學(xué)術(shù)研究成果的教學(xué)應(yīng)用

【摘 要】閱讀學(xué)術(shù)成果已成為許多中學(xué)歷史教師備課的起點。教師在運(yùn)用學(xué)術(shù)成果進(jìn)行教學(xué)時需根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及教材內(nèi)容確定重點閱讀對象，帶著問題進(jìn)行閱讀，并做好摘編。從學(xué)術(shù)成果中提煉核心內(nèi)容或關(guān)鍵問題，學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研究中分析問題的角度或思路，獲取具有典型性的材料，并根據(jù)材料的類型采取不同的運(yùn)用方略，以彌補(bǔ)教材的不足，或設(shè)計具有開放性的問題。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；學(xué)術(shù)研究成果；歷史教學(xué)應(yīng)用；科學(xué)革命；科學(xué)精神

【中圖分類號】G633.51? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）83-0023-04

【作者簡介】沈為慧，江蘇省昆山中學(xué)（江蘇昆山，215316）教師，正高級教師，江蘇省歷史特級教師。

統(tǒng)編高中歷史教材《中外歷史綱要》是以最新的權(quán)威學(xué)術(shù)成果為基礎(chǔ)編寫的，教師只有借助學(xué)術(shù)成果，才有可能真正領(lǐng)會教材的深刻內(nèi)涵。因此，高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)將期刊論文、學(xué)術(shù)著作作為重要的課程資源。那么，實踐中歷史教師是如何運(yùn)用學(xué)術(shù)研究成果的呢？

筆者邀請11位同仁，圍繞《中外歷史綱要》下冊第8課《歐洲的思想解放運(yùn)動》的“科學(xué)革命”部分，做一個5～10分鐘的教學(xué)微設(shè)計。這11位歷史教師的微設(shè)計，都以閱讀學(xué)術(shù)成果為教學(xué)起點，然而，在如何運(yùn)用方面存在諸多需要改進(jìn)之處。筆者以此為切入點，來談?wù)勅绾卧跉v史教學(xué)中運(yùn)用學(xué)術(shù)研究成果。

一、析：用得如何

11位教師選用的學(xué)術(shù)閱讀材料，共有39則，涉及26篇論文、15本著作；基于學(xué)術(shù)閱讀材料設(shè)計了26道問題，問題主要指向科學(xué)革命的背景、成就與影響，其中3道直接問成就有哪些，5道直接問興起的背景或條件有哪些，6道直接問影響與意義有哪些。

就材料選取與問題設(shè)計來看，筆者認(rèn)為存在以下現(xiàn)象：（1）來源上，拋開教材現(xiàn)有的素材，從學(xué)者的論文論著中另覓資源；（2）數(shù)量上，擬用課件呈現(xiàn)的文字材料過多，閱讀量巨大；（3）內(nèi)容上，多是反映學(xué)者觀點的結(jié)論性文字；（4）使用方式上，都是“設(shè)計問題—學(xué)生回答—呈現(xiàn)答案”；（5）設(shè)計思路上，多是要求學(xué)生從材料中提取有效信息。

具體來說，“外源性”材料當(dāng)然可以用于教學(xué)，但前提是要充分運(yùn)用“內(nèi)源性”材料。不少教師認(rèn)為，不“教教材”就是要“去教材”，設(shè)計教學(xué)時完全拋開教材現(xiàn)有的素材另選教學(xué)素材，這就導(dǎo)致所選的許多材料不具有代表性，而且全是節(jié)選、沒有摘編，這看似在“尊重作者”，其實是未能深刻領(lǐng)會文章原意的一種表現(xiàn)。同時，在課堂上讓學(xué)生頻繁地“觀看”大段的文字材料，實際上并不利于對學(xué)生閱讀與思維能力的培養(yǎng)。此外，以學(xué)者的觀點來強(qiáng)化教材的結(jié)論，并不屬于“史料教學(xué)”的范疇。而學(xué)術(shù)資源可用于情境創(chuàng)設(shè)，但不應(yīng)把所有材料都只用于提出問題，因為那僅能發(fā)揮其部分效能，可以說是對材料價值的一種浪費(fèi)。

上述做法很容易把歷史課異化為閱讀課，使新授課蛻變成習(xí)題課，把記住答案當(dāng)作目標(biāo)，用學(xué)者的論述取代教師的分析，以學(xué)生“自學(xué)”代替教師指導(dǎo)。這既無助于提高學(xué)生的思維能力，也會影響教師專業(yè)水平的提高。

二、問：怎樣閱讀

教師在備課時應(yīng)怎樣進(jìn)行學(xué)術(shù)閱讀呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)首先確定閱讀對象，然后再帶著問題進(jìn)行閱讀，同時做好摘抄。

1.確定重點閱讀對象

在教學(xué)主題已經(jīng)確定的情況下，“閱讀什么”似乎不是問題。然而在實踐中，許多教師用教學(xué)主題作為關(guān)鍵詞進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)檢索，會出現(xiàn)許多相關(guān)文獻(xiàn)。例如，以“科學(xué)革命”為關(guān)鍵詞，在“中國知網(wǎng)”數(shù)據(jù)庫中搜索，有5200多條結(jié)果；以“近代科學(xué)的興起”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，有近200條結(jié)果。

如何從海量的論文論著中確定閱讀重點呢？筆者認(rèn)為，可以用兩個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行綜合判斷。第一，雜志與出版社的級別。盡量從核心期刊以及其他高級別學(xué)術(shù)性期刊上選取論文，盡量選用人文社會科學(xué)重點出版社出版的論著。第二，作者身份。盡量選用專業(yè)研究人員與大學(xué)教授撰寫的論文論著。就“科學(xué)革命”這一問題而言，如果讀懂了教材主旨，下面幾篇論文會有很大幫助：程倩春《論近代科學(xué)革命的人文意蘊(yùn)》（《學(xué)習(xí)與探索》，2005年第5期）；高劍平、唐咸來、曲用心《論科學(xué)理性與人文精神的相互整合》（《求索》2003年第4期）；賈向桐《近代科學(xué)革命與社會價值取向的轉(zhuǎn)移——李約瑟問題的社會價值論解答》（《科學(xué)學(xué)研究》2006年第6期）。

2.帶著問題閱讀

確定了閱讀對象后，教師要展開閱讀。筆者認(rèn)為教師在閱讀前應(yīng)當(dāng)先研究課程標(biāo)準(zhǔn)、研讀教材，以明確課標(biāo)的具體內(nèi)容要求和總體的教學(xué)目標(biāo)，領(lǐng)會教材編者的意圖，了解教材的知識結(jié)構(gòu)、史事間的邏輯關(guān)系。之后，教師在此基礎(chǔ)上初步擬定需要突出的重點、需要解決的難點，以及歷史演進(jìn)的重大關(guān)節(jié)點，并以重點、難點或關(guān)節(jié)點作為切入點，引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究成果的閱讀。

以“科學(xué)革命”這部分內(nèi)容為例，課標(biāo)的“課程內(nèi)容”部分并無明確要求，教材將其與文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動同置于《歐洲的思想解放運(yùn)動》一課，意在突出其在思想解放進(jìn)程中的作用。據(jù)此可以判定，“科學(xué)革命”的教學(xué)重點并非微觀方面的具體人物與成就，而是對思想解放、社會進(jìn)步的影響。因此，不能把“天體運(yùn)行模型”“伽利略觀察天象”“萬有引力定律”作為閱讀的重點，而應(yīng)以“科學(xué)革命是如何促進(jìn)思想解放的”作為重要問題。

3.做好摘抄筆記

閱讀使人增加新知，但也可能帶來混亂。為了改進(jìn)效果、提高效率，最好邊閱讀邊摘抄。學(xué)者的論文、論著一般為同行交流之用，對于廣大中學(xué)教師來說有一定的閱讀難度。因此，不能像閱讀通俗讀物那樣去瀏覽，而需要教師下功夫精讀。

邊閱讀邊摘抄可以讓閱讀速度慢下來，多一點思考的時間。摘抄后還應(yīng)刪節(jié)、整理、轉(zhuǎn)化?！皠h節(jié)”就是刪除重復(fù)的部分，以及與重點、難點、關(guān)節(jié)點無關(guān)或關(guān)系不密切的信息，留下高度相關(guān)部分；刪除不典型的事例、史料，留下典型的資源?！罢怼本褪前凑諝v史教師或教學(xué)的邏輯，而非研究者或?qū)W術(shù)的邏輯，對刪節(jié)后留下的文字進(jìn)行順序調(diào)整，使之適合教師的課堂實施、學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)?！稗D(zhuǎn)化”主要是將學(xué)者的認(rèn)識內(nèi)化于心，同時對語言進(jìn)行再加工，使之符合學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，便于學(xué)生理解。

三、求：獲取什么

教師在閱讀時應(yīng)從學(xué)術(shù)成果中提煉教學(xué)的核心內(nèi)容或關(guān)鍵問題，借鑒學(xué)者分析問題的角度或思路，獲取典型性的材料。

1.提煉核心內(nèi)容或關(guān)鍵問題

學(xué)術(shù)閱讀可以幫助歷史教師深化對歷史事物的認(rèn)知，以更好地理解教材。教材一般由學(xué)者編寫，其依據(jù)是權(quán)威的學(xué)術(shù)研究成果。教師進(jìn)行學(xué)術(shù)閱讀猶如在“傾聽”研究者的分析，這樣可以縮小與編者的認(rèn)識差距，從而達(dá)到理解教材的目的，并促使教師在理解的基礎(chǔ)上消化、吸收學(xué)者的觀點，形成自己對相關(guān)問題的認(rèn)識，進(jìn)一步確定教學(xué)的核心內(nèi)容或關(guān)鍵問題。例如，閱讀了上述三篇論文后，教師就可以把“科學(xué)革命”的教學(xué)立意確定為：科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放或科學(xué)精神的社會價值。

2.學(xué)習(xí)分析問題的角度或思路

改進(jìn)認(rèn)識、獲取材料雖然可以解決備課急需，但那只是針對某一具體問題而采取的權(quán)宜之計，其作用是短暫的。借鑒專業(yè)研究人員觀察問題的視野、發(fā)現(xiàn)問題的視角、分析問題的思路，學(xué)習(xí)他們是如何挖掘史料的價值、做到“論從史出”的，這種閱讀可以促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)的提升，因此其作用是長效的。

以“科學(xué)革命”為例，“對科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動之間的關(guān)系的認(rèn)識”是難點，《新全球史》一書指出，牛頓是新的科學(xué)方法的集大成者，他依靠精確觀測和數(shù)據(jù)推理建立了一整套天文學(xué)和數(shù)學(xué)理論。在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中，牛頓把天體、地球置于一起，并將其放在整個宇宙中進(jìn)行研究。受此影響，其他領(lǐng)域的科學(xué)家也努力以新方法解釋自然界。牛頓的宇宙理論如此完善和令人信服，以至于它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)領(lǐng)域，思想家們希望用理性分析來審視人類，并且找到了統(tǒng)治人類社會的自然法則。他們批判君權(quán)神授理論，反對專制、倡導(dǎo)憲政，并提出主權(quán)在民的觀點。［1］通過閱讀上述學(xué)術(shù)成果，科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動之間的關(guān)系就清晰地展現(xiàn)出來了。

3.獲取具有典型性的材料

教材中的“學(xué)思之窗”“史料閱讀”“問題探究”等輔文中的材料，出自時人盧梭、康德，以及稍后的馬克思、恩格斯。由于存在著難以查找或難以理解的“天然障礙”，中學(xué)教師極少直接閱讀此類文獻(xiàn)。從學(xué)者的論文論著中摘抄是常用途徑，而且，學(xué)者對所引材料做了深入分析，這可以防止教學(xué)中的誤讀。例如，《科學(xué)的歷程》中記載了牛頓的這句話：“如果我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人們的肩膀上。”牛頓從伽利略身上不是學(xué)到了單擺定律、自由落體定律，而是學(xué)到了發(fā)現(xiàn)定律的方法。該書還指出，近代科學(xué)誕生的主要標(biāo)志不是某項或某些具體成就，而是“建立了一套有別于古代和中世紀(jì)的自然觀和方法論”。［2］借助這一解讀，中學(xué)教師可以幫助學(xué)生理解科學(xué)革命的深刻內(nèi)涵。

四、探：如何使用

不同類型的材料需要不同的運(yùn)用技巧，學(xué)術(shù)成果既可以豐富教材的觀點或論述，也可以幫助教師設(shè)計具有開放性的問題。

1.材料的類型與運(yùn)用方略

中學(xué)教師從學(xué)術(shù)論文論著中節(jié)選的文字，除原始材料外，大體可分為三種：以敘述歷史事實為主的材料、以進(jìn)行歷史解釋為主的材料、以做出歷史評價為主的材料。敘述類材料可用于對基本事實的介紹，以增強(qiáng)歷史的生動性與趣味性。解釋類材料可用于對歷史的分析，以體現(xiàn)思維的深刻性與邏輯性。若選用不同立場的解釋類材料，可以讓學(xué)生思考哪一種解釋更合理。關(guān)于評價類材料，若此評價為學(xué)界普遍認(rèn)可，則可以作為結(jié)論教授給學(xué)生，但應(yīng)基于事實與分析；若存在不同評價，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行甄別，得出自己的認(rèn)識并加以詮釋。

2.豐富教材的觀點或論述。

教材是面向全體學(xué)生編寫的，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)情，靈活運(yùn)用教材。教材的修訂周期比較長，隨著時間的推移，難免出現(xiàn)與學(xué)術(shù)研究新成果不一致的現(xiàn)象。這時，教師可以運(yùn)用學(xué)術(shù)成果，完善其中的某些觀點或論述。但是，對于擬用學(xué)術(shù)成果，要判斷研究者的認(rèn)識是否權(quán)威。若已被普遍認(rèn)可，運(yùn)用前也必須充分理解、領(lǐng)會學(xué)者的分析論證思路，避免不求甚解、以偏概全。

教學(xué)中應(yīng)盡可能地使用權(quán)威的研究成果，因為其觀點深刻而立意高遠(yuǎn)。例如，北京大學(xué)教授馬克垚認(rèn)為，科學(xué)革命對于人類文明進(jìn)步的促進(jìn)意義，無論怎么強(qiáng)調(diào)也不過分，因為它所昭示的科學(xué)主義世界觀，核心就是破除迷信、解放思想，克服一切傳統(tǒng)偏見，以科學(xué)精神來重塑人類的整個生活方式。［3］這種看法，可以升華以“科學(xué)精神”為立意的教學(xué)。

3.設(shè)計具有開放性的問題

近年來高考命題思路已發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新類試題多要求學(xué)生利用獲取的信息解決問題。教學(xué)中教師可以選擇多個學(xué)者基于不同視角、不同立場對某一歷史事件的解釋或評價，要求學(xué)生對其進(jìn)行辨析，并得出自己的認(rèn)識，這更利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。

例如，以愛因斯坦的這段話為材料：“科學(xué)對于人類事務(wù)的影響有兩種方式。一種方式是大家都熟悉的：科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性質(zhì)的——它作用于心靈?！保?］教師可要求學(xué)生思考：就科學(xué)對人類事務(wù)的影響而言，哪一種方式更加銳利？并說明理由。這不僅考查學(xué)生運(yùn)用教材知識解決問題的能力，還考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)新思維的能力，使解答問題成為構(gòu)建和運(yùn)用知識的過程。

【參考文獻(xiàn)】

［1］杰里·本特利，赫伯特·齊格勒.新全球史：文明的傳承與交流（下）［M］.魏鳳蓮，張穎，白玉廣，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2007：692-698.

［2］吳國盛.科學(xué)的歷程［M］.2版.北京：北京大學(xué)出版社，2002：216，233.

［3］馬克垚.世界文明史（上）［M］.2版.北京：北京大學(xué)出版社，2004：481.

［4］阿爾伯特·愛因斯坦.愛因斯坦文集：第3卷［M］.許良英，等，譯.北京：商務(wù)印書館，1979：135.