現(xiàn)代漢語(yǔ)的歷時(shí)差異及其教學(xué)啟示

程錦圓

現(xiàn)代文學(xué)作品的語(yǔ)言常被視為“不規(guī)范的”歷史中間物，其中文白雜糅、歐化嚴(yán)重、形義蕪雜等現(xiàn)象不僅給學(xué)生造成了閱讀障礙，也使教師感到棘手。倘若缺乏現(xiàn)代漢語(yǔ)史的觀念，把不同時(shí)期的語(yǔ)言材料放在同一平面上看待，就有可能模糊甚至誤解某些語(yǔ)言現(xiàn)象[1]。這一問題制約著文學(xué)閱讀的深入和語(yǔ)言教學(xué)的推進(jìn)。魯迅的小說《祝福》創(chuàng)作于1924年，其中的語(yǔ)言文字運(yùn)用情況帶有早期現(xiàn)代漢語(yǔ)的階段性特點(diǎn)，與當(dāng)前國(guó)家通用語(yǔ)言文字規(guī)范以及一些新的發(fā)展變化形成了明顯區(qū)別。本文以這篇中學(xué)語(yǔ)文教材的經(jīng)典選文為例，在現(xiàn)代漢語(yǔ)史觀的指導(dǎo)下分析其中的詞匯、語(yǔ)法與當(dāng)今漢語(yǔ)的歷時(shí)差異，并與早期現(xiàn)代漢語(yǔ)的共性特點(diǎn)相勾連，以期拓展這方面的研究，為中學(xué)師生提供相應(yīng)的幫助。

一、詞匯方面

1.音節(jié)差異

漢語(yǔ)詞匯有單音節(jié)、雙音節(jié)、多音節(jié)（三音及以上）等幾種不同的音節(jié)形式。古代漢語(yǔ)單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代漢語(yǔ)則呈現(xiàn)出明顯的“雙音化”[2]趨勢(shì)。早期現(xiàn)代漢語(yǔ)正處于文白轉(zhuǎn)換的過渡階段，單音節(jié)詞的使用頻率相對(duì)較高?！蹲８！分杏幸恍﹩我艄?jié)詞，現(xiàn)已被與之同義的雙音節(jié)詞替換，如表1所示：

今天的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)為標(biāo)準(zhǔn)音步的韻律特征，所以會(huì)覺得這些句子打破了自己的語(yǔ)感節(jié)奏。教師可以將古代白話小說片段引入教學(xué)，作為對(duì)讀材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、梳理其中相似的語(yǔ)言形式，如《儒林外史》中的“余大先生暫寓杜少卿河房”，《紅樓夢(mèng)》中的“咱們此時(shí)就訪稻香老農(nóng)去”“也曾有人薦我到甄府處館”“又有盜賊劫他”等。

2.詞形差異

《祝?！分杏幸恍┰~形在語(yǔ)言演變過程中逐漸退隱，今天使用的是與之等義的另一種詞形。對(duì)于此類現(xiàn)象，教材編者往往在書下注釋中特別說明“現(xiàn)在寫作‘xx”，以免誤導(dǎo)學(xué)生，如表2所示。

類似的情況在其他現(xiàn)代文學(xué)作品中也很常見，但教材編者一般會(huì)直接根據(jù)現(xiàn)行語(yǔ)言文字規(guī)范修正原文，而不再另行注解。例如，統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材收錄了朱自清的《背影》，其中“我身體平安，惟膀子疼痛利害”一句已改作“我身體平安，唯膀子疼痛厲害”[4]。按規(guī)定，教材編者無(wú)權(quán)修改魯迅的作品[5]，這其中固然有特定的歷史原因，但如此區(qū)別對(duì)待，有可能破壞語(yǔ)文教材中早期現(xiàn)代漢語(yǔ)共時(shí)面上的一致性，使學(xué)生難以建立起史的認(rèn)識(shí)，與魯迅作品產(chǎn)生更多的隔膜。對(duì)此，教師應(yīng)在有必要時(shí)向?qū)W生作特別解釋，以免造成誤導(dǎo)。

3.詞義差異

漢語(yǔ)學(xué)界一般認(rèn)為詞義包括詞匯意義、語(yǔ)法意義和色彩意義三個(gè)部分[6]。為了討論的方便，本文將詞匯的語(yǔ)法意義歸入“語(yǔ)法方面”，以下結(jié)合《祝福》中的幾個(gè)典型例子，對(duì)詞匯意義和色彩意義的歷時(shí)差異分別舉例說明。

（1）詞匯意義的差異

“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟?！贝司渲械摹皻馍敝浮熬跋蟆盵7]。類似的用例在早期現(xiàn)代漢語(yǔ)中比較多見，如“漆黑的氣色籠罩了大地”（雨菡《星》，1929年發(fā)表于天津益世報(bào)副刊）。但該義項(xiàng)后來基本不再使用，如今“氣色”只剩下“人的精神和面色”[8]這一個(gè)義項(xiàng)。義項(xiàng)減少后，詞的使用范圍就縮小了，如果不加說明，學(xué)生有可能錯(cuò)誤模仿。

“但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆！贝司渲小皦汛蟆钡囊馑际谴謮呀Y(jié)實(shí)，該義項(xiàng)是從古漢語(yǔ)詞義中繼承下來的，史書多有“身形壯大”“形體壯大”一類的表述。但這種用法已不見于當(dāng)今漢語(yǔ)。第7版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的釋義有二：一作形容詞，指“強(qiáng)大”，但一般不用來形容人;二作動(dòng)詞，指“使強(qiáng)大”[9]。在實(shí)際使用中，“壯大”常作謂語(yǔ)，意思是“變得強(qiáng)大”，如“國(guó)家戰(zhàn)略科技力量加快壯大”（《人民日?qǐng)?bào)》）。

“這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物?！苯滩闹小皦m芥堆”的注解是“垃圾堆”，則“塵芥”指“垃圾”。此例與前不同，并非從古漢語(yǔ)中繼承下來，而是受到了日語(yǔ)的影響。日漢同形詞“塵芥”（ごみ）在日語(yǔ)中就是“垃圾”[10]的意思。1908年，身在日本的魯迅作《文化偏至論》時(shí)也用“塵芥”一詞指“垃圾”。在“民國(guó)時(shí)期期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”的全文檢索中輸入“塵芥”，所得結(jié)果多為報(bào)紙上刊登的“勸設(shè)塵芥箱”“掃除塵芥”，而沒有第7版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義（“塵土和小草，比喻輕微的事”[11]）的用例。在漢語(yǔ)演變過程中，“塵芥”可能逐漸脫去了日語(yǔ)外來詞的身份，詞匯意義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

（2）色彩意義的差異

“終于”是魯迅寫作時(shí)的常用詞之一，在《祝福》中一共出現(xiàn)了4次：“因此屢次想問，而終于中止了?！薄八D(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。”“于是又只剩下她一個(gè)，終于沒趣的也走了?！薄翱船F(xiàn)在的情狀，可見后來終于實(shí)行了。”這四句話里的“終于”都取“終究、到底”的意思，表示經(jīng)過較長(zhǎng)過程后最終出現(xiàn)的情況，總體上屬于中性詞，但由于指向的結(jié)果不好而帶有一些消極色彩。在北京魯迅博物館建立的“魯迅著作全編系統(tǒng)”的全文檢索中輸入“終于”，可以得到376篇文章，其中“終于”共被使用了603次，大部分與《祝福》的用例相似，如“于是他們終于恨恨而死了”（《恨恨而死》）“父親終于躺在床上喘氣了”（《父親的病》）“然而我終于彷徨于明暗之間”（《影的告別》）“終于墮落，進(jìn)了妓院了”（《娜拉走后怎樣》）等。雖然偶爾也含有[+希望]的語(yǔ)義特征，但積極色彩并不明顯，如“幸而終于，暗暗地有了行市了”（《燈下漫筆》）。此外，魯迅筆下的“終于”還有“始終”“從（未）”“再也（沒）”等其他義項(xiàng)，它們大多源自日語(yǔ)的“終に”（ついに）。

根據(jù)鹿榮對(duì)現(xiàn)代典范文學(xué)作品的統(tǒng)計(jì)，在所有“終于”的用例中，含有[+希望]語(yǔ)義特征的占39.1%，含有[+不希望]語(yǔ)義特征的占45.4%，不含感情色彩的占15.5%[12]。而呂叔湘編寫的《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》（1999）將“終于”釋為“經(jīng)過較長(zhǎng)過程最后出現(xiàn)某種結(jié)果。較多用于希望達(dá)到的結(jié)果”，第7版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》也沿用了相同表述，[+希望]的語(yǔ)義特征被固定下來[13]。由此引發(fā)的爭(zhēng)議不僅出現(xiàn)在漢語(yǔ)學(xué)界，也出現(xiàn)在生活中、網(wǎng)絡(luò)上。2020年，馬伊琍在悼念友人時(shí)發(fā)表“終于離我們而去”，在遭受大量網(wǎng)友批評(píng)的同時(shí)，也得到了一些人的認(rèn)可和支持。這個(gè)案例說明，詞義并不完全與詞典義項(xiàng)等同，其發(fā)展變化主要以語(yǔ)頻效應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)。如果忽略“終于”色彩意義的歷時(shí)差異，就可能在《祝福》語(yǔ)言與當(dāng)今漢語(yǔ)復(fù)雜現(xiàn)象的交織中感到彷徨。教師在解釋這一問題時(shí)，應(yīng)在生動(dòng)語(yǔ)料的支持下為學(xué)生提供自主梳理與探究的機(jī)會(huì)，而不能以詞典義項(xiàng)為理由強(qiáng)制學(xué)生接受。

4.詞的退隱

《祝?！分杏泻芏嘣~如今已基本不再使用，這種現(xiàn)象可以稱為詞的退隱。退隱并不等同于消亡，有些詞還會(huì)偶爾以陌生化的形式出現(xiàn)，但從總體上來看，已不再被廣泛接受和運(yùn)用了。如，“從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在?！本渲小肮钟牎钡囊馑际恰绑@訝、詫異”。第7版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》不收該詞，如今一般文本或日常說話中也不見用例。如果因此就將“怪訝”視作魯迅創(chuàng)造出來的“獨(dú)家使用”的新詞[14]，恐怕是忽略語(yǔ)言事實(shí)的過譽(yù)。隋唐五代《廣異記》中有“見強(qiáng)友著帽，從百余人，不可復(fù)識(shí)，皆怪訝之”;冰心的散文《莊鴻的姊妹》中有“我雖然有點(diǎn)怪訝，也想不到是有什么意外的事”。這兩個(gè)文本的產(chǎn)生時(shí)間都早于《祝?！?，可見“怪訝”一詞古已有之，并非魯迅獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)有。

在《祝?！分?，此類借自古代漢語(yǔ)、在早期現(xiàn)代漢語(yǔ)中多有用例、但在后來的現(xiàn)代漢語(yǔ)中逐漸退隱的詞還有一些，如“即今”（義同“至今”）、“間或”（義同“偶爾”）、“惶急”（義同“驚慌”“焦急”）、“怨府”（義為“怨恨集中的所在”）、“直是”（義為“真是”）等。此外，還有一些當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)傳播的吳方言詞在歷次語(yǔ)言規(guī)范化運(yùn)動(dòng)中被淘汰了，如“跑街”（指“擔(dān)當(dāng)跑外工作的人”）、“開首”（指“開始，起頭”）等。第7版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》不收“跑街”，但有與之構(gòu)成同義關(guān)系的詞“跑外”，釋義為“（商店或作坊等的工作人員）專門在外面辦貨、收賬或兜攬生意”[15]，使用范圍因時(shí)代變遷而有所縮小?！伴_首”也未被詞典收入、不見于一般文本?，F(xiàn)行教材沒有這兩個(gè)詞的注解，如果教師不作任何說明，學(xué)生可能無(wú)法理解，更無(wú)法體會(huì)小說中的方言特色。另有一些作為文化常識(shí)存在的詞，如“監(jiān)生”“新黨”“圣眾”“歆享”“牲醴”等，已經(jīng)與其所指稱的事物一起退隱了，學(xué)生只要能根據(jù)注釋了解其大意即可。

二、語(yǔ)法方面

《祝?！氛Z(yǔ)言與當(dāng)今漢語(yǔ)的歷時(shí)差異在語(yǔ)法方面也有較為充分的表現(xiàn)，但由于瑣碎繁雜，難以搭建起分類框架，此處只選取其中可能造成高中生接受障礙的典型例子予以說明。

1.古化句含量高

所謂“古化句”，即全部或部分采用文言句式的句子?！叭欢诂F(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)?！边@是《祝?！分泄呕首顫獾囊痪洌皠t”是句首語(yǔ)氣詞;“者”用在“無(wú)聊生”和“厭見”之后組成“者”字結(jié)構(gòu)，用以指代一類人;“即”取“就”的意思，表推論，而非與“即使”合并表示假設(shè)的讓步;“厭見”和“不見”都省略了賓語(yǔ)“無(wú)聊生者”;“為”作介詞，表示動(dòng)作行為所向，可譯為“對(duì)”。這些用詞和語(yǔ)法都是典型的文言形式，只有完全按照讀文言文的方式去讀，才能讀懂這句話。再如，“她想了一想，便教（ ）拿圓籃和鋪蓋到下房去”“……直到河邊，才見（ ）平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”“正無(wú)怪教育家要說（ ）是生著神經(jīng)病”“（ ）窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上”。這種省略兼語(yǔ)或主語(yǔ)的句式與文言省略句一脈相承，顯出文白雜糅的特點(diǎn)，但類似的用法少見于當(dāng)今漢語(yǔ)。

2.“但是”的多種語(yǔ)法意義并存

在《祝?！分?，“但”和“是”結(jié)為一詞時(shí)，語(yǔ)法意義有兩種。一是副詞，“表示強(qiáng)調(diào)限于某個(gè)情況或范圍”[16]，如“她接著但是嗚咽，說不出成句的話來”，今天一般用“只是”表達(dá)相似的意思。二是連詞，表示語(yǔ)義轉(zhuǎn)折，如“但是，談話是總不投機(jī)的了”“但是我總覺得不安”，此時(shí)“是”已完全成為一個(gè)虛化的語(yǔ)素。此外，“但”與“是”還以兩詞連用的形式存在，如“但是敗壞風(fēng)俗的”，此句中“但”是表轉(zhuǎn)折的連詞，“是”為判斷詞。上述三種不同的語(yǔ)法意義同時(shí)出現(xiàn)在一篇小說里，說明“但是”的詞匯化在現(xiàn)代漢語(yǔ)的初期階段尚未完全定型。到了今天，為避免歧義，“但”與“是”一般不作為兩詞連用，其義項(xiàng)和位置相對(duì)單一，即“用在后半句話里表示語(yǔ)義的轉(zhuǎn)折”[17]。

3.結(jié)構(gòu)助詞“的”“不規(guī)范”使用

《祝?！分薪Y(jié)構(gòu)助詞“的”的用法也比較有史的內(nèi)涵，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，“的”與“地”混用。五四以后，人們大致劃分了“的”與“地”的使用范圍——“的”用于定中結(jié)構(gòu)，“地”用于狀中結(jié)構(gòu)和描述性的謂語(yǔ)，但這一規(guī)則并未得到普遍遵守[18]。魯迅雖然已作出一定區(qū)分，但大多數(shù)情況下仍然以“的”代“地”，如“極秘密似的切切的說”“我乘她不再緊接的問”等。其二，“的”置于數(shù)量定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，這在早期現(xiàn)代漢語(yǔ)中比較常見，《祝福》里也有一例——“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”以上兩種用法在今天一般被認(rèn)為是不符合語(yǔ)法規(guī)范的，比較權(quán)威的詞典或語(yǔ)法書將其歸為病例，但實(shí)際使用時(shí)靈活性仍比較大。

4.副詞位置多變

早期現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序沒有今天那么嚴(yán)格的規(guī)范，且由于古漢語(yǔ)、方言語(yǔ)、外來語(yǔ)等異質(zhì)因素的大量融入，語(yǔ)序的安排出現(xiàn)了更多可能?！蹲８！分械母痹~位置尤其顯示出這種特征，以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，有些會(huì)被判斷為病句，學(xué)生讀起來會(huì)因違背語(yǔ)感而感到拗口。如，“她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火”。此句中的“不過”作副詞以指明范圍，是“只、僅僅”的意思。今天一般將其置于謂語(yǔ)前面，“不過是”的表達(dá)已經(jīng)成為一種固定搭配。再如，“煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為‘福禮了”?！熬汀弊鳛楦痹~，現(xiàn)在一般用在動(dòng)詞前面，表示在某種條件或情況下自然怎么樣，即“就可稱為‘福禮了”。再如，“匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸?！贝司渲谐潭雀痹~“很”的語(yǔ)義指向是“不安逸”，即實(shí)際上是修飾“不安逸”，它們二者之間的隱性修飾關(guān)系才是真正的語(yǔ)意關(guān)系。而這里卻將其置于動(dòng)詞“覺得”之前，從表面上看就像是修飾述語(yǔ)動(dòng)詞的，二者構(gòu)成了顯性的修飾關(guān)系。程度副詞與其所修飾的詞語(yǔ)隔離，是早期現(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)比較獨(dú)特的現(xiàn)象，基本不見于后來?！昂苡X得不安逸”用現(xiàn)在的話來表述就是“覺得很不安逸”。

三、結(jié)語(yǔ)

魯迅“為現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的鞏固和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)”[19]，語(yǔ)言文字是學(xué)生接觸魯迅的直觀媒介和便捷通道[20]，這樣的觀點(diǎn)已經(jīng)得到了大多數(shù)人的認(rèn)同。但由于對(duì)魯迅作品語(yǔ)言問題的認(rèn)識(shí)還不夠充分，“典范”與“規(guī)范”的矛盾橫亙?cè)趲熒媲啊Ｒ盐蘸眠@兩者之間的辯證關(guān)系，只著眼于魯迅作品語(yǔ)言的修辭美感是不夠的，還須將其放回到歷史長(zhǎng)河中，以發(fā)展的眼光看待其中的語(yǔ)言現(xiàn)象。通過歷時(shí)性的分析，建立起共時(shí)面上的認(rèn)識(shí)，才能更好地體會(huì)魯迅與同時(shí)代其他作家在語(yǔ)言運(yùn)用上的一致性與差異性。這種分析方法可以廣泛地運(yùn)用到其他現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中去，為引導(dǎo)學(xué)生疏通閱讀障礙、探究語(yǔ)言規(guī)律提供一個(gè)落腳點(diǎn)。

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