浪漫與現(xiàn)實(shí)的碰撞

郭艷

日前，“浪漫與現(xiàn)實(shí)的碰撞——《云中君》與《周莊》”委托啟動(dòng)儀式暨新聞發(fā)布會(huì)在新保利大廈舉行。據(jù)介紹，兩代畫(huà)壇巨擘——傅抱石、吳冠中各自藝術(shù)生涯中的扛鼎之作《云中君和大司命》與《周莊》將首次共同呈現(xiàn)于廣大藏家面前。

這將是作為中國(guó)美術(shù)史上“近現(xiàn)代國(guó)畫(huà)第一人”的傅抱石與“中國(guó)最后一位大師”吳冠中之間的最近距離的對(duì)話，而兩幅無(wú)論在體量抑或是內(nèi)容上都幾臻完美的作品，正代表了兩位藝術(shù)家畢生藝術(shù)追求的最高峰。此次共同現(xiàn)身保利，實(shí)乃意義非凡。

作為美術(shù)史論界公認(rèn)的近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)第一人，傅抱石對(duì)于中國(guó)美術(shù)史以及當(dāng)今藝術(shù)品市場(chǎng)的重要性早已無(wú)須贅述。而創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代的《云中君和大司命》，作為傅抱石創(chuàng)作成熟期的特殊題材人物畫(huà)巨制，其對(duì)于美術(shù)史的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏界的市場(chǎng)價(jià)值尤為凸顯，甚至可以說(shuō)，對(duì)于傅抱石而言，《云中君和大司命》的意義，是其他作品無(wú)法取代的。于《云中君》一作，傅抱石以其充滿浪漫情懷的筆觸，描寫(xiě)了屈原《楚辭·九歌》中的兩位神話人物——云中君、大司命，其中云中君為掌管風(fēng)雨雷電，“與日月兮齊光”的云神（the God of Cloud），大司命為掌管壽命長(zhǎng)短，“乘清氣兮御陰陽(yáng)”的壽神（Great Lord of Fate）。將二者結(jié)合入畫(huà)，是十分富有浪漫主義色彩的創(chuàng)作手法——死生亦大，然風(fēng)云故我，不過(guò)兩者的完美契合，也是頗費(fèi)經(jīng)營(yíng)的。當(dāng)然，再創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，讓作者有了更充足的想象空間。比如在此之前的云中君，在諸多研究和創(chuàng)作中，都將其考證、表現(xiàn)為男性，如宋佚名《九歌圖》、元張渥《九歌圖》，而郭沫若則將其考為女性。這樣的考證結(jié)果，也得以讓傅抱石在創(chuàng)作此作時(shí)，運(yùn)用更多的藝術(shù)手法來(lái)闡釋其對(duì)美的認(rèn)知。

吳冠中被譽(yù)為“中國(guó)最后一位大師”，其創(chuàng)作歷經(jīng)數(shù)十載，將油彩與水墨媒材交錯(cuò)運(yùn)用，兼具兩家之長(zhǎng)，成為二十世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)的代表。《周莊》即以巨大的尺幅顯示藝術(shù)家挑戰(zhàn)自我的決心，風(fēng)景畫(huà)作為吳冠中最有代表性的題材，周莊又代表了中國(guó)水鄉(xiāng)之美，不僅是書(shū)寫(xiě)江南風(fēng)光集大成的代表，更成為他將近耄耋之年創(chuàng)作生涯的壓卷之作，代表了吳冠中以“水陸兼程”對(duì)于中西美學(xué)探索所樹(shù)立的典范與成就。

傅抱石素以“浪漫主義”的創(chuàng)作風(fēng)格享譽(yù)畫(huà)壇，成為中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史上開(kāi)宗立派一大家；而吳冠中以畢生之精力投入寫(xiě)生創(chuàng)作，以融匯東西之筆法，成就“中國(guó)最后一位大師”。此次，傅抱石最為重要的人物畫(huà)創(chuàng)作《云中君和大司命》，與吳冠中美術(shù)館級(jí)別最大尺幅的油畫(huà)《周莊》，是一次古質(zhì)與今妍的碰撞，是東西方美學(xué)的一次融會(huì)貫通，也是中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的承嬗離合。在此次發(fā)布會(huì)之后，《云中君》與《周莊》將于保利拍賣(mài)達(dá)成為期一年的委托協(xié)議，并于此期間進(jìn)行亞洲范圍內(nèi)的多地巡展，巡展首站即于3月23日至4月6日，在香港保利藝術(shù)空間進(jìn)行展出。