國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護對“五常十八般武藝”的啟示

王婧瑤

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展的重要財富，隨著人類社會的發(fā)展，世界各國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護越來越重視。通過梳理、分析國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的經(jīng)驗，探尋其對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“五常十八般武藝”的傳承與保護所產(chǎn)生的啟示，從而進一步推動“五常十八般武藝”的傳承與保護。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展的珍貴記憶，是人類在發(fā)展過程中留存下來的古老而又鮮活的寶貴財富，更是世界各族人民的智慧結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族氣質(zhì)、民族情感和民族凝聚力等民族文化的重要組成部分，《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要》在提高社會文明程度章節(jié)中強調(diào)，要“深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]?？梢姺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，對我國社會文明建設(shè)有著重大意義。

“五常十八般武藝”于2011年被列入我國第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。相傳明朝時期的大臣——洪鐘告老還鄉(xiāng)后，將生產(chǎn)生活中的工具與兵器的特點融合在一起，設(shè)計了一套獨特的“兵器”，并配套創(chuàng)編了強身健體的武術(shù)套路，主要在現(xiàn)在的杭州市余杭區(qū)五常街道一帶開展，形成了“五常十八般武藝”。歷經(jīng)500多年的悠悠歲月，“五常十八般武藝”成為有著濃厚文化底蘊和鮮明地域特色的民族傳統(tǒng)體育運動，是我國武術(shù)的重要組成部分。在總結(jié)國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，闡述對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“五常十八般武藝”傳承與保護的啟示，以期為“五常十八般武藝”的傳承與保護工作提供借鑒和參考。

國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的經(jīng)驗

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界人民的共同財富，也是需要全人類一起去傳承與保護的財富，語言、藝術(shù)、習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界各地開出了豐富的文化之花，形成了一個個文化寶庫。18世紀(jì)開始，國外就已經(jīng)開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護研究，通過專家們的努力，逐步形成了一個較為成熟與完善的保護體系，也探尋了許多保護的方法，供世人參考。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作上，歐美各國、亞洲各國，特別是日本、韓國、新加坡、英國、德國等國家有著豐富的經(jīng)驗，值得我們借鑒。

重視立法，提供政策保障

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護過程中，各國都非常重視立法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護這一理念，是由日本首先提出的，并寫入了法律條文。日本從1919年《史跡名勝天然紀(jì)念物保存法》開始，先后出臺了九個重要的相關(guān)法律，直到1950年出臺了最重要的《文化財產(chǎn)保護法》，并且經(jīng)過39次修訂，成為日本國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的核心法律。韓國在1962年制定了《文化財保護法》，明確指出國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護職責(zé)；新加坡在遵守《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》《華盛頓憲章》等國際法的同時，先后制定了《國家檔案與記錄重心法案》（1967）、《國家遺產(chǎn)保護委員會法案》（1993）、《國家遺跡保護法》（2009）等，在立法層面加強了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。德國的文化保護主要由各個聯(lián)邦州負責(zé)，每一個聯(lián)邦州都會出臺相關(guān)法律法規(guī)或制定相應(yīng)的法律條款來進行文化的保護，比如梅克倫堡——前波美拉尼亞州憲法中說，“州、地方有保護并促進文化、體育、藝術(shù)與科學(xué)的義務(wù)，同時兼顧州內(nèi)梅克倫堡和前波美拉尼亞兩個地區(qū)的特別要求?！笨偟膩碚f，這些國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法起步早，法律法規(guī)較為完善。

建立完善的人才培養(yǎng)機制

各國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中，重視人才培養(yǎng)機制的構(gòu)建。人才不僅指非遺傳承人，還包括相關(guān)的專業(yè)人才與工作者，比如一線研究人員、博物館管理員等。針對上述需求，英國政府專門出臺了一系列目標(biāo)課程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，為未來從事相關(guān)職業(yè)奠定基礎(chǔ)；它還注重師資的培養(yǎng)，為教育配備專門的教育人才；此外，英國政府非常注重對年輕人的培養(yǎng)，期望通過培養(yǎng)計劃，讓更多的年輕人參與文化推廣活動，并從活動中獲得知識和啟發(fā)。

日本創(chuàng)立的“人間國寶”制度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行保護，通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的保護[2]。被認定為“人間國寶”的傳承人將獲得政府給予的專項資助，從而保障生活、推動技藝傳承的開展，同時也肩負著將技術(shù)和作品予以公開和傳承給后世的義務(wù)。在人才培養(yǎng)方面，韓國專門開展了傳承教育。針對非遺項目，建立專項傳承人培養(yǎng)基地；結(jié)合高校教育，開設(shè)相關(guān)學(xué)科教學(xué)；利用當(dāng)代信息技術(shù)，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。同時，設(shè)立各項獎勵政策，一方面通過“生活保障與福利”“文化遺產(chǎn)振興”“傳授活動獎勵”三種形式來改善傳承人的待遇，提高他們的價值感、自豪感；另一方面，重點培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人，為其開展更深入的專業(yè)化教育，從而更進一步提高傳承人的培育質(zhì)量。

提供充足的財政資金支持

資金是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的重要保障之一。新加坡政府制定了一系列制度和相關(guān)獎勵與懲罰辦法，推出了“文化遺產(chǎn)事業(yè)援助計劃”（Heritage Industry Incentive Programme）、“文化遺產(chǎn)資助津貼計劃”（Heritage Grant Scheme）等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行多媒體、出版刊物等資助服務(wù)，提供各類津貼等保障項目，使其順利進行。韓國也出臺了專門的資金扶持制度，包括傳承支援金、名譽持有者特別支援金、國家財政補貼支援金等。傳承支援金主要用于傳承活動和傳授教育；名譽持有者特別支援金主要是針對保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有貢獻的名譽持有者發(fā)放的支援金；國家財政補貼支援金主要針對公演、展示等工作進行資金支援。

英國通過政府和非政府兩種途徑對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護進行資金資助，到2015年，共有1500萬英鎊投入到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，實現(xiàn)了文化教育構(gòu)建；除了政府撥款外，英國博物館和文化遺產(chǎn)基金還可以通過項目進行合伙參與、風(fēng)險融資或是戰(zhàn)略投資等；英國文化白皮書（2016）顯示，政府約有25億英鎊的額外資金，用于“學(xué)童津貼補助”（Pupil Premium），使國民從幼兒起便認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有傳承與保護的意識。在德國，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護工作，國家會給予全面的資金支持，一方面，提供巨大且穩(wěn)定的資金；另一方面，在資金使用和分配方式上具備靈活、多樣的特點，最大限度地保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作的開展。

構(gòu)建“大社會”，促進全民參與

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，除了專業(yè)傳承人外，公眾的參與也至關(guān)重要。在日本，雖然普通大眾并不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，但是日本非常重視國民所發(fā)揮的作用?！皣裎幕涠Y”便是日本民眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的典型的重大活動。新加坡政府從20世紀(jì)80年代開始，就充分意識到了民眾參與、社會力量包括社群組織、媒體、文化團體等相互合作的重要性，新加坡總理李顯龍曾說：“我希望更多新加坡人挺身而出，為推動文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)提出自己的構(gòu)思和計劃，從被動的受眾變成積極的創(chuàng)造者與參與者?！盵3]

“大社會”（Big society）這一理念是由英國政府于2010年后提出的，旨在呼吁更多的人參與非遺的傳承與保護工作。全民參與在英國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護中是非常成功的，英國民眾對非遺保護的關(guān)注度非常高。在推行“大社會”過程中，英國政府設(shè)立了諸如小型詩歌音樂類的比賽，比賽由英國政府文化、媒體和體育部資助，是“英國版本”大眾性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會生態(tài)系統(tǒng)和諧共生、彼此促進的完美范例[4]。除此之外，英國政府還從學(xué)校教育、地區(qū)合作等方面加強全民參與度，切實實現(xiàn)了“大社會”。

充分利用現(xiàn)代科技手段

信息社會的快速發(fā)展，使得越來越多的國家開始使用電子信息技術(shù)來進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。新加坡就十分注重綜合技術(shù)手段的應(yīng)用。比如利用攝影、錄像等信息技術(shù)進行歷史資料、技藝方法的保存，不僅可以較為完整地保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還可以讓民眾更為直觀地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加深民眾的喜愛程度。

英國充分利用電子信息手段，主要有三個方面，一是打造專門針對文化遺產(chǎn)保護的電子平臺，旨在讓更多的民眾參與學(xué)習(xí)；二是構(gòu)建針對非遺信息的數(shù)字化檔案，打造專屬資源平臺，旨在全民便捷查詢，有效參與管理；三是結(jié)合需求建立其他平臺，使非遺傳承與保護更有針對性和有效性。

國外經(jīng)驗對“五常十八般武藝”傳承與保護的啟示

健全法制法規(guī)

目前，我國有專門針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)，是2011年頒布實施的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，也是我國第一部相關(guān)法律法規(guī)。雖然在該法的指導(dǎo)下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作開展得更規(guī)范、更有效了，但在具體實施過程中，因不同項目、不同地域等情況，缺乏更具針對性的法律法規(guī)，使得各項工作在保護過程中遇到一些困難?！拔宄Ｊ税阄渌嚒本哂械赜蛐?、項目獨特性，在傳承與保護開展過程中，若有更具針對性的法律依據(jù)進行準(zhǔn)確的評估和反饋，將有利于構(gòu)建長效的保護機制。

構(gòu)建人才培養(yǎng)體系

“五常十八般武藝”的傳承與保護需要各類人才的支持，他們不僅是武藝的傳承人，還包括宣傳、管理等方面的專業(yè)人才。在傳承人方面，“五常十八般武藝”的傳承主要有家族傳承、團隊傳承、師徒傳承和武藝傳承四種，雖然四種傳承各自形成了一條主線，但在傳承過程中會受各種因素的干擾而導(dǎo)致傳承中斷，比如個人興趣愛好的轉(zhuǎn)變、身體健康情況的影響、師徒關(guān)系的變動等。此外，在國家“非遺進校園”項目中，“五常十八般武藝”也在五常小學(xué)、萬象職業(yè)技術(shù)學(xué)院等開展了進校園活動，受到了廣大學(xué)生的喜愛，但畢竟范圍小，推廣力度有限。在相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方面，目前還未有非常明確的、針對“五常十八般武藝”開展的人才培養(yǎng)。若要實現(xiàn)傳承與保護的連貫性、有效性，則需構(gòu)建更為完善的人才培養(yǎng)體系。

開拓非政府資金渠道

納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的“五常十八般武藝”，可以獲得國家、地方政府的專項資金，用于傳承與保護各項活動的開展。但畢竟專項資金有限，只能滿足部分活動。要想擴大傳承與保護開展的力度、范圍和影響力，必須擁有更多的資金儲備和支撐，這就需要我們開拓非政府資金渠道，比如開展創(chuàng)意文化合作項目，特色品牌展演活動等。引入外在資金資助，既實現(xiàn)了“五常十八般武藝”對外的宣傳面與知名度，又保障了內(nèi)在傳承與保護工作發(fā)展的需求。

提高全民參與意識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，需要發(fā)揮人民主體作用，全民協(xié)助政府開展相關(guān)工作。就英國、日本、韓國等各國傳承與保護經(jīng)驗而言，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護中，人們的主觀意識更為重要，擁有主動參與意識，能達到事半功倍的效果。“五常十八般武藝”的傳承與保護，不應(yīng)只是開發(fā)節(jié)慶日的表演節(jié)目，還可以走入社區(qū)、走入校園、走近大眾，開展相關(guān)講座、組織志愿服務(wù)、與大眾面對面接觸等，最大限度挖掘其本身存在的文化價值，喚起大眾參與的意識和熱情。全民參與意識的提高，將大大促進“五常十八般武藝”的傳承與保護。

運用現(xiàn)代數(shù)字化手段

隨著當(dāng)代社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護方法、方式已不能滿足發(fā)展的需要，或者說現(xiàn)代數(shù)字化手段的運用能更好地推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護?，F(xiàn)代數(shù)字化手段主要包括多媒體視頻、電子數(shù)據(jù)庫、語音文檔等。“五常十八般武藝”可以充分利用多媒體進行武術(shù)動作的錄制、兵器的介紹等，并通過各類App進行宣傳；可以進行文字資料、傳承人信息的電子化整理，建立電子數(shù)據(jù)庫，留存資料，供大眾進行閱讀；可以錄制語音文檔，在各廣播站、網(wǎng)絡(luò)媒體進行播放，加大文化的推廣。當(dāng)然在數(shù)字化手段使用過程中，也需注意方式方法，避免產(chǎn)生不必要的負面影響。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“五常十八般武藝”的傳承與保護，是一項長期而有意義的工作，需要我們秉持鉆研精神，不斷探索有效、科學(xué)的方法，借鑒成功、有益的經(jīng)驗，構(gòu)建系統(tǒng)的傳承與保護機制，從而推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，豐富我國民族傳統(tǒng)文化財富，促進社會精神文明建設(shè)。

參考文獻

[1]新華社.中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要[N].人民日報，2021-03-13（A01）.

[2]趙虎敬.借日本經(jīng)驗看河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護[J].人民論壇，2015（11）：115-117.

[3]丁松.新加坡鼓勵公眾參與遺產(chǎn)保護[N].中國文化報，2013-07-25（A10）.

[4]范長征.英國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全民參與模式對我國的啟示[J].蘭臺世界，2015（23）：20-21.