關(guān)懷倫理視域下的生命教育主題班會(huì)設(shè)計(jì)研究

趙丹妮 胡曉

摘要：當(dāng)前的中小學(xué)生命教育主題班會(huì)存在目標(biāo)模糊、形式單一和主題局限等問(wèn)題。以諾丁斯的關(guān)懷倫理為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)生命教育主題班會(huì)，可有效破解上述問(wèn)題，喚醒學(xué)生敬畏生命、關(guān)愛(ài)生命的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，培養(yǎng)具有關(guān)懷能力并值得被愛(ài)的人。教師要以關(guān)懷倫理為基準(zhǔn)，進(jìn)行生命教育主題班會(huì)的主題設(shè)計(jì)、目標(biāo)設(shè)計(jì)和活動(dòng)設(shè)計(jì)，采用榜樣典范法、對(duì)話溝通法、行為實(shí)踐法、求實(shí)思維法來(lái)開(kāi)展生命教育主題班會(huì)，以提高班會(huì)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：關(guān)懷倫理；生命教育；主題班會(huì)；設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G416文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）11-0037-03

葉瀾教授指出，教育離不開(kāi)生命，教育必須關(guān)聯(lián)生命，教育是以生命的升華為最高目標(biāo)而開(kāi)展的社會(huì)活動(dòng)，是一項(xiàng)以人為本的深具生命關(guān)懷的事業(yè)。隨著基礎(chǔ)教育的發(fā)展，學(xué)生的生命發(fā)展逐漸受到關(guān)注，生命教育也逐漸在各校開(kāi)展起來(lái)。主題班會(huì)是學(xué)校進(jìn)行生命教育的有效載體。然而，當(dāng)前部分學(xué)校所開(kāi)展的生命教育主題班會(huì)存在目標(biāo)模糊、形式單一和主題局限等問(wèn)題。為破解上述問(wèn)題，教師可以引入諾丁斯的關(guān)懷倫理，基于關(guān)懷倫理設(shè)計(jì)和開(kāi)展生命教育主題班會(huì)。將關(guān)懷倫理作為突破口，開(kāi)展富有關(guān)懷的生命教育主題班會(huì)，有利于喚起學(xué)生關(guān)愛(ài)生命的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，提高學(xué)生自我生命的價(jià)值感，既符合教育規(guī)律，又切合教育的需求，容易被學(xué)生接受。

一、設(shè)計(jì)生命教育主題班會(huì)的原則

基于關(guān)懷倫理的生命教育主題班會(huì)，應(yīng)將關(guān)懷作為班會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)和核心，關(guān)注每個(gè)學(xué)生獨(dú)有的天賦、興趣和能力，使課堂煥發(fā)生命活力，鼓勵(lì)學(xué)生成為有能力關(guān)心他人、懂得愛(ài)人、值得別人愛(ài)的人，使學(xué)生珍惜自己的幸福生活，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，成就自我的生命價(jià)值。

1.關(guān)懷性原則

諾丁斯指出，應(yīng)把關(guān)心看作一種綜合性能力，能自由地從一個(gè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到另一個(gè)領(lǐng)域，任意切換關(guān)心對(duì)象。在生命主題教育班會(huì)中，師生需要建立一種關(guān)懷關(guān)系，在這種關(guān)系中教師作為關(guān)懷者，應(yīng)觀察學(xué)生的需求，及時(shí)給予相應(yīng)的反饋，主動(dòng)向?qū)W生發(fā)起關(guān)懷，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，同時(shí)學(xué)生也樂(lè)意接受教師的關(guān)懷并對(duì)其給予積極反饋。

2.主體間原則

在諾丁斯的關(guān)懷倫理中，教師與學(xué)生的本質(zhì)是關(guān)懷者與被關(guān)懷者的關(guān)系。師生關(guān)懷是一種主體間性的關(guān)懷。師生關(guān)懷關(guān)系，是一種具有平等性、民主性的關(guān)系。主體間每一個(gè)學(xué)生都有其自身獨(dú)特性，生命教育主題班會(huì)要使具有獨(dú)特性的每個(gè)個(gè)體在同一環(huán)境里共同成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)交往，向他人開(kāi)放，交互式走進(jìn)彼此的世界。

3.連續(xù)性原則

杜威將連續(xù)性視作教育活動(dòng)的一個(gè)重要原則，任何一種教育活動(dòng)都必須與學(xué)生入學(xué)前的生活經(jīng)歷、未來(lái)生活相連接。關(guān)心和教育學(xué)生需要時(shí)間，需要與學(xué)生建立一種連續(xù)性的互動(dòng)關(guān)系。因此，生命教育主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與開(kāi)展要遵循連續(xù)性原則。要維護(hù)好師生之間、生生之間的關(guān)懷關(guān)系，保持與學(xué)生間互動(dòng)關(guān)系的連續(xù)性。

4.信任性原則

弗吉尼亞·赫爾德認(rèn)為關(guān)懷不等同于信任，但關(guān)懷關(guān)系應(yīng)以信任為其特點(diǎn)，關(guān)懷和信任應(yīng)相互聯(lián)系，信任關(guān)系是最為重要的個(gè)人與社會(huì)的資產(chǎn)。學(xué)生需要信任關(guān)懷他們的老師，而發(fā)出關(guān)懷的老師也需要信任他所關(guān)懷的學(xué)生。羅森塔爾效應(yīng)做了很好的詮釋?zhuān)幢魂P(guān)懷者的行為結(jié)果總是趨向于關(guān)懷者的心理預(yù)期，當(dāng)關(guān)懷者給予被關(guān)懷者更高期望時(shí)，被關(guān)懷者更有可能最終獲得成功。因此，關(guān)懷者要充分信任被關(guān)懷者。

5.情境性原則

生命教育是一種生命意義觀的教育，能夠增強(qiáng)生命力量的全人教育。生命教育本身具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性，這些實(shí)踐性活動(dòng)主要源于生活，活動(dòng)的形式主要是創(chuàng)設(shè)教育教學(xué)情境，寓情于景，以景動(dòng)情，讓學(xué)生全程、全方位參與到相應(yīng)情境中進(jìn)行親身體驗(yàn)，用心感受，認(rèn)真體味，從而覺(jué)知自我的需要、他人的需要，并給予他人關(guān)懷。

6.多向度性原則

諾丁斯的關(guān)懷倫理提出關(guān)懷關(guān)系的多向度性，即生命教育以關(guān)懷為核心，面向多向度的對(duì)象給予關(guān)懷，包括對(duì)知識(shí)、自己、親朋好友、與自己有各種關(guān)系的人物或事物給予關(guān)懷，對(duì)與自己沒(méi)有關(guān)系的個(gè)體給予關(guān)懷，對(duì)動(dòng)物、植物給予關(guān)懷，對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物給予關(guān)懷。在生命教育主題班會(huì)中，教師可以借助教室內(nèi)的桌椅板凳及校園里的一花一草、一磚一瓦來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷意識(shí)。

二、關(guān)懷倫理視域下生命教育主題班會(huì)的設(shè)計(jì)

關(guān)懷是一切成功教育的基石。生命教育主題班會(huì)可借助關(guān)懷倫理重新煥發(fā)生機(jī)，踐行生命教育全員、全程、全方位的“三全”理念。

1.主題設(shè)計(jì)

（1）貼近學(xué)生的時(shí)代生活。在生活中，災(zāi)害距離人們并不遙遠(yuǎn)，如氣象災(zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害、疾病災(zāi)害等都有可能危及人們的生命。為此，教師可以把災(zāi)害當(dāng)作教育素材，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。如今，生命教育已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為地方課程、校本課程，多途徑展開(kāi)，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活，設(shè)計(jì)充滿“關(guān)懷”的生命教育主題班會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的生命觀念。

（2）符合師生的倫理關(guān)系。關(guān)懷作為一種教育思想，應(yīng)貫穿整個(gè)教育活動(dòng)始終。在此過(guò)程中，師生間建立起來(lái)的信任與關(guān)懷關(guān)系，有助于教育工作的開(kāi)展。設(shè)計(jì)生命教育主題活動(dòng)時(shí)，教師要認(rèn)識(shí)到自身是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者、關(guān)懷關(guān)系的發(fā)出者，學(xué)生則是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，也是關(guān)懷關(guān)系的被關(guān)懷者。

（3）具備良好的關(guān)懷關(guān)系。設(shè)計(jì)生命教育主題活動(dòng)時(shí)，教師要讓活動(dòng)體現(xiàn)出良好的關(guān)懷關(guān)系。要根據(jù)師生的倫理關(guān)系，采用合理的方式對(duì)學(xué)生發(fā)起關(guān)懷，通過(guò)與學(xué)生之間的有效溝通和學(xué)習(xí)交流，構(gòu)建良好的關(guān)懷關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的感知和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生感受生命的精彩和魅力。

2.目標(biāo)設(shè)計(jì)

目標(biāo)能使人在自己的生命長(zhǎng)河中把握自己的主體地位和歷史使命，使人在社會(huì)生活中找到“自我”，使人從不斷向理想邁進(jìn)的道路中獲得生命意義的慰藉。所以，生命教育主題班會(huì)的目標(biāo)設(shè)計(jì)很重要，應(yīng)遵循以下原則。

（1）遵循學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，為學(xué)生所設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生在現(xiàn)有能力的基礎(chǔ)上通過(guò)一定的努力所能夠達(dá)到的發(fā)展水平。教師要將關(guān)懷倫理滲透到生命教育的長(zhǎng)、寬、高三個(gè)維度中，結(jié)合學(xué)生所在年齡段所涉及的生命教育的認(rèn)知領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同程度的“喚醒”，使生命教育主題班會(huì)具有實(shí)效性。

（2）符合學(xué)校的教學(xué)條件。隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，生命教育也在逐漸普及，但就目前情形來(lái)看，很多學(xué)校還未實(shí)施生命教育。這主要是因?yàn)閷W(xué)校缺乏生命教育的專(zhuān)業(yè)教師，生命教育設(shè)施不夠健全，還未形成一整套完整的生命教育體系等。因此，教師設(shè)計(jì)生命教育主題班會(huì)目標(biāo)時(shí)，要考慮到學(xué)校的教學(xué)條件、師資力量、各年級(jí)班級(jí)的學(xué)生情況及特點(diǎn)，設(shè)計(jì)切合實(shí)際的、針對(duì)性強(qiáng)的目標(biāo)。

（3）符合生命的價(jià)值需求。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)，教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類(lèi)傳遞生命的氣息。意大利教育家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育就是激發(fā)生命、充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神。要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的理想和追求，必須依靠教育。教育能促進(jìn)人的生命的自我超越，提升人的生命的精神境界，實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值。生命教育主題班會(huì)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，要符合生命的價(jià)值需求。

3.活動(dòng)設(shè)計(jì)

（1）喚醒學(xué)生關(guān)懷生命的意識(shí)。生命教育以生命為教育的中心和原點(diǎn)，基于關(guān)懷倫理的生命教育主題班會(huì)活動(dòng)應(yīng)以關(guān)懷為切入口，讓學(xué)生從活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的關(guān)懷對(duì)生命有所體驗(yàn)，有所感悟，進(jìn)而喚起學(xué)生關(guān)懷生命的意識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，引導(dǎo)學(xué)生勇敢面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)調(diào)整自己的情緒，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，珍惜愛(ài)護(hù)自己和身邊的人。

（2）回歸關(guān)懷倫理的生命聚焦。生命教育活動(dòng)需要借助生命律動(dòng)來(lái)感受其意義。生命律動(dòng)是個(gè)人身體與思想的和弦之聲，是源于無(wú)意識(shí)思想狀態(tài)的生命感覺(jué)和信念，這種生命的感覺(jué)和信念指引著個(gè)體生命的成長(zhǎng)方向。活動(dòng)設(shè)計(jì)要以主題班會(huì)為平臺(tái)，以生命教育為載體，聚焦生命關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)自己的生命律動(dòng)，感受和調(diào)適自我生存狀態(tài)，呈現(xiàn)最佳生命存在樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)自己與周?chē)澜绲南嗷リP(guān)懷。

三、關(guān)懷倫理視域下開(kāi)展生命教育主題班會(huì)的方法

教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。教師要根據(jù)諾丁斯的關(guān)懷倫理，采取合理的方式方法開(kāi)展生命教育主題班會(huì)。

1.榜樣典范法

德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為，教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的、最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)懷的無(wú)言導(dǎo)向和動(dòng)力之源是通過(guò)教師的榜樣作用實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生是否喜愛(ài)教師，是否喜愛(ài)教師的課程，主要由師生關(guān)系決定。教師是否關(guān)懷學(xué)生，學(xué)生完全可以感知到。教師的關(guān)懷將成為學(xué)生刻骨銘心的記憶，墜入學(xué)生的生命之河。

2.對(duì)話溝通法

對(duì)話溝通法是雙方不帶引導(dǎo)性與目的性的交談，區(qū)別于結(jié)果導(dǎo)向的“灌輸”，這種開(kāi)放式對(duì)話能給予學(xué)生思考和表達(dá)的機(jī)會(huì)。對(duì)話溝通法不僅是教師和學(xué)生之間的簡(jiǎn)單對(duì)話，更是一種心靈交流和思想碰撞。關(guān)懷者與被關(guān)懷者真誠(chéng)的交流，敞開(kāi)心扉的互動(dòng)，能使被關(guān)懷者有所感觸，使兩者之間毫無(wú)隔閡。

3.行為實(shí)踐法

行為實(shí)踐法即通過(guò)行為實(shí)踐傳遞關(guān)懷，借助各種實(shí)踐活動(dòng)傳遞關(guān)懷的力量，教授學(xué)生關(guān)懷的技巧與方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更好地關(guān)懷他人，進(jìn)而感受生命的意義，領(lǐng)悟生命的真諦。生命教育主題班會(huì)的行為實(shí)踐法不局限于教室，可以在校園、社會(huì)、家庭等各個(gè)場(chǎng)所展開(kāi)。

4.求實(shí)思維法

關(guān)懷倫理倡導(dǎo)對(duì)他人優(yōu)秀的表現(xiàn)給予積極肯定的鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)他人有價(jià)值、值得贊揚(yáng)的地方，要求具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)思維。生命教育主題班會(huì)應(yīng)遵循求實(shí)原則，依據(jù)不同的關(guān)懷對(duì)象確定不同的標(biāo)準(zhǔn)與期望，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)生命中的美，感悟生命中的美，從而能夠創(chuàng)造生命中的美。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師應(yīng)以關(guān)懷倫理為核心，以教育學(xué)、心理學(xué)為生命教育的理論基礎(chǔ)，以主題班會(huì)為平臺(tái)，有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展生命教育主題班會(huì)，豐富學(xué)生的情感，磨煉學(xué)生的意志，改良學(xué)生的思想與行為，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷的能力，使學(xué)生成為一個(gè)富有仁愛(ài)之心的關(guān)懷者和被關(guān)懷者。

參考文獻(xiàn)：

[1]內(nèi)爾·諾丁斯.學(xué)會(huì)關(guān)心———教育的另一種模式[M].于天龍.譯.北京：教育科學(xué)出版社，2003.

[2]弗吉尼亞·赫爾德.關(guān)懷倫理學(xué)[M].苑莉均.譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2014.

[3]肖金星.關(guān)懷理論視域下生命教育的反思與重構(gòu)[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（03）.

[4]劉濟(jì)良.生命教育論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[5]劉慧.生命德育論[M].北京：人民教育出版社，2005.

[6]蘇霍姆林斯基.教育的藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1983.

[7]趙丹妮.生命教育視域下“知行卓越教師”培育實(shí)踐[J].中國(guó)高等教育，2018（04）.

[8]曹專(zhuān).生命教育主題班會(huì)的設(shè)計(jì)[J].中小學(xué)心理健康教育，2020（24）.

[9]鄭田慧.如何利用班會(huì)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育[J].甘肅教育，2019（23）.

[10]宋衛(wèi)慶.生命教育主題班會(huì)：異質(zhì)和共情[J].中小學(xué)班主任，2017（02）.

Research on the Design of Life Education Theme Class Meeting from the Perspective of Caring Ethics

Zhao Danni， Hu Xiao*

（School of Educational Sciences， Luoyang Normal University， Luoyang 471934， China）

Abstract： The current life education theme class meeting in primary and secondary schools has some problems， such as vague goal， single form and limited theme. The design of life education theme class meeting based on Nordinss caring ethics can effectively solve the above problems， awaken students awareness of fearing and caring for life， promote the development of students core competence， and cultivate people with caring ability and worthy of love. Teachers should take care ethics as the benchmark， carry out the theme design， goal design and activity design of the life education theme class meeting， and carry out the life education theme class meeting by using the model method， dialogue and communication method， behavior practice method and realistic thinking method， so as to improve the effectiveness of the class meeting.

Key words： caringethics；lifeeducation； thematicclassmeeting；design