西安市鄠邑區(qū)歷史文化保護(hù)與傳承現(xiàn)狀分析及對(duì)策

陳小剛 董碧娜 張茜

地域文化是文化自信的基石，西安市鄠邑區(qū)的歷史人文景觀獨(dú)特且富有價(jià)值。從西安市鄠邑區(qū)歷史文化的現(xiàn)狀與傳承、發(fā)展困境及對(duì)策建議三個(gè)方面展開(kāi)分析，深入挖掘地域文化資源，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，以期更好地保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化。

西安市鄠邑區(qū)（曾名為鄠縣、戶縣）具有特色鮮明的地域文化，歷史文化底蘊(yùn)深厚，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的組成部分。將區(qū)域歷史文化保護(hù)與傳承同區(qū)域文化建設(shè)、環(huán)境改善、基層文化治理相結(jié)合，從歷史文化保護(hù)與傳承、現(xiàn)狀分析及對(duì)策建議等三個(gè)方面展開(kāi)研究，深入挖掘歷史文化資源，打造鄠邑文化品牌，也為區(qū)域保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)歷史文化提供參考。

西安鄠邑歷史文化的保護(hù)與傳承

戶縣農(nóng)民畫(huà)——中國(guó)農(nóng)民畫(huà)的代表

戶縣農(nóng)民畫(huà)誕生于20世紀(jì)50年代，最初主要反映的是農(nóng)民的生活，他們以誠(chéng)摯的感情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，描繪新生活藍(lán)圖，抒發(fā)自己參加社會(huì)主義建設(shè)的自豪感和美好理想。如李鳳蘭的《春鋤》、樊志華的《打井》、董正誼的《公社魚(yú)塘》、張林《業(yè)大更勤儉》、劉志德的《老書(shū)記》都是那個(gè)時(shí)代真實(shí)生活的折射。20世紀(jì)70年代，農(nóng)民畫(huà)走向全國(guó)甚至走向世界，走進(jìn)了國(guó)外的藝術(shù)館，甚至作為禮品饋贈(zèng)給外國(guó)元首。

對(duì)于農(nóng)民畫(huà)的定義，鄠邑文化學(xué)者段景禮認(rèn)為，農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)形式是民族民間的，思維方式是古老民間美術(shù)的混沌思維與現(xiàn)代美術(shù)形象思維的對(duì)立統(tǒng)一；它的美學(xué)思想是傳統(tǒng)中國(guó)美學(xué)思想的重要組成部分；它的社會(huì)學(xué)表現(xiàn)形態(tài)是大眾的通俗美術(shù)。如果一定要給它一個(gè)定義，就是：農(nóng)民畫(huà)是師承于民族民間、表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)俗、農(nóng)民思想感情和理想的具有普遍審美情趣的民間繪畫(huà)。如今，戶縣農(nóng)民畫(huà)更以熱烈濃郁的色彩、大膽豐富的想象、簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格、寓教于樂(lè)的特性和貼近普通百姓的特點(diǎn)而享譽(yù)海內(nèi)外。

民俗文化——關(guān)中文化的精髓核心

鄠縣民俗文化較為豐富，包括社火、北鄉(xiāng)迎祭城隍、眉戶曲子和古建筑等，這些反映民風(fēng)民俗和農(nóng)民群眾思想感情的民間藝術(shù)，與宮廷藝術(shù)、工匠藝術(shù)、文人藝術(shù)互相融合，經(jīng)久不衰，是鄠縣文化藝術(shù)較為發(fā)達(dá)的歷史根源。

1.鄠縣社火

社火也叫射虎或者社戲，是各類民間廣場(chǎng)藝術(shù)的總稱，也指芯子，芯子是以各種形狀的鐵桿插在八仙桌上作為主桿，將3—5歲幼童固定于桿上，著戲裝、扮戲文。據(jù)史料記載，1760年鄠縣鑿齒村已有社火活動(dòng)和放置衣物的社火箱子。鑿齒村至今仍保存著清代彩旗、社火服裝和小鞋，清代時(shí)鄠縣社火已完全發(fā)展成熟。

2.北鄉(xiāng)迎祭城隍

鄠縣北鄉(xiāng)鑼鼓文獻(xiàn)記載起源于唐代宮廷音樂(lè)，發(fā)展于宋元，自明清以來(lái)，被廣泛用于鄠縣迎祭城隍活動(dòng)。鄠縣北鄉(xiāng)游城隍在歷史上形成了三個(gè)城隍社，共五十三村，分布于大王、渭豐、澇店、蒼游、光明諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每年都要定期迎送和輪流祭祀城隍。三個(gè)城隍都有自己的享地和游區(qū)，按照議定的路線和次序，一年一村，輪流迎送、報(bào)賽、治祭，相沿成俗。

3.眉戶曲子

眉戶曲子作為陜西地方劇種之一，從史料上考證眉戶曲子源于元代北曲，是明代的文人們學(xué)習(xí)借鑒北曲的特點(diǎn)后形成的一種新的音樂(lè)形式。據(jù)文獻(xiàn)記載，眉戶曲子的產(chǎn)生與明代“前七子”王九思和康海的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作有著密切聯(lián)系。眉戶劇種豐富多樣，以反映勞動(dòng)群眾的日常生活、勞動(dòng)、愛(ài)情等內(nèi)容為主。眉戶曲子作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，國(guó)家級(jí)傳承人年事已高，將逐步退出表演舞臺(tái)，一些絕技難以得到傳承和發(fā)展。

4.風(fēng)味小吃

鄠縣大肉辣子疙瘩起源于1925年前后，用豬肉、油潑辣子等配制的湯菜與燒餅配吃，已經(jīng)入選西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，跟牛羊肉泡饃有些相似，但兩者色香味截然不同。此外，“戶縣軟面”“秦鎮(zhèn)米皮”也非常有名，吸引了不少游客慕名而來(lái)。秦鎮(zhèn)米皮的最早文獻(xiàn)記載可以追溯到清朝時(shí)期，距今至少有一百多年的歷史，已進(jìn)入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列。

歷史古跡——傳統(tǒng)文化的集成寶庫(kù)

1.重陽(yáng)宮祖庵碑林

位于鄠縣城西10公里的祖庵鎮(zhèn)，為道教全真派祖師王重陽(yáng)修道與長(zhǎng)眠之地。元代殿宇建筑雖沒(méi)有遺址，但其時(shí)所立碑石卻大多保存下來(lái)。至今重陽(yáng)宮內(nèi)仍保存有45通有關(guān)道教全真派歷史的碑石，被譽(yù)為西安的“小碑林”。其中《十方重陽(yáng)萬(wàn)壽宮記》《大元敕藏御服之碑》《全真開(kāi)教秘語(yǔ)之碑》和堪稱國(guó)寶的吳道子《鐘馗捉鬼圖》畫(huà)碑，以及五通元代蒙漢文對(duì)照圣旨碑等具有十分重要的史料價(jià)值、書(shū)法價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、文字語(yǔ)言價(jià)值，在陜西文物界具有重要影響。

2.千年古剎草堂寺

草堂寺地處秦嶺北麓圭峰山下，是一座佛教文化底蘊(yùn)深厚的千年古剎，是佛教三論宗祖庭，創(chuàng)建于西晉，初名大寺，又稱大石寺，北魏時(shí)就是草堂寺的名稱，迄今已有1600多年歷史。公元401年，姚興迎西域高僧鳩摩羅什居于此翻譯佛經(jīng)，因苫草為堂而得名草堂寺，鳩摩羅什舍利塔為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，寺院中有著名的“草堂煙霧”景觀。

3.天宮樓閣公輸堂

公輸堂位于西安市鄠邑區(qū)渭豐街道祁村南堡中部，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是全國(guó)僅存的小木作天宮樓閣式古建筑。其內(nèi)部雕刻“精”，結(jié)構(gòu)“巧”，造型“絕”，彩繪“細(xì)”，油飾彩畫(huà)栩栩如生，歷經(jīng)近600年風(fēng)霜依舊保存相對(duì)完好，被很多古建筑學(xué)家認(rèn)為是了解中國(guó)古建筑工藝最好的實(shí)物教材。

4.鄠邑鐘樓

鐘樓作為鄠邑區(qū)的地標(biāo)性建筑，共3層，攢尖頂，始建于明崇禎八年（1635），仿照西安鐘樓形狀修建。目前已在原址基礎(chǔ)上修建了鐘樓博物館，并通過(guò)VR線上虛擬展廳及專題宣傳片等形式宣傳推廣，提升了鄠邑鐘樓的知名度和影響力。

豐川關(guān)學(xué)——關(guān)中文化的集中表達(dá)

作為清初思想交替時(shí)期的儒家學(xué)者，豐川先生以“明親止善”為宗旨的理學(xué)思想在當(dāng)時(shí)及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義和廣泛影響，尤其對(duì)后來(lái)關(guān)學(xué)的發(fā)展起到了巨大推動(dòng)作用。李二曲學(xué)派門(mén)徒眾多，“二曲學(xué)派”影響深廣，而“二曲門(mén)下最眾，執(zhí)摯籍號(hào)以千計(jì)，其成就較大卓稱繼起者以豐川為最”。作為二曲學(xué)派中僅次于李二曲的學(xué)者，豐川先生對(duì)推動(dòng)明清之際的關(guān)學(xué)振興做出了重要的貢獻(xiàn)。這種以“仁”為核心的鄉(xiāng)土文化，2016年2月在中央電視臺(tái)《記住鄉(xiāng)愁第二季》專題報(bào)道。

當(dāng)前鄠邑文化傳承、保護(hù)與弘揚(yáng)案例

擴(kuò)大以農(nóng)民畫(huà)為代表的特色文化影響力

鄠邑區(qū)以繁榮發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，運(yùn)用多種手段和方式發(fā)展與宣傳農(nóng)民畫(huà)，使農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)、展、研、銷相結(jié)合，形成了自己獨(dú)有的文化產(chǎn)業(yè)鏈，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民畫(huà)家的創(chuàng)作熱情，增加了其經(jīng)濟(jì)收入，也進(jìn)一步提高了戶縣農(nóng)民畫(huà)的知名度。鄠邑區(qū)祖庵街道依托重陽(yáng)古鎮(zhèn)千年歷史文脈，以道家文化研習(xí)傳承體驗(yàn)、武俠主題沉浸式旅游為核心，以農(nóng)業(yè)觀光產(chǎn)業(yè)為基底，入選全省100個(gè)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興示范鎮(zhèn)建設(shè)名單。

整體性保護(hù)與發(fā)展以非遺傳承為代表的民俗文化

鄠邑區(qū)形成了國(guó)家、省、市、區(qū)四級(jí)名錄保護(hù)體系，非遺列入省級(jí)名錄19項(xiàng)，列入國(guó)家級(jí)名錄2項(xiàng)；入選市級(jí)代表性傳承人34名，省級(jí)代表性傳承人名錄8名，入選國(guó)家級(jí)代表性傳承1名?，F(xiàn)有非遺傳習(xí)展示場(chǎng)所4個(gè)，眉戶曲子傳承基地8個(gè)。

以渼陂湖生態(tài)旅游景區(qū)為代表實(shí)現(xiàn)文旅融合

鄠邑區(qū)積極發(fā)揮生態(tài)核心優(yōu)勢(shì)，與相關(guān)部門(mén)簽訂了《文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略合作協(xié)議》，印發(fā)《西安市加強(qiáng)文化建設(shè)促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展三年工作方案（2020—2022）》，進(jìn)一步豐富文旅產(chǎn)品業(yè)態(tài)，走“旅游+”和“+旅游”融合發(fā)展路線，推動(dòng)建設(shè)“山水田園、詩(shī)畫(huà)鄠邑”。聯(lián)合曲江新區(qū)打造渼陂湖國(guó)際旅游度假區(qū)，有序推進(jìn)天橋湖國(guó)際生態(tài)區(qū)、祖庵古鎮(zhèn)“道隱仙俠”主題文化旅游區(qū)、胡家莊全國(guó)鄉(xiāng)村振興示范區(qū)建設(shè)，積蓄更大發(fā)展動(dòng)能。

創(chuàng)建文化藝術(shù)村

為響應(yīng)國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄠邑區(qū)把鄉(xiāng)村旅游提升發(fā)展與鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村、農(nóng)村文化等緊密結(jié)合，出臺(tái)了《文化藝術(shù)村建設(shè)實(shí)施方案》，聘任中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)邱志杰教授等為藝術(shù)村村長(zhǎng)，匯聚專業(yè)力量，將蔡家坡村、栗峪口村等地改造提升為充滿藝術(shù)氣息、令人向往宜居的休閑區(qū)域；進(jìn)一步深挖鄉(xiāng)村文化根脈，著力打造關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)、祖庵菊花節(jié)等，固化藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作的作品和產(chǎn)品，助力鄉(xiāng)村文化旅游資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)資本，創(chuàng)新發(fā)展模式，成為鄠邑區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、文化振興的典范。

鄠邑歷史文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的對(duì)策建議

適應(yīng)當(dāng)代審美需求，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)特色農(nóng)民畫(huà)資源，傳承非遺文化

源于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的農(nóng)民畫(huà)跟不上現(xiàn)代社會(huì)的審美結(jié)構(gòu)，難免被打上過(guò)時(shí)的刻板印象，無(wú)法得到認(rèn)同，這是許多民俗文化產(chǎn)業(yè)趨向衰落的內(nèi)在原因。必須本著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的宗旨，積極汲取現(xiàn)代文化營(yíng)養(yǎng)的有機(jī)形態(tài)，對(duì)農(nóng)民畫(huà)和非遺文化資源進(jìn)行整合，創(chuàng)新發(fā)展，以傳統(tǒng)為里、現(xiàn)代為表，以文化為體、科技為用，充分借鑒吸收國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)做法，創(chuàng)造出適合時(shí)代語(yǔ)境、符合時(shí)代精神、具有地方特色的農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)品和非遺文化元素商品，不斷擴(kuò)大鄠邑特色文化品牌影響力。

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育傳承

利用勞動(dòng)教育、課后服務(wù)契機(jī)，聯(lián)合區(qū)域內(nèi)高校志愿者，共同搭建創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)農(nóng)民畫(huà)和手工藝保護(hù)傳承雙向互動(dòng)的實(shí)踐平臺(tái)，在中小學(xué)開(kāi)展民間傳統(tǒng)手工藝課程，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化與學(xué)科課堂的融合研究，在教育教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)下一代對(duì)區(qū)域特色文化的興趣，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。

深化文化與科技融合，打造文化IP品牌

文化和科技深度融合是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，公共衛(wèi)生安全事件常態(tài)化催生了“云展覽”“云旅游”“云演藝”等新業(yè)態(tài)，元宇宙、NFT、鄉(xiāng)村振興、數(shù)字文化、傳統(tǒng)文化“活化”、直播電商、沉浸式娛樂(lè)等成為文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵詞。數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為文化旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要引擎。為此，必須借助智能互聯(lián)、沉浸體驗(yàn)等手段，采用輕松時(shí)尚的表達(dá)方式，利用最新科技，全面推進(jìn)“文化+農(nóng)業(yè)”“文化+旅游”“文化+民俗”，以新文創(chuàng)的方式集中打造鄠邑文化IP。依托駐鄠高校的力量，利用最新技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，基于大數(shù)據(jù)、人工智能、多媒體、GIS等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，真正讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)，完善文廟、鐘樓、公輸堂等文化遺產(chǎn)的旅游服務(wù)功能。

培育文旅融合新興業(yè)態(tài)，做強(qiáng)文旅融合市場(chǎng)主體

推動(dòng)渼陂湖、天橋湖等項(xiàng)目建設(shè)，建設(shè)精品旅游線路，實(shí)施文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)政策，挖掘文化遺產(chǎn)資源，鼓勵(lì)和支持本土文化藝術(shù)精品的創(chuàng)作和生產(chǎn)，以關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)等品牌節(jié)會(huì)推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展。同時(shí)做強(qiáng)文旅融合市場(chǎng)主體，引進(jìn)和聯(lián)合西安文旅集團(tuán)等大型文旅企業(yè)，培育本地中小微文旅企業(yè)專業(yè)化、精品化、特色化發(fā)展。

精準(zhǔn)開(kāi)展文化旅游品牌營(yíng)銷推廣

按照“春夏秋冬”賞鄠邑策劃推出四季旅游產(chǎn)品，用節(jié)慶活動(dòng)引爆鄠邑旅游人氣。打響鄠邑區(qū)春節(jié)民間藝術(shù)節(jié)暨鼓舞大賽品牌；提升桃花節(jié)、紫荊花節(jié)、牡丹花節(jié)、祖庵菊花節(jié)等踏青賞花活動(dòng)品質(zhì)；豐富龍窩酒開(kāi)春立窖儀式、北鄉(xiāng)迎祭城隍等民俗活動(dòng)內(nèi)容；持續(xù)做好西安農(nóng)民節(jié)、關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)、農(nóng)民豐收節(jié)和葡萄采摘節(jié)等鄉(xiāng)村節(jié)慶活動(dòng)；鼓勵(lì)支持社會(huì)力量舉辦豐富多樣的文化、旅游、體育節(jié)慶活動(dòng)。

發(fā)展“曲水稻香”稻田，重現(xiàn)玉蟾稻塍，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造農(nóng)漁旅文品牌，助力鄉(xiāng)村振興?！坝耋傅倦蟆弊鳛榍宕鷳艨h十二景之一，位于城西南五里的曲抱村，該村以唐詩(shī)“清江一曲抱村流”而得名。曲抱村歷史較為悠久，文化底蘊(yùn)深厚，該村注重宣傳、包裝、推廣，多利用場(chǎng)地舉辦大型公益文化活動(dòng)。聘請(qǐng)鄠邑乃至西安的文化名人擔(dān)任曲水稻香旅游形象大使，聯(lián)系西安市范圍內(nèi)各大小學(xué)，將插秧、收割等手工勞動(dòng)作業(yè)引入勞動(dòng)教育課堂；邀請(qǐng)西安美術(shù)學(xué)院等師生采風(fēng)，省市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，民間各類網(wǎng)紅大咖，建立定點(diǎn)采風(fēng)基地。

重塑鄉(xiāng)土文化，打造鄠邑文化品牌

一需要政府職能部門(mén)積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)，打造特色鮮明的民俗文化體驗(yàn)項(xiàng)目，推動(dòng)市場(chǎng)主體積極參與傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的保護(hù)開(kāi)發(fā)。例如，眉戶曲子作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，可以通過(guò)出臺(tái)相關(guān)政策，促使當(dāng)?shù)亟M織團(tuán)體和個(gè)人參與，使這項(xiàng)古老的戲曲藝術(shù)得到更好的傳承與發(fā)展。二是注重保護(hù)鄉(xiāng)村歷史遺跡。鄠邑區(qū)有不可移動(dòng)的歷史遺跡分布在不同村落，有些珍貴歷史遺跡得不到有效保護(hù)，出現(xiàn)不同程度損壞。如祖庵重陽(yáng)宮石碑的保護(hù)、研究和利用有待提升，建議加大對(duì)鄉(xiāng)村歷史遺跡的梳理和保護(hù)。三是打造文化品牌項(xiàng)目。改造升級(jí)后的鄠邑鐘樓博物館、農(nóng)民畫(huà)展覽館、龍窩酒文化博物館等場(chǎng)館吸引了眾多游客參觀欣賞，成為鄠邑文化的標(biāo)志，希望未來(lái)有更多標(biāo)志性文化項(xiàng)目產(chǎn)生，形成文化流量和經(jīng)濟(jì)規(guī)模效應(yīng)。四是注重保護(hù)鄠邑老城區(qū)建筑文脈，加強(qiáng)東西南北老街區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)與改造提升，以鐘樓和文廟為核心，合理布局傳統(tǒng)文化教育、民俗觀賞、特色小吃等功能服務(wù)，讓老城區(qū)煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量升級(jí)發(fā)展。

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