交城縣豎石佛摩崖造像文物保護與旅游開發(fā)研究

武淑紅

十八大以來，國家高度重視文物保護工作，對石窟寺的保護利用也提出了一系列新思想、新觀點、新要求。山西作為文物大省，保護和利用好這些寶貴資源，深化文旅融合，彰顯文化自信， 努力建設國際知名文化和旅游目的地顯得尤為迫切。山西省交城縣豎石佛摩崖造像作為全國重點文物保護單位，一直深藏閨中，不為人所知，保護現(xiàn)狀亦令人堪憂，對其進行文物保護和旅游開發(fā)研究將有助于盤活這一寶貴的文化遺產，發(fā)掘其潛在的文化價值和經(jīng)濟價值，真正讓文物活起來，造福于民。

交城縣地處山西省中部旅游大區(qū)，是黃河板塊的關聯(lián)區(qū)、呂梁市的東大門、省會太原的后花園、省旅游開發(fā)重點縣、太原衛(wèi)星區(qū)域旅游熱線，國家重點發(fā)展的休閑農業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣。

交城縣自隋開皇十六年（596）建縣以來，已有一千四百多年的歷史，文化悠久，人杰地靈。據(jù)載：“交雖山邑，而幅員之廣幾五百里，士則淡文講藝，農則犁澗開荒，商則貿遷異域，工則習于皮革。野無游民，山無棄地，生齒日以繁，衣食日以足?！备皇睒s，可窺一斑。千年的文明積淀，構成交城風清氣正、昌明順達的人文氣象。交城縣佛教文化尤其發(fā)達。自北魏以來，佛教已在我國廣泛流傳，隋、唐時期進入發(fā)展盛期，留下了豎石佛摩崖造像、玄中寺鐵彌勒等一批佛教藝術遺存。宋、金、元、明以至清中葉，佛教發(fā)展及影響長盛不衰，清末日趨衰頹。歷史上佛教曾有凈土宗、禪宗、華嚴宗、律宗、曹洞宗五大宗派，北魏、隋唐以來，交城境內分布的主要佛教寺廟有玄中寺、卦山天寧寺、陽渠永福寺、圓明禪寺等。

豎石佛摩崖造像是呂梁境內規(guī)模最大的摩崖造像，現(xiàn)有窟龕65個，幾乎為唐代造像，雕琢精美，量感豐富。2019年10月，該摩崖造像被確定為第八批全國重點文物保護單位，具有重要的研究和保護價值。

豎石佛摩崖造像現(xiàn)狀

位于交城縣嶺底鄉(xiāng)的豎石佛摩崖造像，目前處于露天狀況，四周荒草叢生，基本處于無保護狀態(tài)，由于摩崖造像鑿刻于一整塊巨石之上，常年風吹日曬，風化嚴重，原有的木構建筑已損毀殆盡，碑刻也處于無保護狀態(tài)。通往縣城的公路等級較低，基本以“村村通”公路為主，道路狹窄，錯車困難，周圍沒有開闊地帶，亦無停車場，整個造像周圍處于原始狀態(tài)，缺乏有效的保護，也不具備旅游條件。

保護、挖掘、發(fā)揚佛教文化，是彰顯交城深厚歷史文化底蘊的現(xiàn)實需要。佛教文化博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的主流之一，要挖掘其精華，如“信、忍、慈、孝、勤、愛國”等思想來提高人們的素質，推崇孝老敬親、倡導社會文明，用先進的文化教育人，用崇高的思想陶冶人，以佛家的善心去開導人，彰顯文化自信，弘揚社會正能量。

佛教信仰是一種精神的寄托，在過去，老百姓無法主宰自己的命運，往往會到廟宇去膜拜、許愿、還愿，把希望寄托在佛、菩薩的保佑上。現(xiàn)在人們也會因煩惱去寺廟祭拜，緩解壓力，這就需要為他們創(chuàng)造一個和諧安寧的場所，滿足他們的精神需求。因此，著手搶救、保護和開發(fā)豎石佛摩崖造像意義重大。既可發(fā)揚佛教文化，彰顯交城縣深厚的歷史文化底蘊，又可促進文旅融合發(fā)展，盤活文物資產。

豎石佛摩崖造像保護對策

造像文物保護

開展豎石佛摩崖造像搶救性保護工作，在完成考古、測繪、記錄等基礎上，編制保護和利用規(guī)劃，推動相關內容與國土空間規(guī)劃及交城縣域經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃相銜接。實施文物保護工程，堅持搶救性保護和預防性保護并重的原則，加強對造像的日常維護和監(jiān)測，深入調查研究，建立每龕造像檔案資料。

建立豎石佛摩崖造像安全保護長效機制。健全文物安全管理網(wǎng)絡，制定安全管理制度，落實安全保護措施，使安全保護工作水平得到全面提升。在人防、物防、技防設施齊全的情況下，加強對造像周邊安全防護設施的建設，整體提升安全防范等級。堅持群防群治，建立健全聯(lián)合巡邏機制，定期開展巡邏防控，對隨意毀損、惡意破壞雕像及其歷史風貌的違法犯罪行為，及時發(fā)現(xiàn)，嚴厲打擊。

深化學術研究和價值挖掘。邀請省內外相關專家和高?？脊艑W研究隊伍進行全面評估，形成多學科合作研究模式，有序開展考古調查、價值闡釋、藝術研究和成果普及。

建立豎石佛摩崖造像數(shù)字化保護利用平臺。按照國家石窟寺數(shù)據(jù)采集、加工、存儲、管理、利用等方面的標準規(guī)范，開展豎石佛摩崖造像數(shù)字化保護工作，進行窟龕測繪、拍攝、碑刻拓印、墨書題記抄錄等工作，完成造像信息數(shù)字庫，并納入山西文物數(shù)字化保護平臺，強化數(shù)字資源管理和共享共用，加大豎石佛摩崖造像數(shù)字化展示力度。

生態(tài)環(huán)境保護

生態(tài)核心區(qū)。2019年10月，交城豎石佛摩崖造像被確定為全國重點文物保護單位。隨著保護等級的提升，建議對列入其保護區(qū)范圍內的道路、耕地、林地、河流、宜林地等嚴格依照《中華人民共和國自然保護區(qū)管理條例》管理，嚴格控制該區(qū)域的生態(tài)紅線，對該區(qū)域實施絕對管理，嚴禁人為活動；設立環(huán)境保護監(jiān)測站，對保護區(qū)范圍內的環(huán)境質量進行定期監(jiān)測，并通報監(jiān)測結果，依據(jù)監(jiān)測結果，提出環(huán)境保護具體措施。針對該地澤鑫煤礦產業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染，如煤炭粉塵對造像古跡的破壞，要制定專門的技術措施或是對污染源進行遷移等方式來進行保護。

生態(tài)控制區(qū)。建議從整體上對豎石佛摩崖造像周圍的自然環(huán)境進行保護，維護生態(tài)平衡，限制高強度的旅游開發(fā)。采取有效措施逐步實現(xiàn)禁牧活動；嚴禁破壞山體、植被和生態(tài)多樣性，對于地質災害區(qū)要配置必要的防護措施；在設置保護區(qū)時，要考慮植物物種資源與周邊物種之間的關系，不可將其設置為孤島。

生態(tài)修復區(qū)。建議通過一定的人為干預逐步恢復該區(qū)域的生態(tài)原貌，保持生態(tài)系統(tǒng)的完整性。在此區(qū)域內嚴格禁止采砂、種植農作物、采伐林木等行為。對疏林地進行補植，增加生態(tài)恢復，對部分地區(qū)進行封山育林的撫育措施，修筑圍欄，盡快讓生態(tài)得到恢復，對已經(jīng)破壞的山地風貌和河谷風貌進行及時合理的生態(tài)修復，以恢復原生態(tài)的自然景觀。

豎石佛摩崖造像生態(tài)旅游規(guī)劃分析

根據(jù)交城縣全域旅游發(fā)展規(guī)劃（2020—2030），將利用豎石佛摩崖造像的歷史文化資源，圍繞摩崖造像所在巨石，建設保護性寺宇群落，彌補其單一性。規(guī)劃以“游藝豎石佛”為主題，以休閑、藝術展示與文化感悟為重點，完善村中的基礎服務設施，邀請藝術家工作室入駐，把豎石佛村發(fā)展成為藝術寫生基地。此外，積極與玄中寺、卦山天寧寺、陽渠永福寺、圓明禪寺等成熟景點對接，形成佛教文化旅游環(huán)線。以呂梁、太原、忻州、臨汾為主的省內市場立足，積極開拓河南、河北、山東、陜西、內蒙等省外旅游市場。

按照功能分區(qū)，豎石佛摩崖造像景區(qū)主要建設規(guī)劃項目分為：旅游基礎設施工程、佛教主題景觀園區(qū)建設工程、環(huán)境綠化系統(tǒng)建設等。

旅游基礎設施工程

包括建設旅游公路、游客中心、售票廳、停車場、游步道、廊亭、游客廣場、餐飲等設施，以及電力系統(tǒng)、排水系統(tǒng)、污水處理設施、垃圾處理設施、消防設施等。

景區(qū)道路設計，要合理利用地形，因地制宜選擇線路，充分顯露沿途自然美景，激發(fā)旅游者愉悅的情緒。按照旅游公路的標準對豎石佛村鄉(xiāng)村公路進行拓寬，形成閉合干線，避免走回頭路。景區(qū)內的游覽步行道應考慮保護景觀、曲折自然、動靜結合，同時力求給游人提供最佳的觀賞路線。

停車場作為景區(qū)配套的重要設施，其規(guī)劃設計首先要考慮和周圍環(huán)境保持和諧一致，停車場依據(jù)自然形成的地形地貌順勢建設，要與周圍風景自然銜接。停車場內要合理規(guī)劃出大型客車與小汽車的停放位置，用綠化及道路指示牌劃分出各自的停車空間。

游客中心是景區(qū)對外綜合旅游服務的窗口，可全方位展現(xiàn)景區(qū)概況，也是一個服務窗口，為游客提供旅游咨詢、票務預訂、行李寄存、游客中轉休憩等便民服務，游客可在此獲得吃、住、行、游、購、娛等多方面信息。游客中心的建筑設計風格應與主題景區(qū)保持和諧一致，參考豎石佛摩崖造像的時代特征，以及周圍環(huán)境和民俗風情，綜合體現(xiàn)開放包容的大唐氣象，其他設施也應與之匹配，保持一致。

佛教主題景觀園區(qū)建設工程

文化體驗區(qū)，規(guī)劃豎石佛摩崖造像所在巨石建筑的復原重建，遵循修舊做舊的原則，在原有的外墻和鑿孔基礎上，根據(jù)造像年代建構仿唐代木構建筑，從根本上實現(xiàn)對這些造像的保護。唐朝建筑的風格特點是古樸簡練、氣魄宏偉、莊重規(guī)整、華美舒展，正是大唐時代風貌和精神的完美體現(xiàn)。

豎石佛摩崖造像是典型的唐代造像，匹配仿唐建筑是非常合適的，在此基礎上融入現(xiàn)代元素，采用大塊玻璃與木質材料結合構建，使傳統(tǒng)建筑韻味與現(xiàn)代建筑工藝達到完美結合。摒棄繁瑣復雜的結構和元素，以簡約和復古為主。仿唐式風格的設計并不是完全照搬傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)的基礎上把一些符號語言經(jīng)過創(chuàng)新再造，加入新的設計元素，形成符合現(xiàn)代審美的風格。

規(guī)劃在巨石下方原有四孔窯洞的原址上建設“游藝豎石佛”文化藝術展覽中心，包括豎石佛藝術館、文創(chuàng)館、藝術街區(qū)等，與巨石建筑一體規(guī)劃、一體設計、一脈相承，形成主景區(qū)與功能區(qū)上下聯(lián)動的建筑群，既符合現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)，滿足不同年齡層次游客的審美需求。

藝術館通過光影、雕塑、繪畫等形式展示文化底蘊與藝術張力，突出藝術體驗性。感悟現(xiàn)實與古代的穿越與碰撞，彰顯藝術創(chuàng)作的古為今用，洋為中用，重點在于體驗性。體驗性就是讓良好的視覺效果、生動的故事敘述通過有趣的操作呈現(xiàn)出來，從而更有效地傳達出藝術文化的魅力，是一個具有吸引力的展示過程。

文創(chuàng)館要把以佛教為主題的創(chuàng)意產品進行開發(fā)、展示與銷售，可以為瓷器、石雕、木雕、纖維壁掛以及帶有地方特色的非遺產品、中外名家名作等，通過融合教育性、鑒賞性、娛樂性，并結合有效的展示手法來吸引觀眾駐足，讓他們喜歡看，看得懂，有收獲，感官體驗豐富，愿意購買。

藝術街區(qū)的設計要體現(xiàn)出多元、個性、活潑的一面，走進藝術村，你會發(fā)現(xiàn)這里的建筑雖然也是仿唐式，但造型新穎別致，構造奇特，不同風格的咖啡廳、茶飲廳、書店、土特產等，給人迥異的視覺沖擊。

此外，整個景觀園區(qū)規(guī)劃以石刻造像為核心，主打“佛教文化體驗”牌，做足“交城之佛”的概念，開發(fā)與交城佛教相關的旅游產品，并重點打造佛教文化、禮佛朝覲、佛教養(yǎng)生、佛學研修、佛教景觀等核心游覽項目，結合區(qū)塊資源稟賦，開發(fā)交城駿棗、農場采摘等休閑農業(yè)輔助項目。

環(huán)境綠化工程

整治豎石佛摩崖造像景區(qū)周邊環(huán)境，清除不相干建筑物，疏通排水管道；整治景區(qū)內、外的環(huán)境衛(wèi)生；建設花卉植物生態(tài)園區(qū)，景區(qū)內花卉植物生態(tài)園區(qū)規(guī)劃面積1000平方米，栽植各色牡丹、花卉千余株；綠化景區(qū)內部環(huán)境，完成各類苗木栽培1200余株，完成景區(qū)外圍綠化帶建設。

生態(tài)環(huán)境建設將使景區(qū)環(huán)境得到改善，景區(qū)建設實施后，污水將得到有效治理，垃圾也將得到及時清理，這些都將有助于將豎石佛摩崖景區(qū)建成一個具有自我更新能力和良性循環(huán)的自然生態(tài)綠化系統(tǒng)。隨著生態(tài)文化建設工程的實施，當?shù)鼐用駥硎艿轿奈锖蜕鷳B(tài)環(huán)境保護在旅游業(yè)發(fā)展中獲得的紅利，并積極地參與到資源與環(huán)境保護工作中來。

護林防火工程

豎石佛摩崖造像景區(qū)應規(guī)劃護林防火工程，按照“預防為主，防消結合”的方針，配套防火設施設備，預防和應對火災隱患。從景區(qū)安全大局出發(fā)，做好統(tǒng)籌安排，兼顧旅游與安全、重點與一般的關系，建立行之有效的防火技術標準與安全機制，做到保障旅游安全，使用快捷方便。

景區(qū)規(guī)劃應設立專門的護林防火管理機構，配齊配強專職護林防火隊伍，并對防火設備設施進行合理配備，制定護林防火相關制度，將責任落實到人，定期開展護林防火訓練，與景區(qū)周圍居民要簽訂防火公約，在游人中心和野營區(qū)要加強護林防火的宣傳與管理，在防火重點區(qū)和防火重點季節(jié)建立巡查制度。

景區(qū)室內消防器材的配備以消火栓與手提式干粉滅火器為主。消火栓的布置應能夠到達室內任何地方，保證有兩支水槍的充盈水柱，并放置于易取之處，便于施救。重點保護主要廟宇、樓閣等文物及其裝置煙感及噴淋系統(tǒng)。

交城縣豎石佛摩崖造像作為國保級單位和呂梁市規(guī)模最大的摩崖造像，其學術價值毋庸置疑，對其進行文物保護和旅游開發(fā)，符合文化遺產保護及弘揚優(yōu)秀歷史文化的需要；符合交城縣經(jīng)濟轉型發(fā)展的需要；符合國家發(fā)展旅游帶動地方經(jīng)濟發(fā)展的各項政策，是完全可行的。隨著旅游開發(fā)的深入，將提供更多就業(yè)機會，解決當?shù)馗挥鄤趧恿蜆I(yè)，促進農民增收。

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