AI背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才素質(zhì)培養(yǎng)策略

人工智能時(shí)代勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才的需求有了根源性變革，傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才由于不能適應(yīng)這一新技術(shù)變革帶來(lái)的市場(chǎng)需求轉(zhuǎn)變，從而陷入就業(yè)困境。人工智能時(shí)代對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才的知識(shí)、能力、素質(zhì)等方面均提出了相應(yīng)要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才的創(chuàng)新發(fā)展是應(yīng)對(duì)人工智能技術(shù)挑戰(zhàn)的應(yīng)然之舉，培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才是回應(yīng)時(shí)代需求的必然選擇。

1 人工智能與素質(zhì)定義

1.1 人工智能

關(guān)于人工智能的內(nèi)涵界定，可以從以下兩個(gè)角度展開(kāi)分析。

首先，從“人工智能”的定義上看，可以分為“人工”與“智能”兩部分。“人工”通常所指的是“人造的、人為的”，而對(duì)于“智能”的界定，至今尚未形成統(tǒng)一的定論?！掇o?！分袑ⅰ爸悄堋倍x為：“人認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力”。作為最早探索人類智能起點(diǎn)與思路的研究者，美國(guó)心理學(xué)家加德納從能力構(gòu)成的角度加以探討：“智能是人在日常生活及工作解決問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種綜合的能力”。從這一角度看，“人工智能”泛指機(jī)器具備的，能夠探索與模擬人思維過(guò)程的能力，是一種人造的智能[1]。其次，從“人工智能”研究的范疇上看，它既是一門匯集了計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息等眾多學(xué)科知識(shí)的綜合型學(xué)科，同時(shí)又是一項(xiàng)探究如何使機(jī)器延伸、模仿人類智能的技術(shù)。國(guó)際權(quán)威百科全書中將“人工智能”定義為：“設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)程序以完成由人執(zhí)行時(shí)需要智能的任務(wù)”。這包含兩層含義，其一為利用機(jī)器模擬人類的某種智力功能，其二為利用自動(dòng)機(jī)模仿人類整個(gè)思維活動(dòng)的過(guò)程，這也是當(dāng)前人工智能所要實(shí)現(xiàn)的由弱到強(qiáng)的模式突破[2]。

筆者認(rèn)為人工智能是人類智能的豐富與拓展，其以研究人類智能規(guī)律為目的，通過(guò)不斷地訓(xùn)練使計(jì)算機(jī)具備某些智能行為，延續(xù)人類智能并彌補(bǔ)其不足，從而讓計(jì)算機(jī)具備像人一樣能夠正常聽(tīng)、說(shuō)、思考與行動(dòng)等綜合能力的技術(shù)，主要以實(shí)體機(jī)器、虛擬VR形象以及小程序的形式呈現(xiàn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人將自身所具有的分析、解決問(wèn)題的組合能力，以技術(shù)的形式賦予了機(jī)器，使得機(jī)器擁有了和人相同的智能，讓機(jī)器做人做的事情。

1.2 綜合素質(zhì)

基于綜合素質(zhì)的內(nèi)核來(lái)把握，其描述的是人掌握的眾多能力的綜合，包含了專業(yè)、學(xué)識(shí)、見(jiàn)解、能力等等，各類能力、知識(shí)積累與道德修養(yǎng)，這些內(nèi)容匯聚在一起，形成了個(gè)體的綜合素養(yǎng)。人的綜合素質(zhì)可以更好地促進(jìn)整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)快速進(jìn)步，其包含了科學(xué)層面的知識(shí)，包含了素體素質(zhì)層面的內(nèi)容，也包含了實(shí)踐能力，甚至還存在著政治立場(chǎng)。個(gè)體綜合素質(zhì)的高低，往往是通過(guò)其生存、社交、語(yǔ)言、適應(yīng)、音樂(lè)、文藝、體育等各類方式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。在素質(zhì)教育的目標(biāo)確定層面，需立足于人格獨(dú)立、個(gè)體自主，并彰顯精神自由。

1.3 高職學(xué)生綜合素質(zhì)

具體到高等職業(yè)院校學(xué)生來(lái)剖解什么是綜合素質(zhì)，可以理解為其是身體、心理、科學(xué)、人文、業(yè)務(wù)、品德等的綜合內(nèi)容，各學(xué)生在校的時(shí)候可以按照自身?xiàng)l件來(lái)提升其興趣、喜好與專長(zhǎng)然而切不能疏忽全方位發(fā)展。教育學(xué)生“如何做人”，也就是讓學(xué)生知道如何做人。知道如何抓住機(jī)會(huì)，平時(shí)應(yīng)該磨煉學(xué)識(shí)、技術(shù)、交際能力、應(yīng)變能力等，求職之前必須把它予以升華和提煉[3]。

2 相關(guān)理論研究

2.1 綜合素質(zhì)理論

素質(zhì)：涉及先天、后天素質(zhì)，先天素質(zhì)基本是經(jīng)由遺傳而取得的，后天素質(zhì)是基于教育、訓(xùn)練、環(huán)境等所影響、塑造的結(jié)果。心理學(xué)來(lái)看，“素質(zhì)”指人生來(lái)就保持的某些解剖心理特點(diǎn)，特別是運(yùn)動(dòng)器官、神經(jīng)系統(tǒng)存在的特征。從教育視角，可以甄別先天的個(gè)體差異，從而對(duì)后天的教育施以不同的側(cè)重點(diǎn)，因材施教。從社會(huì)學(xué)角度，“素質(zhì)”指人在生理、心理和行為等方面所具有的從事某種活動(dòng)的基本條件和能力。

綜合：一種可以測(cè)量或表現(xiàn)的能力類別，與理解能力、分析能力并列存在，但是要高于“分析能力”和“理解能力”。也可以理解為一種看待事物的觀念，把各種不同而有關(guān)聯(lián)的事物組合在一起的，綜合等同于組合。更多地把綜合理解為一種能力類型，其指向了一個(gè)人的靈活和創(chuàng)造性運(yùn)用各種知識(shí)、能力、情感和意志力處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。

綜合素質(zhì)：一個(gè)內(nèi)涵十分完善的定義，由各類復(fù)雜的成分而構(gòu)成。目前，人們對(duì)于綜合素質(zhì)的理解主要有兩類：第一把綜合素質(zhì)理解為各種“素質(zhì)”（公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、道德品質(zhì)）的組合；第二把綜合素質(zhì)理解為某一類素質(zhì)。在所搜集到的相關(guān)文獻(xiàn)中，有關(guān)綜合素質(zhì)含義，專家剖析視角不同，給出的觀點(diǎn)存在區(qū)別。英國(guó)專家羅伯特·赫勒（Robert Heller）提出綜合素質(zhì)基本解釋為“如果要在工作過(guò)程中得到最突出的績(jī)效并且全面發(fā)揮你的潛力，需要掌握基礎(chǔ)性的技能，此外，還應(yīng)存在一定的思維創(chuàng)新與敏捷性，善于讓工作更趨向于高效，找到好教師并且從其中受益?！?/p>

新形勢(shì)下對(duì)高職院校水利專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的發(fā)展要求由注重單一技能發(fā)展到強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)、由依托課堂教學(xué)發(fā)展到開(kāi)發(fā)多元途徑、由注重實(shí)現(xiàn)就業(yè)發(fā)展到關(guān)注生活幸福。

2.2 人的全面發(fā)展理論

個(gè)性：人的品質(zhì)和風(fēng)格，可以顯示為個(gè)人在日常生活中的體質(zhì)能力、精神狀態(tài)等，顯示為人在發(fā)展中的差別性。人的個(gè)性是針對(duì)個(gè)人獨(dú)特性的增長(zhǎng)。這也就是說(shuō)人的自覺(jué)能動(dòng)性、創(chuàng)新性等通過(guò)這樣的培養(yǎng)模式都取得了一定的進(jìn)步，且也造成個(gè)性的模式化、同步化等有所喪失，也不再保持個(gè)性的定型化等，每個(gè)人都在保持其人格、理想等，顯示出其存在的特殊性，表現(xiàn)出和別人不同的特性，也就導(dǎo)致了個(gè)人的無(wú)法取代性，為社會(huì)的進(jìn)步供應(yīng)了很大的活力與生機(jī)。

人的全方位發(fā)展一定要以人自身內(nèi)在的精神動(dòng)力作為主要的驅(qū)動(dòng)力，這一動(dòng)力主要是因?yàn)槿藢?duì)發(fā)展的自覺(jué)意識(shí)，在對(duì)生命價(jià)值與自身形成了一定的理性認(rèn)識(shí)、自覺(jué)感悟的時(shí)候，才可能自發(fā)出現(xiàn)強(qiáng)烈的發(fā)展需求與動(dòng)力，才可能來(lái)在未來(lái)實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)展，并且在這一道路上持續(xù)努力。這一源于對(duì)生命價(jià)值的自覺(jué)和關(guān)懷，對(duì)人生目標(biāo)的設(shè)定和追求即人文精神。按照這一視角而言，人文精神讓人們發(fā)展的欲望和需求明顯有所提高，引發(fā)了人希望獲得終生發(fā)展的動(dòng)機(jī)，對(duì)人會(huì)產(chǎn)生較大的影響，在人全方位發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于較為重要的位置，扮演了重要的角色，也客觀地確定了以培養(yǎng)人文精神，提升人文素質(zhì)為中心的教育，成為推動(dòng)人全方位發(fā)展得極其重要的教育力量。

3 高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生素質(zhì)教育提升建議

3.1 聯(lián)動(dòng)打造五大平臺(tái)，全面推進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)教育工作

（1）打造學(xué)生日常思想政治教育工作平臺(tái)。使用開(kāi)學(xué)儀式、職業(yè)技能周、畢業(yè)慶典等環(huán)節(jié)，借助集體學(xué)習(xí)、組織報(bào)告會(huì)、開(kāi)放式主題班會(huì)等形式的活動(dòng)對(duì)學(xué)生實(shí)施理想信念教育、三觀教育與職業(yè)教育；借助新生軍事訓(xùn)練，滲透一定的軍事理論與基礎(chǔ)性技術(shù)，對(duì)學(xué)生予以集體主義教育、愛(ài)國(guó)教育、國(guó)防教育；每學(xué)年進(jìn)行優(yōu)良學(xué)風(fēng)班級(jí)來(lái)創(chuàng)建這些活動(dòng)，學(xué)生干部培訓(xùn)班等。

（2）是打造學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作平臺(tái)。改革人才培育方式，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的突出作用，聘用和培育一批校內(nèi)外青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，促進(jìn)“校校合作”“校地合作”“校所合作”，創(chuàng)建一批校內(nèi)外青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，運(yùn)用“眾創(chuàng)空間”“孵化園”等資源，每年立項(xiàng)5-10項(xiàng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，促進(jìn)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。定期舉辦好校園科技文化活動(dòng)節(jié)，通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化宣傳、舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)賽事等提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力。依托學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社團(tuán)，通過(guò)定期開(kāi)展“創(chuàng)客沙龍－半月談”“GYB、SYB創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)”等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培育管理激勵(lì)保障機(jī)制。

（3）打造學(xué)生心理健康教育工作平臺(tái)。建設(shè)心理健康咨詢中心，每年必須對(duì)新生予以心理測(cè)驗(yàn)，構(gòu)建學(xué)生心理健康信息檔案；每學(xué)期創(chuàng)辦心理健康教育學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，需要確保每一日，咨詢室都保持開(kāi)放狀態(tài)，確保為學(xué)生心理問(wèn)題解決的通道是暢通的，沒(méi)有空間障礙的。

（4）打造學(xué)生志愿服務(wù)工作平臺(tái)。全面落實(shí)《全國(guó)志愿服務(wù)條例》，打造志愿服務(wù)品牌，組建志愿者隊(duì)伍，每年開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，加快志愿服務(wù)工作的數(shù)字化建設(shè)。

（5）打造校園文體活動(dòng)平臺(tái)。開(kāi)展專家大講堂、開(kāi)放式主題班會(huì)等系列人文社會(huì)科學(xué)講座、學(xué)術(shù)講座、科研成果展覽、行業(yè)企業(yè)介紹等活動(dòng)；每年新生入學(xué)、五四、國(guó)慶等時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦學(xué)生綜合素質(zhì)教育成果展示活動(dòng)；校團(tuán)委、各院系團(tuán)總支主動(dòng)組織指導(dǎo)學(xué)生參與校內(nèi)外第二課堂有關(guān)文化活動(dòng)與競(jìng)賽。強(qiáng)調(diào)學(xué)生社團(tuán)在學(xué)校文化活動(dòng)中的關(guān)鍵作用，打造一批活動(dòng)多、效果好、評(píng)價(jià)高、參與面廣的精品社團(tuán)，充分發(fā)揮其作用。

3.2 加大教師隊(duì)伍建設(shè)

建設(shè)一流的雙師型校內(nèi)專職教師團(tuán)隊(duì)。在世界各大高校中，很少有學(xué)校開(kāi)辦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。我國(guó)職業(yè)院校為減少就業(yè)壓力，應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，多數(shù)都設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。但是，大學(xué)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基本上都是零基礎(chǔ)起步，怎樣建設(shè)優(yōu)質(zhì)的隊(duì)伍，首先要清晰，什么是一流？如今的專業(yè)教師基本均獲得學(xué)士或者碩士學(xué)歷的人才，這第一便保證了教師的專業(yè)性。教師通過(guò)總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷參與科研工作，為教學(xué)質(zhì)量的提高提供支持。另外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教改對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)等有新的規(guī)定。任課教師不僅要對(duì)專業(yè)知識(shí)有充分的掌握，同時(shí)也要在實(shí)踐上下功夫，參與一線工作。通過(guò)多方位地進(jìn)行教師能力建設(shè)，方能建設(shè)一流的雙師型教師隊(duì)伍，為學(xué)生提供出優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。

“雙師型”教師不單單是要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還需要參與企業(yè)工作，接受深造。這便和藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)保持較大程度的一致性。高職學(xué)校在建設(shè)“雙師型”教師團(tuán)隊(duì)的同時(shí)，既要做好教師理論知識(shí)再教育培訓(xùn)，也要通過(guò)校企合作讓教師參與企業(yè)工作，獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，通過(guò)不同途徑來(lái)提升教師的業(yè)務(wù)能力。對(duì)于緊缺教師人才，高職學(xué)校需要積極做好引進(jìn)工作。

3.3 發(fā)散思維訓(xùn)練，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)信息提取能力

重視多角度觀察藝術(shù)設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，避免思維固化。教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不應(yīng)過(guò)于模式化地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)教學(xué)，而應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)思維的靈活性使其敢于從多種角度來(lái)思考、分析數(shù)據(jù)的特征，避免思維固化。因此在提供了一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)案例之后，教師可以適當(dāng)留給學(xué)生討論思考的時(shí)間，在討論學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的所思所想，并不斷拓寬統(tǒng)計(jì)思維的寬度。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考或自己和他人之間的思維碰撞，不僅能夠挖掘到數(shù)據(jù)表面的信息，更能發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)隱含的信息。教師在這一過(guò)程中所起的作用就是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給學(xué)生恰到好處的引導(dǎo)和提示。例如引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)計(jì)算、比較等方式對(duì)數(shù)據(jù)或初步提取的信息做進(jìn)一步處理，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)挖掘數(shù)據(jù)深層信息的方法。

引用

[1] 王佳.“智能+”時(shí)代技能人才需求變化及培養(yǎng)策略[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2021（2）：121-123.

[2] 謝璐，韓文龍，陳翥.人工智能對(duì)就業(yè)的多重效應(yīng)及影響[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2019（9）：33-41.

[3] 黃曼，藍(lán)杜騫.高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)考評(píng)促“一站式”服務(wù)發(fā)展——以柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].教師，2018（8）：105-106.

作者簡(jiǎn)介：陳珺佳（1994—），女，重慶人，碩士研究生，就讀于泰國(guó)格樂(lè)大學(xué)。