的能力，及參與團(tuán)體建設(shè)的欲望；同時(shí)，也可能會(huì)影響幼兒認(rèn)知水平的發(fā)展。

二、徽文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)幼兒認(rèn)知發(fā)展的意義

（一）通過(guò)互動(dòng)促進(jìn)幼兒認(rèn)知關(guān)鍵期的發(fā)展

3—6歲的幼兒，正處于認(rèn)知心理機(jī)能高速發(fā)展的階段。幼兒的記憶力和注意力高速發(fā)展，抽象運(yùn)算水平和空間邏輯概念逐漸萌芽。根據(jù)支架理論，教師應(yīng)當(dāng)在幼兒園的最近發(fā)展區(qū)提供適當(dāng)超出幼兒認(rèn)知水平的教育輔佐?；瘴幕瘹v史悠久，將徽文化注入幼兒的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，能夠充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在教師的帶領(lǐng)和引導(dǎo)下，幼兒自主對(duì)每個(gè)步驟產(chǎn)生領(lǐng)悟并進(jìn)行塑造，如自由發(fā)揮的剪紙及自己動(dòng)手制作成的硯臺(tái)等，都通過(guò)立體而生動(dòng)的方式豐富著幼兒的認(rèn)知領(lǐng)域，引領(lǐng)著幼兒認(rèn)知的發(fā)展。

（二）通過(guò)環(huán)境鞏固幼兒認(rèn)知水平的穩(wěn)步提高

強(qiáng)化理論認(rèn)為，任何一種行為的習(xí)得都需要強(qiáng)化，而幼兒的認(rèn)知?jiǎng)t可以通過(guò)幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)以及教師和家長(zhǎng)對(duì)其行為的反饋進(jìn)行強(qiáng)化。而基于徽文化的幼兒園環(huán)境為幼兒提供了一個(gè)真實(shí)可感的品德環(huán)境。如通過(guò)經(jīng)典詩(shī)詞的朗讀，幼兒了解了徽文化中良好的品德行為，教師引導(dǎo)幼兒去模仿和學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒正確品德觀的形成，幫助幼兒養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，為幼兒樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷奠定基礎(chǔ)。

（三）樹(shù)立幼兒文化自信，培養(yǎng)幼兒民族認(rèn)同

中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了強(qiáng)大的正能量，對(duì)培養(yǎng)幼兒的文化自信和民族認(rèn)同感有積極的作用。社會(huì)規(guī)范為群體提供道德標(biāo)準(zhǔn)，文化為這一標(biāo)準(zhǔn)繪制底色。徽州文化中所弘揚(yáng)的見(jiàn)賢思齊、尊老愛(ài)幼以及自立自強(qiáng)等品德都為幼兒的成長(zhǎng)環(huán)境提供了整體框架和建構(gòu)思路。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不只是青年為之奮斗的目標(biāo)，更是每一個(gè)國(guó)民的心之所向。幼兒園作為幼兒社會(huì)化的第一個(gè)教育場(chǎng)所，承擔(dān)了建立和塑造幼兒正確世界觀、人生觀及價(jià)值觀的重要功能。因此，中華傳統(tǒng)文化與幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的有機(jī)結(jié)合，極大地發(fā)揮了環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)幼兒影響的作用，同時(shí)，也為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為樹(shù)立幼兒文化自信，培養(yǎng)幼兒民族認(rèn)同感提供沃土。

三、徽文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐

（一）因地制宜整合教育資源

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確提出：“要引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。”徽文化所展現(xiàn)出的思想造詣和文化水準(zhǔn)，不僅有濃厚的地域特點(diǎn)，也是時(shí)代極高文化水平的代表。

視知覺(jué)和聽(tīng)知覺(jué)占到人類(lèi)感覺(jué)通道的97%，因此將徽文化元素通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)形式展現(xiàn)出來(lái)能達(dá)到事半功倍的效果。徽文化元素符號(hào)是特色形式語(yǔ)言的集合，不僅表現(xiàn)在建筑語(yǔ)匯與器物造型之中，也表現(xiàn)在民族服飾、語(yǔ)言及藝術(shù)作品之中。

語(yǔ)言通過(guò)符號(hào)進(jìn)行表達(dá)和傳遞。在將聽(tīng)覺(jué)信號(hào)轉(zhuǎn)換成視覺(jué)信號(hào)的過(guò)程中，如何取舍、如何精煉是創(chuàng)作者需要考慮的重點(diǎn)。依托幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)展現(xiàn)徽州文化經(jīng)典元素，是徽文化的創(chuàng)新發(fā)展，這既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是現(xiàn)今時(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的要求。

除了視覺(jué)效果之外，徽文化中的“教育”元素也應(yīng)當(dāng)在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中充分體現(xiàn)?；瘴幕岢耙虿氖┙獭奔啊捌降乳_(kāi)放”等教育理念和方式，這與現(xiàn)代教育所提倡的全面發(fā)展、注重個(gè)體不謀而合。將徽文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，不僅是促進(jìn)幼兒園發(fā)展的有效途徑，也是弘揚(yáng)、發(fā)展徽文化的正確方式，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的內(nèi)在動(dòng)力。

（二）家校合作，共同創(chuàng)設(shè)

教師應(yīng)當(dāng)嘗試讓幼兒感受所處的環(huán)境，讓幼兒意識(shí)到幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)需要他們的參與。基于此，幼兒園可以增加一些徽文化活動(dòng)，讓幼兒直接參與到徽文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中。主題班會(huì)中，教師可以帶著幼兒一起在圖文解說(shuō)中感受徽州豐富的歷史，如涉及社會(huì)文化領(lǐng)域的“筆、墨、紙、硯”，引導(dǎo)幼兒對(duì)文化的日常觀察、思考。環(huán)境創(chuàng)設(shè)始終應(yīng)以幼兒為中心，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年齡階段幼兒的特點(diǎn)，為其打造與徽文化教育相對(duì)應(yīng)的環(huán)境主題，除了選取具有地方特色的文化藝術(shù)內(nèi)容之外，還應(yīng)積極邀請(qǐng)幼兒參與到所有可以動(dòng)手的環(huán)節(jié)。在互動(dòng)中，幼兒會(huì)不斷了解徽文化，拓展歷史視野，從而強(qiáng)化對(duì)文化、民族的認(rèn)知，樹(shù)立文化自信。

學(xué)校是接受教育的海洋，家庭是鞏固教育的溫床。因此，家長(zhǎng)在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中起到了至關(guān)重要的作用。為使幼兒更好地了解本土文化，教師帶著幼兒一起動(dòng)手，感受筆、墨、紙、硯的制造過(guò)程，帶著幼兒一起觀看、學(xué)習(xí)黃梅戲及廬劇等地方特色戲劇。同時(shí)，教師還鼓勵(lì)家長(zhǎng)和幼兒收集徽州建筑的名勝古跡圖片，并倡導(dǎo)幼兒通過(guò)繪畫(huà)、口述日記的方式，記錄自己去過(guò)的旅游景點(diǎn)。教師還可與幼兒一起把這些作品布置到園所的主題環(huán)創(chuàng)中，讓幼兒在動(dòng)手操作的過(guò)程中，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。而幼兒與教師互動(dòng)的過(guò)程，也同樣促進(jìn)了幼兒動(dòng)手能力、認(rèn)知能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感應(yīng)當(dāng)從幼兒抓起，緊跟時(shí)代的發(fā)展，是時(shí)代的需要，更是幼兒園工作者的責(zé)任。通過(guò)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)這一媒介激發(fā)幼兒的好奇心，幫助幼兒了解本土徽文化，使幼兒樹(shù)立文化自信。教師應(yīng)在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，培養(yǎng)幼兒的觀察能力、思考能力、理解能力、記錄能力，逐漸豐富幼兒對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)知，激發(fā)幼兒對(duì)文化和國(guó)家的熱愛(ài)之情，使幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)的同時(shí)，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)民族自信與民族自豪。