《宋徽宗》前言

任崇岳

宋徽宗趙佶是歷史上知名度頗高的人物，有關(guān)他的逸聞?shì)W事在民間廣為流傳。這不僅因?yàn)樗死顜煄熢Y(jié)下不解之緣，從而成為騷人墨客吟詠的對(duì)象，而且也因?yàn)樗L(fēng)流倜儻，精通繪畫、擅長(zhǎng)書法、工于詩(shī)詞，在藝術(shù)史上占有一席之地。當(dāng)然，更重要的是，他成為亡國(guó)之俘后，度過(guò)了八年鐵窗生涯，受盡了凌辱和折磨，五十四歲時(shí)在北方邊陲小鎮(zhèn)——五國(guó)城結(jié)束了生命。這一段傳奇的經(jīng)歷，恐怕也是引起人們興趣的一個(gè)原因。

宋徽宗是一個(gè)復(fù)雜的歷史人物，僅僅用“昏庸”二字形容他，似乎不盡貼切。北宋末年政治黑暗、經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民起義此起彼伏，金國(guó)鐵騎頻頻南寇，最終導(dǎo)致社稷傾覆，江山易主。對(duì)此，宋徽宗自然負(fù)有不可推卸的責(zé)任。但是，如果把罪過(guò)全部算在他一人身上，那也不盡公允。

眾所周知，北宋自真宗以降，階級(jí)矛盾、民族矛盾激化，財(cái)政危機(jī)加深，宋朝的統(tǒng)治處在風(fēng)雨飄搖之中，岌岌可危。有識(shí)之士為挽救危機(jī)，提出了各種各樣的主張，從真宗時(shí)王禹偁的應(yīng)詔上書、建言五事，仁宗時(shí)范仲淹的慶歷新政，直到神宗時(shí)的王安石變法，都?xì)椌邞]想使宋王朝擺脫危機(jī)，重振雄風(fēng)?？上У氖?，由于種種原因，這些努力并未成功。哲宗親政后，曾一度表示要繼承神宗的未竟之業(yè)，并為此改元“紹圣”，將保守派官員貶竄出朝，恢復(fù)王安石新法。這些措施固然無(wú)可厚非，但在執(zhí)行過(guò)程中，有些法令被歪曲，變得對(duì)大地主豪強(qiáng)有利，顯然有悖于王安石的初衷。就是在變法派內(nèi)部，也因意見(jiàn)不合而產(chǎn)生了裂痕，他們黨同伐異，互相攻訐，為一己之私利而把民族國(guó)家的命運(yùn)拋諸腦后，本來(lái)勢(shì)力就很薄弱的變法派，處境就更加不妙了。1100年，二十五歲的哲宗撒手人寰，十九歲的端王趙佶入繼大統(tǒng)，他就是宋徽宗。主少國(guó)疑，權(quán)柄落在從來(lái)就反對(duì)新法的向太后手里，變法派雪上加霜，遭到了更沉重的打擊。次年正月，向太后病逝，宋徽宗始得親政。經(jīng)過(guò)這些折騰，北宋王朝已是每況愈下，氣數(shù)將盡了。

徽宗執(zhí)政時(shí)，北宋王朝積貧積弱已久，就像一個(gè)久染沉疴、輾轉(zhuǎn)床褥的病人，要徽宗妙手回春，力挽狂瀾，當(dāng)然是不切實(shí)際的空想。但是，徽宗昏聵荒淫、揮霍無(wú)度、任佞逐賢、大興土木、沉溺道教，加劇了北宋的覆亡，也是明白無(wú)誤的事實(shí)。

平心而論，徽宗在即位之初，曾經(jīng)有過(guò)一段勵(lì)精圖治的輝煌時(shí)期，清人王夫之曾說(shuō)：“徽宗之初政，粲然可觀?！彼麑蚁虑笾毖栽t、竄逐奸佞、昭雪冤獄、察納忠言，這些都受到了朝野的一致贊譽(yù)。這位涉世未深的少年天子此時(shí)還未被權(quán)臣所左右，還有一股振翮九天的雄心壯志。假如他能夠持之以恒，假如他不受宵小們的包圍，假如他能夠汲取歷史上那些亡國(guó)之君的教訓(xùn)，北宋王朝也許可以中興，至少能夠保持與金國(guó)抗衡的局面。

可惜的是，這段清明政治只是曇花一現(xiàn)，在歷史上幾乎沒(méi)有留下什么痕跡。時(shí)隔不久，徽宗便沉淪了。他把一個(gè)好端端的國(guó)家弄得滿目瘡痍、哀鴻遍地、十室九空、民怨沸騰。在毀掉北宋社稷的同時(shí)，他也嘗到了自己種下的苦果——淪為金人的階下囚。

《宋史·徽宗本紀(jì)》在談?wù)摫彼胃餐龅脑驎r(shí)說(shuō)：“自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒?！蓖醴蛑f(shuō)，徽宗當(dāng)政時(shí)“君不似乎人之君，相不似乎君之相，垂老之童心，冶游之浪子，擁離散之人心以當(dāng)大變，無(wú)一而非必亡之勢(shì)”。這些評(píng)騭大體符合事實(shí)。

徽宗聯(lián)金滅遼，本想大伸國(guó)威，誰(shuí)知弄巧成拙，金國(guó)的鐵騎卻以摧枯拉朽之勢(shì)顛覆了北宋王朝。后世不少史學(xué)家對(duì)徽宗這一決策提出疑問(wèn)，認(rèn)為如不與金朝結(jié)盟，不納叛將張覺(jué)，金軍便沒(méi)有理由南下，北宋便不會(huì)覆亡。這顯然是皮相之見(jiàn)。其實(shí)，徽宗圖謀恢復(fù)燕云之舉并無(wú)過(guò)錯(cuò)。自石敬瑭將燕、云十六州割讓與遼以來(lái)，中原王朝便喪失了抵御游牧民族南下的屏障——長(zhǎng)城，而自燕京至黃河之間地勢(shì)平坦，幾乎無(wú)險(xiǎn)可守，游牧民族很容易進(jìn)入中原腹地。從后周世宗柴榮以來(lái)，中原王朝便處心積慮地要奪回燕、云失地，以使本固邦寧，但是又都力不從心。澶淵之盟后，宋輸銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹給遼，慶歷年間又增銀絹各十萬(wàn)兩（匹），才換得相安無(wú)事。盡管北宋又從對(duì)遼的榷場(chǎng)貿(mào)易中賺回了歲幣，但向遼繳納歲幣這件事畢竟使一個(gè)主權(quán)國(guó)家難堪，徽宗寧愿將給遼的歲幣給金，也要把燕、云十六州置于自己的有效控制之下，這個(gè)設(shè)想還是值得嘉許的。

就北宋的情況而言，自元祐以來(lái)，朝廷上下幾無(wú)可用之將，舉國(guó)內(nèi)外幾無(wú)可戰(zhàn)之兵，城堡頹圮、戍卒離散、武力不競(jìng)，自然難以抵御游牧民族剽悍鐵騎的進(jìn)攻。但是，如果徽宗認(rèn)真整軍經(jīng)武，事情并非沒(méi)有轉(zhuǎn)機(jī)。以財(cái)賦而言，徽宗雖然奢侈，還未至于像隋煬帝楊廣那樣用之如泥沙，盡天下財(cái)力以捍蔽北方仍是綽綽有余。以兵力而論，北宋的士兵人數(shù)超過(guò)金國(guó)許多倍。以將相而言，張孝純、張叔夜、張浚、趙鼎等俱已在位，韓世忠、岳飛、劉琦等或已身在行伍，或已嶄露頭角。如果用人得當(dāng)，他們當(dāng)可大展身手。但是徽宗、蔡京統(tǒng)治集團(tuán)卻派出了童貫、劉延慶等人。宋軍以精銳之師去攻打如爝火之微、行將澌滅的契丹，猶不能穩(wěn)操勝券。先是童貫敗于白溝，接著是劉延慶、郭藥師敗于燕山，更不必說(shuō)與士馬強(qiáng)勍的金軍對(duì)壘了。金軍的鐵騎幾乎沒(méi)有遇到什么抵抗便打到了開(kāi)封城下，這一切來(lái)得如此突兀，徽宗完全沒(méi)有思想準(zhǔn)備，一夜之間他便由尊貴的天子變成了階下囚。凄風(fēng)苦雨，長(zhǎng)夜不寐，他只能在羈旅中含淚吟出“花城人去今蕭索，春夢(mèng)繞胡沙。家山何處，忍聽(tīng)羌笛，吹徹梅花”的詩(shī)句以抒發(fā)他國(guó)破家亡的感慨了。

徽宗是位多才多藝的帝王。他那瀟灑飄逸、剛?cè)嵯酀?jì)的瘦金書，栩栩如生、呼之欲出的花鳥工筆畫，飽蘸淚水、哀怨低回的詩(shī)詞，時(shí)隔八百余年，如今仍然放射著璀璨奪目的光彩。他那凄愴欲絕的《燕山亭》詞，足以和李后主的《破陣子》詞相媲美。實(shí)事求是地說(shuō)，宋徽宗與李后主在才能、氣質(zhì)乃至結(jié)局上，都有驚人的相似之處。但李后主除了詩(shī)詞、書法外，對(duì)于治理國(guó)家一竅不通，讓他當(dāng)一國(guó)之主，實(shí)在是一場(chǎng)歷史的誤會(huì)。因此，南唐的覆亡在人們的預(yù)料之中。而趙佶的情況則不同，以他的才能，治理國(guó)家本可游刃有余，到頭來(lái)卻演繹了一出系頸牽羊、銜璧出降的悲劇。這個(gè)結(jié)局是耐人尋味的。

目前的史學(xué)著作大多引證煩瑣，晦澀難懂，因此令讀者望而卻步，倒是中央電視臺(tái)舉辦的《百家講壇》欄目講述歷史深入淺出，生動(dòng)活潑，頗受大眾歡迎，給一向沉寂的史學(xué)園地注入了一股清新的活力。宋徽宗一生事跡甚多，筆者在全面掌握和充分吃透史料的基礎(chǔ)上，去蕪存菁，擇其犖犖大端加以敘述，力求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢、富有文采，避免煩冗、艱澀之弊，沒(méi)有煩瑣的考證，沒(méi)有大段的引文，豐贍通達(dá)，雅俗共賞。

限于水平，書中肯定有許多不盡如人意之處，還請(qǐng)博雅君子教正。