小學(xué)道德與法治課堂中公民教育的實踐

陳敏敏

在我國社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的大環(huán)境下，公民素質(zhì)也在逐步提高，公民教育也在不斷拓寬深度、加大力度。作為學(xué)生成長和教育的重要階段，小學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀初步形成的階段，是公民教育的最佳時期，因此不論是可塑性還是教育效果都要優(yōu)于其他階段的教育。因此，在小學(xué)道德與法治課堂中加強公民教育，可以根據(jù)學(xué)生的年齡階段和思想特點開展相應(yīng)的教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念和健全的人格。因此，此次研究主要針對小學(xué)道德與法治課堂中公民教育的具體方法進行了探究，希望能為接下來的教育工作提供一定的借鑒。

在新課程改革的大環(huán)境下，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的全能型人才已經(jīng)成為當(dāng)下小學(xué)教育的重點教學(xué)目標(biāo)，而道德與法治學(xué)科主要是以學(xué)生的日常行為規(guī)范和核心素養(yǎng)為基本理念，對提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和道德品質(zhì)有著重要的作用?；谛W(xué)道德與法治課程的公民教育，能深化課堂教學(xué)內(nèi)容，拓展課堂學(xué)習(xí)的成果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，以此帶動其全面發(fā)展。因此以公民教育為基礎(chǔ)的小學(xué)道德與法治教學(xué)是十分有必要的。

一、公民教育

公民教育指的是通過教育的形式，培養(yǎng)人們良好的生活態(tài)度，養(yǎng)成主動承擔(dān)公民責(zé)任的意識和能力，因此當(dāng)下公民教育已經(jīng)成為我國引導(dǎo)公民承擔(dān)個人責(zé)任的必要手段。要想實現(xiàn)公民教育，必須要滿足三個條件，即以獨立的人格為前提，以權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，以合法為底線。當(dāng)下廣義的公民教育旨在保證公民基本權(quán)益的同時，充分發(fā)揮公民在社會發(fā)展和國家進步中的作用，共同實現(xiàn)國家和社會的進步與發(fā)展。因此，圍繞小學(xué)道德與法治課堂開展的公民教育主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的平等意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識、參與意識、競爭意識、道德意識、法律意識等優(yōu)秀品質(zhì)，從而培養(yǎng)更具有創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識的學(xué)生，讓學(xué)生在相互團結(jié)、互相合作的過程中成為有文化、有理想的高素質(zhì)人才。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題

（一）過于依賴教材，教學(xué)深度不夠

從當(dāng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)實際情況來看，部分教師盲目依賴教材，整個課堂圍繞教材展開，缺乏拓展和反思，導(dǎo)致公民教育深度不夠，學(xué)生無法從課堂學(xué)習(xí)到拓展性更強的內(nèi)容，學(xué)生難以在課堂上接觸到趣味性更豐富的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，甚至?xí)霈F(xiàn)反感的情緒。

（二）盲目重視學(xué)生成績，忽視道德品質(zhì)的培育

小學(xué)道德與法治教學(xué)的目標(biāo)，不僅在于提升學(xué)生的成績，還在于培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)，然而受教學(xué)評估指標(biāo)單一等因素的影響，部分教師重視學(xué)生成績，忽視了對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)成績固然重要，但是在學(xué)生自我發(fā)展和身心成長面前，盲目重視成績是不客觀的，而當(dāng)下受應(yīng)試教育的教學(xué)理念的影響，部分教師忽視了道德與法治課程對于學(xué)生公民教育的開展，僅僅將成績作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生不得不被動接受不合理的教育理念，直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率較低。公民教育的重點在于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的同時，讓學(xué)生明確個人與社會以及國家之間的必然聯(lián)系，并以此為前提，加強對學(xué)生的個人素質(zhì)培養(yǎng)，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展，如果僅僅將學(xué)生的成績作為教學(xué)質(zhì)量的唯一考核標(biāo)準(zhǔn)，那么必然會導(dǎo)致公民教育無法落實到學(xué)生的成長過程中，造成教學(xué)質(zhì)量低下的問題。

（三）教學(xué)模式單一

在小學(xué)道德與法治課堂中，要想培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和綜合素養(yǎng)，僅僅依靠傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式是遠遠不夠的。受傳統(tǒng)課堂教學(xué)理念的影響，當(dāng)下部分道德與法治教師依然沿用單一的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生在課堂中的實際需求，嚴(yán)重影響教學(xué)效率，尤其是對小學(xué)生而言，其思維模式正處在發(fā)育階段，對問題的理解和解決能力都是有限的。單一的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生無法及時準(zhǔn)確理解課堂內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。

三、小學(xué)道德與法治課堂中公民教育實踐措施

（一）應(yīng)用生活真實案例實現(xiàn)公民教育

應(yīng)用生活真實案例進行公民教育，可以讓學(xué)生身處真實的情境下，引發(fā)學(xué)生反思，因此在小學(xué)道德與法治課堂上，教師要善于利用正反面案例，用榜樣和反面教材的案例實現(xiàn)公民教育。榜樣的力量是無限的，他們是社會價值觀的具體體現(xiàn)，可以將抽象的思想政治素養(yǎng)體系具體化，他們是我們現(xiàn)實中真實存在的個人，通過真實的榜樣和案例能夠觸動學(xué)生內(nèi)心的靈魂。因此，在當(dāng)下的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，可以充分利用榜樣的作用，用當(dāng)下具體的人物與實踐引導(dǎo)學(xué)生思考他們在面對困難時所做出的選擇，從而激發(fā)學(xué)生反思自身在生活和學(xué)習(xí)中依然存在的不足，并借助榜樣的力量改進自身的問題，從而達到公民教育的目的。公民教育重點不僅在于加強學(xué)生日常行為規(guī)范的約束和培養(yǎng)，同時也在于激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識，讓學(xué)生從小建立個人的發(fā)展和奉獻社會之間的聯(lián)系，明白個人的發(fā)展離不開社會的進步，同時又會反作用于個人的發(fā)展。如在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師可以為學(xué)生播放關(guān)于“公德”培養(yǎng)的公益短片，向?qū)W生展示生活中常見的不符合公民教育的行為，如在公共場合吸煙、隨地亂扔垃圾，并引導(dǎo)學(xué)生思考這樣的行為會對周邊人和社會造成什么樣的后果，如果社會上的人們都像他們一樣會變成什么樣的社會，如果有違“公德”的是你的好朋友或家人，你會怎么勸說他們等，在這樣的問題示范和引導(dǎo)下，實現(xiàn)公民教育。

（二）結(jié)合時事熱點實現(xiàn)體驗式教學(xué)

體驗式教學(xué)能充分發(fā)揮學(xué)生課堂主體地位。我國著名的教育家陶行知先生主張“教學(xué)做合一”的教育理念，即“課堂的主體是學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，而教師則作為課堂的引導(dǎo)者，這樣才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！庇绕涫切W(xué)道德與法治課程，更需要學(xué)生親身體驗和經(jīng)歷，在自主觀察和體會的過程中，得到個體化差異的情感體驗。因此，體驗式教學(xué)最大的特征就是切實發(fā)揮了學(xué)生在課堂中的作用，強化了學(xué)生的情感體驗。

常言道：“少年夢”托起“中國夢”。但是，學(xué)生對新聞時事、社會熱點的了解僅僅流于表面。針對這一種情況，可利用好課前三分鐘時間，以“聚焦時政·熱點播報”為活動主題，每周安排一到兩名學(xué)生利用課余時間搜集與教材知識相關(guān)的時政熱點材料，再對具有代表性的時政熱點材料進行整理，制作成PPT，然后在班級進行一次新聞播報。期間，要給予學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)時間，讓他們在相對自由的空間里更多地接觸時政熱點材料，理解教材內(nèi)容。課前時政播報，能讓課堂“活”起來，既拓寬了學(xué)生的視野，又培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力、思維能力和搜集信息的能力。在小學(xué)道德與法治的公民教育時，為了讓學(xué)生學(xué)會換位思考，學(xué)會理解與寬容，尊重、幫助他人，與人為善?？汕捎谜n前三分鐘時間組織一次“聚焦時政·熱點播報”活動?；顒又?，要求學(xué)生利用手機、電腦、期刊中感動中國人物、時代楷模相關(guān)的時政熱點，將其整理成PPT內(nèi)容進行時政播報。通過多樣化的案例進行拓展教育，幫助學(xué)生梳理在小學(xué)道德與法治的知識，以此帶動學(xué)生從案例中反思自身存在的不足，達到小學(xué)道德與法治課程中滲透公民教育的目的。

（三）組織開展實踐活動，加強思想政治素養(yǎng)滲透

豐富多彩的實踐活動能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生更容易接受公民教育。通過開展多種形式的社會實踐活動，還可以拓寬公民教育的成果。教師可以根據(jù)教材中的知識，為學(xué)生合理設(shè)計社會實踐活動內(nèi)容，通過教學(xué)內(nèi)容與生活實際相結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與承擔(dān)社會責(zé)任的意識。在社會實踐活動設(shè)計過程中，教師應(yīng)充分利用社會資源，為學(xué)生開展研究性的學(xué)習(xí)，以此為學(xué)生完善人格的形成奠定堅實的基礎(chǔ)，比如，在學(xué)習(xí)積極奉獻社會相關(guān)內(nèi)容時，教師可以組織學(xué)生參與社區(qū)志愿者的活動，用真實的實踐活動代替?zhèn)鹘y(tǒng)“板書+教材”的道德與法治課堂，引發(fā)學(xué)生反思環(huán)境與人類的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，從而達到公民教育的目的。

不僅如此，在接下來的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用公民教育中實踐活動在社會主義核心價值觀滲透中的有效作用，通過與社區(qū)合作、跨校區(qū)合作等多種形式為學(xué)生創(chuàng)辦和開展更具有意義的實踐活動，讓學(xué)生在比賽和游戲的過程中，感受思想政治教育、學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀、提升思想政治素養(yǎng)，從而促進學(xué)生的心理的成長。例如，可以與周邊小學(xué)合作舉辦以“我是小小公民”為主題的演講比賽，讓學(xué)生積極參與其中，在踴躍備賽、拼力參加比賽、賽后總結(jié)分析的過程中，在與教師和同學(xué)相互合作、互相幫助的過程中，學(xué)會團結(jié)合作，提升學(xué)生的團隊意識和責(zé)任意識，同時加深對公民教育的理解。

（四）充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性

教師在教學(xué)中應(yīng)明確課堂的主要價值，通過優(yōu)化課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生真正認(rèn)識到培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)和個人素質(zhì)對自身的影響，而教師應(yīng)擺脫教師為主體的教學(xué)觀念，將學(xué)生的自我認(rèn)知和成長狀態(tài)放在首要位置，以此帶動學(xué)生主動開展公民教育。隨著教育改革的不斷深入，學(xué)生成為教學(xué)過程中的主體。而要想發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，正是需要通過教師的引導(dǎo)，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。教師在課堂上應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過巧設(shè)生活情境，活躍學(xué)生的思維，創(chuàng)造無限可能。在學(xué)習(xí)新的概念知識時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展合作探究學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地分析知識，共同挖掘這一知識的本質(zhì)和內(nèi)涵，并了解知識的具體應(yīng)用，實現(xiàn)知識建構(gòu)，開展高效的生活化教學(xué)。在開展教學(xué)時，教師首先需要做好教育內(nèi)容本質(zhì)的挖掘工作，認(rèn)識到本章節(jié)知識之間的聯(lián)系，可以利用思維導(dǎo)圖構(gòu)建一個知識網(wǎng)絡(luò)，帶領(lǐng)學(xué)生分析知識的本質(zhì)內(nèi)涵，從而深度理解概念內(nèi)容，在接下來的課堂學(xué)習(xí)中，也能跟隨這一內(nèi)涵進行思考探究，一步步推進學(xué)習(xí)的層次，從低階學(xué)習(xí)過渡到高階學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)知識架構(gòu)與生活常識的銜接。例如，在教學(xué)中，教師可以以活動代替?zhèn)鹘y(tǒng)“板書+教材”的教學(xué)方式，以“走進我們的爸爸媽媽”為主題，教師先為學(xué)生制作卡片，卡片內(nèi)容為一系列關(guān)于爸爸媽媽的問題，如爸爸或媽媽的生日、爸爸或媽媽喜歡吃什么、爸爸或媽媽的口頭禪、爸爸或媽媽的標(biāo)志性動作等，用趣味性豐富的游戲貫穿活動，由兩組學(xué)生隨機拋擲骰子，領(lǐng)先的小組隨機抽取一個卡片，向同學(xué)們介紹自己的爸爸媽媽，甚至可以根據(jù)自己的想法為爸爸媽媽唱一首歌、制作一個小賀卡。這樣，在形式相對靈活的活動下，既可以達到公民教育的目的，讓學(xué)生體會爸爸媽媽的辛苦，又可以在動手、動嘴、思考等過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

（五）主動溝通，發(fā)現(xiàn)問題

要想實現(xiàn)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中的公民教育，不能忽視回顧與反思的作用。從當(dāng)下教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不夠好，認(rèn)為道德與法治課對自身作用不大，不論是課堂的互動還是活動的參與積極性都不高，甚至?xí)霈F(xiàn)交頭接耳、開小差的問題。針對這種情況，教師一味地批評指責(zé)是沒有意義的，甚至?xí)夯瘞熒g的關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生逆反心理的出現(xiàn)，最終影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。良好的師生關(guān)系可以將教師從指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，拉近師生距離，讓學(xué)生更自由地表達自己的情感和想法，從而活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍。例如，張果果同學(xué)在道德與法治課堂教學(xué)活動開展中，不愿融入交流互動，更愿意自己坐在角落里。這時，教師不應(yīng)該盲目批評或強迫他融入活動，這樣必然會導(dǎo)致張果果同學(xué)更加內(nèi)向，甚至?xí)處煯a(chǎn)生抗拒心理。教師應(yīng)先主動與張果果同學(xué)組成一組，作為他的隊友一起參與到活動中去，并在活動結(jié)束以后邀請他到操場或校內(nèi)公園角等相對輕松的環(huán)境中談話。在談話中，教師了解到他是因為自認(rèn)為學(xué)習(xí)不如其他同學(xué)好，怕與其他同學(xué)一組影響到其他同學(xué)的成績。在了解真實原因以后，教師再對張果果同學(xué)進行積極的引導(dǎo)，告訴他同學(xué)之間就是要互相幫助，而且知道自己的不足以后應(yīng)及時改正，而不是刻意逃避，只有正視自己的弱點，才能取長補短。比如，自己的道德與法治學(xué)習(xí)情況不理想，但是反應(yīng)靈敏、動作敏捷，可以在活動中幫助小伙伴爭取答題的機會，這也是一種參與，在參與的過程中提升自己的道德與法治學(xué)習(xí)能力，達到彌補弱點的目的。以此，在不斷了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的同時，優(yōu)化教學(xué)課程和活動開展質(zhì)量。

綜上所述，小學(xué)階段正處于公民意識培養(yǎng)和開展公民教育的黃金時期，小學(xué)道德與法治課程的目的不僅在于讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識，更重要的在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的核心素養(yǎng)。在小學(xué)道德與法治課程中落實公民教育，能培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，為其接下來的成長與學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此在接下來的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)深入貫徹公民教育這一舉措，通過優(yōu)化教學(xué)模式促進課堂教學(xué)內(nèi)容的深化，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并以此為前提，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。通過此次研究可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)依然存在部分問題，因此教師應(yīng)正視當(dāng)下教學(xué)中存在的問題，通過多種優(yōu)化策略，改進當(dāng)下教學(xué)理念，滿足教育改革和社會轉(zhuǎn)型的需求，促進學(xué)生身心全面發(fā)展。

注：本文為江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“體驗 共情 行動：小學(xué)道德與法治課堂實踐研究”（課題編號：普教立項109）的研究成果。

（邱瑞玲）