社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”探析

李宗俠

（重慶市立信職業(yè)教育中心，重慶 400036）

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)帶給人們的便捷性不言而喻。從紙質(zhì)媒介、廣播電視媒介到網(wǎng)絡(luò)媒介，人們言語(yǔ)交際的途徑得到了拓展。人們的語(yǔ)言生活也隨著時(shí)代和社會(huì)不斷發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)媒介也幫助了人們?cè)黾友哉Z(yǔ)交流的頻率。網(wǎng)絡(luò)媒介上，一些網(wǎng)民發(fā)揮著自己的聰明才智，更新著漢語(yǔ)的使用習(xí)慣，催生出了許多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。

“打工人”成為《咬文嚼字》評(píng)選的2020 年度的十大流行語(yǔ)之一。但是“打工人”并不是2020 年新出現(xiàn)的語(yǔ)言成分，上世紀(jì)九十年代前就有“打工人”這樣的語(yǔ)言成分。舊詞新用，其流行有著語(yǔ)言的內(nèi)部因素，也有著語(yǔ)言的外部因素。

一、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究概要

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)非常重視語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系，其自誕生便極具批判性的色彩。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)注重研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身，對(duì)語(yǔ)言使用的社會(huì)環(huán)境因素不夠重視，而生成語(yǔ)言學(xué)的封閉的句法系統(tǒng)理論也忽視了語(yǔ)言的社會(huì)功能，因而它們就成為了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)批判的對(duì)象。

（一）社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生

閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料，時(shí)常發(fā)現(xiàn)“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”和“語(yǔ)言社會(huì)學(xué)”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，如何區(qū)分這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)呢？游汝杰和鄒嘉彥在《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程》中認(rèn)為，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)“從語(yǔ)言的社會(huì)屬性出發(fā)，用社會(huì)學(xué)的方法研究語(yǔ)言，從社會(huì)的角度解釋語(yǔ)言變體和語(yǔ)言演變”；語(yǔ)言社會(huì)學(xué)“從語(yǔ)言變體和語(yǔ)言演變的事實(shí)，來(lái)解釋相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象及其演變和發(fā)展的過(guò)程”。[1]1

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)不僅僅局限于研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)所研究的內(nèi)容，還吸收其它學(xué)科的研究成果，重視透過(guò)語(yǔ)言文字分析其蘊(yùn)含的社會(huì)文化、社會(huì)心理。盡管“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”這個(gè)概念第一次出現(xiàn)于1952年由庫(kù)力（Harver C. Currie）發(fā)表的論文中，但其作為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科是起于1964年，然后逐漸引起了學(xué)者們的關(guān)注。1964年5月，加利福利亞大學(xué)召開了首次社會(huì)語(yǔ)言學(xué)會(huì)議，接受了“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。同年，法國(guó)南錫召開的首屆國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)議并成立了國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)（AILA），將社會(huì)語(yǔ)言學(xué)列為AILA的19個(gè)科學(xué)委員會(huì)研究領(lǐng)域之一。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)在上個(gè)世紀(jì)50 年代發(fā)源于美國(guó)。其作為一門邊緣性的學(xué)科，與許多學(xué)科有著交叉的關(guān)系。趙文學(xué)在《美英社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究述評(píng)》中分析了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的五個(gè)主要的流派：以費(fèi)什曼（Fishman）和福格森（Ferguson）為代表的的語(yǔ)言社會(huì)學(xué)派，研究的范疇為廣義的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；以拉波夫（Willian）和特魯吉爾（Trugill）為代表的社會(huì)方言學(xué)派，分析社會(huì)因素與語(yǔ)言變化之間的關(guān)系來(lái)分析語(yǔ)言以完善語(yǔ)言學(xué)研究；以蘭伯特（Lambert）和賈爾士（Giles）為代表的社會(huì)心理學(xué)派，從心理學(xué)的角度來(lái)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究；以海姆斯（Hymes）為代表的言語(yǔ)交際民族文化學(xué)派，重視從言語(yǔ)交際的角度出發(fā)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究；以甘柏茲（Gumperz）、坦嫩（Tannnen）為代表的互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)派，該學(xué)派重視分析人際交流的過(guò)程與結(jié)果。[2]228-231

（二）社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的引進(jìn)

國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)家羅常培的《語(yǔ)言與文化》一書于上世紀(jì)50年代出版，可以說(shuō)是廣義的中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究。但從嚴(yán)格意義上講，國(guó)內(nèi)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究應(yīng)該是上世紀(jì)80 年代開始的。因?yàn)樵?980 年，陳原所著的含有“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的第一本國(guó)內(nèi)專著《語(yǔ)言與社會(huì)生活——社會(huì)語(yǔ)言學(xué)札記》出版了。郭熙也正是將此作為我國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)形成的標(biāo)志。從上世紀(jì)70 年代末80 年代初開始，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論逐漸被引入國(guó)內(nèi)。初期國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了不少國(guó)外優(yōu)秀的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的翻譯作品，如祝畹瑾編的社會(huì)語(yǔ)言譯文集》、衛(wèi)志強(qiáng)翻譯的什維策爾的《現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》等。國(guó)內(nèi)學(xué)者也逐漸編著了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)專著，如陳松岑的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》、戴慶廈的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程》、陳章太的《二十世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》、郭熙的《中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》等等。

自將社會(huì)語(yǔ)言學(xué)引入國(guó)內(nèi)后，國(guó)內(nèi)的社會(huì)語(yǔ)言研究主要將其用來(lái)分析語(yǔ)言的變異現(xiàn)象、語(yǔ)言的接觸現(xiàn)象、語(yǔ)言與文化、語(yǔ)言教學(xué)以及語(yǔ)言規(guī)劃問(wèn)題等等。語(yǔ)言變異成為了歷史語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)共同關(guān)注的領(lǐng)域。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言變異的研究不僅僅分析語(yǔ)言中的語(yǔ)音變異，還分析語(yǔ)言中的詞匯乃至語(yǔ)法方面的變異，這不僅需要研究者從語(yǔ)言內(nèi)部這個(gè)角度來(lái)分析其變化的原因，而且還需要分析其變化的社會(huì)原因。語(yǔ)言接觸是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的重要研究領(lǐng)域之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，跨語(yǔ)言群體的交流機(jī)會(huì)越來(lái)越多，語(yǔ)言接觸可能會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的混合、干擾等等影響。語(yǔ)言是社會(huì)文化的載體之一，語(yǔ)言并不是永遠(yuǎn)不變的，而會(huì)隨著社會(huì)的變化發(fā)展而產(chǎn)生一定的變化。因此，語(yǔ)言與文化不是孤立隔絕的。語(yǔ)言的規(guī)劃主要是為了促進(jìn)信息的交流。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，地域方言變體也比較豐富，語(yǔ)言規(guī)劃對(duì)于解決人際溝通問(wèn)題方面有著重要的意義。

祝畹瑾將社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究分為5 種類型：其一，以語(yǔ)言變異為研究核心的語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；其二，以研究人類交際能力，建立人類交際學(xué)為目標(biāo)的民族學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；其三，以研究語(yǔ)言和社會(huì)之間的全局性的交互關(guān)系，解決社會(huì)語(yǔ)言問(wèn)題為重點(diǎn)的社會(huì)學(xué)的語(yǔ)言學(xué)；其四，以研究社會(huì)對(duì)語(yǔ)言使用的態(tài)度和評(píng)價(jià)的社會(huì)心理學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；其五，以會(huì)話為研究重點(diǎn)的語(yǔ)用學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。[3]8-12游汝杰和鄒嘉彥《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程》概括國(guó)內(nèi)外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究范圍為“語(yǔ)言變體，語(yǔ)言交際，雙語(yǔ)現(xiàn)象，語(yǔ)言接觸，語(yǔ)言轉(zhuǎn)移，言語(yǔ)民俗學(xué)，語(yǔ)言、文化和思想，語(yǔ)言與社會(huì)的種種關(guān)系，語(yǔ)言計(jì)劃和語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)言習(xí)得，其他”[1]8。戴慶廈在《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程》中認(rèn)為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究主要包括“社會(huì)因素對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的影響”“社會(huì)因素對(duì)語(yǔ)言功能、語(yǔ)言地位的制約作用”“與語(yǔ)言使用有關(guān)的問(wèn)題”“由社會(huì)因素引起的語(yǔ)言關(guān)系”“個(gè)人因素對(duì)語(yǔ)言的影響”“社會(huì)因素在語(yǔ)言上的種種反映，從語(yǔ)言變異看社會(huì)變異”“語(yǔ)言因素對(duì)社會(huì)因素的影響”。[4]2-3總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言與社會(huì)、文化之間關(guān)系的一門學(xué)科。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，將語(yǔ)言與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，把社會(huì)文化、社會(huì)心理等因素納入其研究視野。語(yǔ)言并非靜態(tài)封閉的系統(tǒng)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的系統(tǒng)。正因?yàn)槿绱?，社?huì)語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的研究并不將人與社會(huì)環(huán)境等因素排除在外，認(rèn)為語(yǔ)言與社會(huì)是雙向互動(dòng)的關(guān)系。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”的結(jié)構(gòu)語(yǔ)義、句法功能和語(yǔ)用分析

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”得以流行，其結(jié)構(gòu)語(yǔ)義、句法功能和語(yǔ)用效果是怎樣的？下面我們從結(jié)構(gòu)語(yǔ)義、句法功能和語(yǔ)用分析幾個(gè)角度進(jìn)行探析。

（一）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)流行語(yǔ)“打工人”的結(jié)構(gòu)語(yǔ)義

雙音節(jié)動(dòng)詞“打工”作為一個(gè)合成詞，與成詞語(yǔ)素“人”，構(gòu)成一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)。CCL（北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心）語(yǔ)料庫(kù)中包含“打工人”的語(yǔ)料有172條。其中“打工人”單用的有25條，其余均為“‘打工’+雙音節(jié)形式”，如：“打工人數(shù)”13 條，“打工人家”1條，“打工人群”3條，“打工人口”2條，“打工人員”146條。BCC（北京語(yǔ)言大學(xué)）語(yǔ)料庫(kù)中包含“打工人”的語(yǔ)料有448條。其中“打工人”單用的有31條，其余均為“‘打工’+雙音節(jié)形式”，如：“打工人們”1 條，“打工人口”7 條，“打工人數(shù)”17 條，“打工人士”3條，“打工人民”1條，“打工人生”2條，“打工人群”12條，“打工人員”374條。見下表。

表1CCL 和BCC語(yǔ)料庫(kù)中“打工人”的語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)

通過(guò)CCL語(yǔ)料庫(kù)和BCC語(yǔ)料庫(kù)檢索發(fā)現(xiàn)，包含“打工人”的語(yǔ)料中，絕大多數(shù)是“‘打工’+雙音節(jié)”構(gòu)成的，其中“打工人員”數(shù)量最多。

“打工人”具有“[+人]”“[+勞動(dòng)]”等語(yǔ)義特征。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”，也就是打工仔，近年來(lái)被很多上班族人作為自稱使用。出自網(wǎng)紅“抽象帶籃子”，其用“黑色幽默的方式來(lái)故意吹捧自己打工人、保安、大專生的身份，逐漸成為很多上班族的自稱”。

“打工人往往起早貪黑，拿著微薄的工資，但工作卻十分辛苦，于是互聯(lián)網(wǎng)上的打工人便會(huì)互相發(fā)雞湯互相鼓勵(lì)，隨著時(shí)間的流逝，打工語(yǔ)錄不斷被網(wǎng)友改編，越來(lái)越多的人發(fā)起了打工語(yǔ)錄?！?/p>

（二）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”的句法功能

“打工人”作為一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)，可以在句子中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、同位語(yǔ)等成分。

例（1）：早安，打工人！

例（2）：記住，打工才是王道，我們都要做打工人。

例（3）：同志！來(lái)看看打工人的日常

例（4）：沒(méi)有困難的工作，只有快樂(lè)的打工人！

例（5）：不拼爹，不拼娘，不拼工作，不拼錢，我們打工人只拼命。

這些例子中的“打工人”意思是“表面光鮮，實(shí)際上是披星戴月、早出晚歸，努力為老板賺錢，朝不保夕”。例（1）句式為主謂倒裝句，“打工人”作為句子的主語(yǔ)。例（2）中“打工人”在句子中充當(dāng)“做”的賓語(yǔ)。例（3）中，“打工人的日?！笔瞧Y(jié)構(gòu)短語(yǔ)，“打工人”在偏正結(jié)構(gòu)中作為定語(yǔ)。例（4）中“快樂(lè)的打工人”是偏正結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，“打工人”在偏正結(jié)構(gòu)中作為中心語(yǔ)。例（5）中“我們”和“打工人”是同位語(yǔ)，作為句子的主語(yǔ)。

（三）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”的語(yǔ)用分析

在語(yǔ)言生活中，一個(gè)成功的語(yǔ)言模因有著長(zhǎng)壽性、多產(chǎn)性、復(fù)制的忠誠(chéng)性的特征。[5]329-330語(yǔ)言模因“打工人”有兩個(gè)觸發(fā)條件：其一，人們腦海中有能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言模因“打工人”的信息；其二，需要轉(zhuǎn)化和使用語(yǔ)言模因“打工人”的語(yǔ)境。

重復(fù)作為語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的方式之一，可以分為直接套用和同義異詞。[5]338“打工人”采用的是重復(fù)中的直接套用，直接采用已有短語(yǔ)“打工人”并賦予其新的內(nèi)涵。類推則可以再細(xì)分為兩類：同音類推和同構(gòu)類推。[5]339同音類推是根據(jù)詞語(yǔ)的語(yǔ)音特征進(jìn)行仿制，同構(gòu)類推是根據(jù)詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行“仿制加工”。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”還可以同構(gòu)類推出“工具人”“尾款人”“干飯人”“上學(xué)人”“拼單人”“合租人”“做夢(mèng)人”“加班人”“熱水人”“加絨人”等等。當(dāng)然，“雙音節(jié)動(dòng)詞+人”不能無(wú)限類推，“？開燈人”“？說(shuō)話人”“？接水人”等等。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”流行成因

“打工人”從網(wǎng)紅黑色幽默的自嘲開始，引發(fā)了不同圈層的人的紛紛效仿。使得這一流行語(yǔ)廣泛流傳與類推拓展。其流傳的原因可以從語(yǔ)言的內(nèi)部因素和語(yǔ)言的外部因素兩個(gè)角度來(lái)看。

（一）語(yǔ)言的內(nèi)部因素

第一，從句子的韻律結(jié)構(gòu)上來(lái)看，“打工人”使用在有一定的韻律特征的語(yǔ)句中，增加了流傳的便利性。比如“打工人，打工魂，打工都是人上人?！本渥又械难喉崳沟镁渥幼x起來(lái)朗朗上口，便于朗讀和記憶。

第二，從結(jié)構(gòu)語(yǔ)義和語(yǔ)用角度看，“打工人”和“追夢(mèng)人”等短語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同，受到類似的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因的順向影響，降低了記憶和理解的難度，增加了流傳的便利性。

（二）語(yǔ)言的外部因素

語(yǔ)言有著一定的社會(huì)性特征，會(huì)受到社會(huì)變化的影響。在社會(huì)的助推下，語(yǔ)言需要能夠反映社會(huì)的新變化，會(huì)不斷更新和發(fā)展。反過(guò)來(lái)看，通過(guò)一些語(yǔ)言現(xiàn)象，可以在一定程度上反映出社會(huì)的發(fā)展變化。下面我們從大眾文化和社會(huì)心理兩個(gè)角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”的流行進(jìn)行分析。

1.大眾文化

社會(huì)文化為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生提供了土壤，也對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生和流傳有著制約的作用。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的形成和流傳需要受到社會(huì)文化的約束。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”體現(xiàn)出了大眾文化的一定的特征。它的出現(xiàn)使得大量網(wǎng)民乃至現(xiàn)實(shí)生活中的市民獲得一定的娛樂(lè)性，有著大眾文化的流行性、娛樂(lè)性的特征?！按蚬と恕庇删W(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生吐槽的流行語(yǔ)，帶有詼諧幽默的效果。它用看似平白無(wú)奇的言語(yǔ)反映出了大眾的心態(tài)、情緒。

2020年是不平凡的一年，普通民眾伴隨著各種壓力。這個(gè)時(shí)候，“打工人”的出現(xiàn)，似乎為有著各種壓力的人提供了一個(gè)壓力釋放和情感宣泄的方式。其逐漸流行開來(lái)后，逐漸引發(fā)了這種釋放壓力和宣泄情感的群體行為。

大眾媒介給大眾文化的大量生產(chǎn)和廣泛傳播帶來(lái)了便利。當(dāng)前信息傳播媒介的多種多樣，客觀上為人們表達(dá)自己的心情和想法提供了平臺(tái)。多彩多樣的網(wǎng)絡(luò)媒介為“打工人”的廣泛傳播帶來(lái)了便利。

2.社會(huì)心理

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生和廣泛傳播反映著大眾一定的社會(huì)心理。人們?cè)诒磉_(dá)和傳播網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的同時(shí)，也折射出其一定的心理特點(diǎn)：以?shī)蕵?lè)化的自嘲方式進(jìn)行解壓，以新穎的言語(yǔ)內(nèi)涵來(lái)求新求異等。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”使得高管、白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)乃至基層務(wù)工人員思想凝聚在一起，因?yàn)樗麄兌加兄餐奶卣鳌俺鲑u勞動(dòng)價(jià)值”“為了生活而身不由己”。人們以?shī)蕵?lè)化的自嘲的方式進(jìn)行減壓，同時(shí)也可以通過(guò)這種自嘲解壓的方式，來(lái)釋放自己的焦慮。當(dāng)然這種自嘲解壓需要積極面對(duì)，讓自己在工作中不斷奮進(jìn)，以積極樂(lè)觀心態(tài)面對(duì)工作難題和壓力，不應(yīng)該消極地通過(guò)自嘲來(lái)讓自己找理由墮落、不求進(jìn)步。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”，以新穎的言語(yǔ)內(nèi)涵進(jìn)行求新求異，引發(fā)人們關(guān)注，滿足自己的心理需求。馬斯洛（Abraham H.Maslow）將人的需求由低到高分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五種。[6]40-54快節(jié)奏的工作和生活給人們帶來(lái)了無(wú)形的壓力。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”的產(chǎn)生和流傳，反映出了人們安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要乃至自我實(shí)現(xiàn)的需要。

結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打工人”由雙音節(jié)合成詞“打工”和成詞語(yǔ)素“人”構(gòu)成一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，可以在句子中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、同位語(yǔ)等成分。語(yǔ)言模因“打工人”采用重復(fù)中直接套用的方式，直接采用已有短語(yǔ)“打工人”并賦予其新的內(nèi)涵，可以同構(gòu)類推出“工具人”“尾款人”“干飯人”等。其能夠廣泛流傳，不僅有著語(yǔ)言內(nèi)部的因素，還有著大眾文化和社會(huì)心理的因素。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為一門年輕的學(xué)科，與其它相關(guān)學(xué)科有著絲絲縷縷的聯(lián)系。因此，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究有著非常明顯地跨學(xué)科研究的特性，同心理學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)等等學(xué)科的理論研究和研究方法關(guān)聯(lián)密切。