遺世獨(dú)立與此情難堪

謝煒

一、山水與情感

古代文人不像我們今天有那么多的業(yè)余活動(dòng)，城市、城鎮(zhèn)的發(fā)展也不像今天這么發(fā)達(dá)，他們只能選擇在美麗的自然山水之中去宣泄自己的情感、寄托自己的志向，于是他們漫步山林、傾聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)、觀賞花草、仰視瀑布……久而久之，大自然的山山水水與他們建立了情感的紐帶，在他們的眼中，山水相當(dāng)于他們的親人、同伴。累了，山水為他們提供休憩的場(chǎng)所；悶了，山水為他們提供取樂(lè)的園地；與此同時(shí)，山水也慰藉著文人們的心理，于是他們借景抒情，高歌人生。像杜甫登泰山，抒發(fā)“一覽眾山小”的豪邁之情；范仲淹登岳陽(yáng)樓，抒發(fā)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)；當(dāng)然，也有陶淵明式的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱世情懷……凡此種種，不一而足。作為后世之人，我們應(yīng)該要理解不同的人由于不同的人生際遇，對(duì)外界的事物也會(huì)產(chǎn)生不一樣的心理，所以，他們對(duì)眼前的山山水水也會(huì)有自己獨(dú)特的情感寄托，即使是同一個(gè)人在同一個(gè)場(chǎng)合也會(huì)因?yàn)榫吧奈⑿^(qū)別而產(chǎn)生別樣的心理。像張岱的《湖心亭看雪》，揭示的是一個(gè)遺世獨(dú)立之人的孤傲；而柳宗元的《小石潭記》卻是樂(lè)極生悲的無(wú)奈。這種情感的認(rèn)識(shí)，是我們對(duì)古代文人山水詩(shī)詞、山水情懷文化的認(rèn)同。

二、張岱《湖心亭看雪》的遺世獨(dú)立——孤獨(dú)面對(duì)世界的傲氣

（一）張岱之生平略說(shuō)

張岱出身官宦家庭，是明清之際的史學(xué)家、文學(xué)家。在晚明時(shí)期，他的生活較為安逸、悠閑，終日縱情于山水之間，游樂(lè)于鑒賞宋元名畫(huà)，其間創(chuàng)作了很多詩(shī)文，過(guò)著優(yōu)哉游哉、無(wú)憂無(wú)慮的生活。但生活總有有陰影的時(shí)候，1644年年初，他的二叔張聯(lián)芳病逝；三月，李自成攻入北京，明思宗朱由檢自縊而死，明朝滅亡；九月，清王朝遷都北京；十月，愛(ài)新覺(jué)羅·福臨即皇帝位，清王朝開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治全中國(guó)的中央王朝；順治二年六月，張岱的好友祁彪佳沉池殉國(guó)。這一連串的打擊使張岱選擇隱居；即使受命商榷軍務(wù)，也被敲詐勒索。張岱開(kāi)始選擇避世，專心著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)作了大量的雜文、詩(shī)文。康熙二十一年壽終正寢，享年約九十三歲。

（二）賞析《湖心亭看雪》——尋覓知音的喜悅之情

文人嘛，總是孤傲的，尤其是性格特別獨(dú)立、文學(xué)才能非常強(qiáng)的人，而張岱就是這樣的人。像張岱這樣有才的人，清王朝其實(shí)早有意請(qǐng)他出山，但是他一直選擇躲避，即使晚年窮困潦倒，也不愿祈求一官半職，這是文人的孤傲，對(duì)前朝國(guó)家的忠誠(chéng)。從《湖心亭看雪》就能看出來(lái)了?！逗耐た囱烦鲎詮堘返摹短这謮?mèng)憶》，是明滅亡后張岱所寫(xiě)的一篇回憶性散文。文章寫(xiě)到，大雪三日的杭州西湖，白茫茫的一片，一個(gè)“冷”字都難以概括當(dāng)天的情況，冰天雪地的西湖實(shí)屬罕景，那么冰冷的天氣，其實(shí)“窩”在家里，坐在爐火旁邊，品嘗一杯美酒才是最佳的選擇，更何況張岱此時(shí)已經(jīng)是年過(guò)半百的人。但是，張岱居然選擇“獨(dú)往湖心亭看雪”，這是孤傲的表現(xiàn)，表達(dá)他遠(yuǎn)離世俗、孤芳自賞的情懷。那個(gè)時(shí)候西湖上下皆白，只有“長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三?！钡挠白樱路鹬蒙碓谝粡埌咨募埳?，這種“純白”也是張岱純凈的內(nèi)心境界的反映。

除了賞景，張岱還想找一個(gè)知音，因?yàn)閺堘返暮糜汛蠖嘁呀?jīng)離世，張岱更想看看有沒(méi)有人像他一樣傲立天地之間。想不到的是，在湖心亭，居然有同樣的人癡迷那里的雪景，就連舟子也感嘆“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，并且請(qǐng)注意，那個(gè)人自稱是“金陵人”，金陵是明朝南京的別稱，綜合起來(lái)看，張岱找到了跟他一樣癡迷雪景的人，而那個(gè)人居然保留著前朝的稱謂，那個(gè)客人真的是知音，于是張岱開(kāi)心得“強(qiáng)飲三大白”，喜悅之情表露無(wú)遺。相比于下文的柳宗元，張岱也算是一種幸運(yùn)。

三、柳宗元《小石潭記》的此情難堪——孑然直面宦海的無(wú)奈

（一）柳宗元之生平略說(shuō)

柳宗元身世尚算顯赫，他的家族是著名的“河?xùn)|柳家”，其祖上世代為官，名聲、名望也不錯(cuò)，況且他年少有才、才華出眾，20歲出頭便進(jìn)士及第；26歲登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字；31歲時(shí)，柳宗元任監(jiān)察御史，可謂是名聲大震、平步青云，到 805 年更是達(dá)到他政治生涯的巔峰——進(jìn)入當(dāng)朝政治權(quán)力的核心。又因?yàn)榱谠匆?jiàn)了安史之亂后的國(guó)家政治、文化、經(jīng)濟(jì)衰敗，想扭轉(zhuǎn)唐王朝風(fēng)雨飄搖的艱難時(shí)局，重振初唐雄風(fēng)，他的改革政見(jiàn)和思路深受當(dāng)時(shí)的唐順宗賞識(shí)，于是致力于針砭時(shí)弊、改革民生政治、加強(qiáng)中央集權(quán)、整頓吏治稅收……由于唐順宗當(dāng)時(shí)大權(quán)在握，所以柳宗元的改革一路高歌猛進(jìn)，可謂風(fēng)光無(wú)限。但命運(yùn)似乎跟柳宗元開(kāi)了個(gè)玩笑，他由權(quán)力的巔峰滑落到山腳。由于中唐時(shí)期政治積重難返，而且柳宗元的改革觸碰到了貴族和地主的權(quán)益，如一座座大山阻礙著柳宗元的改革之路。后來(lái)，唐順宗病情加重，貴族勢(shì)力、宦官勢(shì)力發(fā)動(dòng)政變，唐順宗被迫退位，唐憲宗繼位。所謂一朝天子一朝臣，唐憲宗將改革派的所有措施全然廢除，改革派的核心人物遭到無(wú)情貶黜和打壓：王叔文被貶，后被處死；王伾（音披）被貶，客死他鄉(xiāng)；而柳宗元被貶謫到遠(yuǎn)離京城的僻遠(yuǎn)蠻荒之地永州?；潞８〕粒K究是南柯一夢(mèng)，被貶的柳宗元只能終日縱情山水，以排解內(nèi)心的惆悵。

（二）賞析《小石潭記》——樂(lè)極生悲的苦悶之情

遠(yuǎn)離政治權(quán)力中心的柳宗元終日與山水為伴，竟發(fā)現(xiàn)了山水的可愛(ài)與趣味。他經(jīng)常流連于永州的山水之間，發(fā)掘了當(dāng)?shù)氐囊恍┟谰?，如鈷鉧（音母）潭、小石潭、袁家渴、小石城山等景點(diǎn)，并用自己超強(qiáng)的寫(xiě)作藝術(shù)寫(xiě)了一系列的游記作品：《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》……這就是著名的“永州八記”?！缎∈队洝肪褪瞧渲兄匾囊黄?。

第一段寫(xiě)作者如何發(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌。在這個(gè)自然段中，作者采用了“移步換景”的手法一步一步揭開(kāi)小石潭的幽靜。首先，從聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)聲音的美——“聞水聲，如鳴珮環(huán)”，叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)穆曇魫偠鷦?dòng)聽(tīng)。然后，從視覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)小潭的幽靜。作者“伐竹取道”，看見(jiàn)的是清澈且冰涼的潭水，潭中石頭姿態(tài)萬(wàn)千（“為坻，為嶼，為嵁，為巖”），而潭上翠綠的藤蔓一圈一圈地纏繞著綠色的樹(shù)，仿佛一張綠色的網(wǎng)，參差不齊的枝條隨風(fēng)擺動(dòng)，讓我們身臨其境感受小潭的美妙。

第二段重點(diǎn)寫(xiě)小潭中魚(yú)的動(dòng)靜狀態(tài)。魚(yú)之靜，仿佛定格的鏡頭——“（魚(yú)）皆若空游無(wú)所依”，它們的影子在陽(yáng)光的照耀下遍布到石頭上；魚(yú)之動(dòng)，仿佛流動(dòng)的影片——“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”，作者這里其實(shí)感嘆的是魚(yú)的自由自在。

以上兩段都是作者對(duì)美景產(chǎn)生的美的享受。但是下面兩段，作者的情感急轉(zhuǎn)而下，轉(zhuǎn)為了悲涼。第三段，作者向西南望過(guò)去，看見(jiàn)一條小溪像曲折的北斗七星，也像是一條蛇蜿蜒盤(pán)旋，小溪兩岸高高低低，凹凸不平，犬牙相錯(cuò)，給人神秘的昏暗之感，也暗指作者的仕途之路艱難曲折、壯志難酬、國(guó)家難報(bào)，既無(wú)奈又憤恨。第四段，作者寫(xiě)對(duì)小潭的總的印象和感受。作者感覺(jué)到這個(gè)地方寂靜、荒涼、寒冷，頓時(shí)感覺(jué)凄涼、凄切，寫(xiě)出了一種凄苦孤寂的心境。這肯定是作者聯(lián)想到自己被貶，面對(duì)這種原始的“悄愴幽邃”，心情更加難受，于是，在情感表現(xiàn)方面形成了從“樂(lè)”到“悲”的滑坡。

四、情系雪景，情觀小潭

山水情懷是一個(gè)文學(xué)史上注定不能越過(guò)的現(xiàn)象，古代文人總喜歡借山水之景抒發(fā)自己的情懷，本文介紹的是情系雪景的張岱和情觀小潭的柳宗元，他們的情感區(qū)別關(guān)鍵在于其人生際遇的不同，所謂“景隨情至，情由景生”，我們?cè)诜治鲈?shī)歌情感的時(shí)候尤其要注意把握詩(shī)歌的背景和詩(shī)歌中的物象，總會(huì)有意想不到的收獲。“雪花飄飄，北風(fēng)蕭蕭”，這是張岱面對(duì)冰天雪地、凜冽寒風(fēng)的孤獨(dú)選擇，張岱執(zhí)著地選擇去賞景，只希望能夠在千里冰封的世界尋覓知音共賞一方雪景，喜悅的是尋覓到了知音，“強(qiáng)飲三大白”，高興之情躍然紙上，于是漫天的雪花、水墨式的山水畫(huà)卷是張岱抒發(fā)自己孤芳自賞、桀驁不馴品性的參照物，縱使他人不知、不解，張岱只愿堅(jiān)守這一份沉默。“流水淙淙，竹林颯颯”，這是柳宗元面對(duì)幽靜小潭樂(lè)極生悲的感受，柳宗元選擇離開(kāi)，是因?yàn)檫@里的環(huán)境瞬間沖擊著作者的心靈，讓作者產(chǎn)生了只能自己意會(huì)的凄涼之意，縱使有約同伴，但同伴是否理解柳宗元的這一份悲涼呢？從某種意義上來(lái)講，柳宗元的悲涼也與張岱截然相反——知音難覓，更加重了柳宗元的悲傷之情。