唐朝遣新羅使臣選派考論

王建宏，聶寧桂

（延安大學(xué) 歷史文化學(xué)院，陜西 延安 716000）

唐朝與新羅的交往是中國(guó)與朝鮮半島交往史上的重要一頁(yè)，唐朝與新羅人員往來(lái)頻繁，其中最重要的便是使臣互訪(fǎng)。唐朝遣新羅使臣在唐羅關(guān)系中扮演著重要的角色，是唐朝對(duì)新羅政策的執(zhí)行者與參與者，他們?cè)谔屏_關(guān)系中起到的作用至關(guān)重要。因此，十分有必要對(duì)使臣的選派做一詳細(xì)考察。

一、使臣的官職與品級(jí)

綜合前人研究并結(jié)合史料做出最新統(tǒng)計(jì)，有唐一代赴新羅的使臣達(dá)68次（未加上表3），使者姓名可考的有57 人，其中官職可考的有38 次（表1 所示），共49人（劉仁愿、金云卿兩次出使官職不同，與陸元景一同出使的判官官職可考），以中央官員為主，有43人，占87.8%，地方官6人，占12.2%。使臣的官職涉及較多，有50多種，以文官為主，武官主要存在于東北亞局勢(shì)動(dòng)蕩時(shí)期，如右衛(wèi)勛衛(wèi)旅帥段智君、含資道總管劉德敏、右威衛(wèi)將軍劉仁愿、左領(lǐng)軍衛(wèi)員外將軍金忠信等人。

由表1 可知，唐朝出使新羅的官員品級(jí)從正三品至正九品下，主要以五品官為主，有16 人。其中高級(jí)官員出使主要有以下兩種狀況：其一，東北亞局勢(shì)變化的客觀需求。如唐羅聯(lián)盟時(shí)期，因聯(lián)合軍事行動(dòng)的需要，唐朝派出的使臣劉德敏、劉仁愿、劉仁軌等人官職較高，且均為武官。到了唐玄宗時(shí)期，因渤海入寇登州，授入唐宿衛(wèi)金思蘭為太仆員外卿，赴新羅請(qǐng)兵。其二，唐中后期，使臣中授予高級(jí)官職的以新羅人居多，如金思蘭、金忠信、金允夫等人，且品級(jí)高于唐人，反映了唐朝對(duì)新羅的優(yōu)待與懷柔政策。由此可見(jiàn)，唐朝縱然重視對(duì)新羅的外交，仍根據(jù)具體情況適時(shí)調(diào)整，采取務(wù)實(shí)的政策，不可過(guò)于高估。

表1 官職可考的使臣

從職官角度分析，唐初遣新羅使臣的官職以散騎侍郎為代表，符合隋末唐初散騎侍郎作為主要外交官員之一的制度。同時(shí)，其與皇帝的關(guān)系較為親近，是皇帝的智囊人物，反映了唐高祖對(duì)半島局勢(shì)的重視。唐前期使臣官職不固定，且多為武官，與以往學(xué)者認(rèn)為唐前期使臣多攝兼鴻臚卿的觀點(diǎn)略有差別，卻符合唐羅聯(lián)盟為聯(lián)合軍事行動(dòng)頻繁派遣使臣的需求，反映了這一時(shí)期唐羅關(guān)系的獨(dú)特性。唐中后期使臣多兼攝御史中丞（正四品下），共有7人。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是，一方面提高使臣的地位，體現(xiàn)了唐朝對(duì)新羅的重視之意。且御史出巡有“代天子巡狩”的稱(chēng)號(hào)，有利于維護(hù)使臣在出使國(guó)的威嚴(yán)，助其完成使命。另一方面，據(jù)《舊唐書(shū)·職官三》載，（御史臺(tái)）“大夫一員，中丞二員。大夫、中丞之職，掌持邦國(guó)刑憲典章，以肅正朝廷。中丞為之貳。凡天下之人，有稱(chēng)冤而無(wú)告者，與三司訊之。凡中外百僚之事，應(yīng)彈劾者，御史言于大夫?！盵1]1861～1862。御史中丞作為唐代的監(jiān)察官員，有監(jiān)察中外百僚的責(zé)任，對(duì)新羅王有警醒的作用，以便于對(duì)唐羅宗藩關(guān)系的維護(hù)。

唐后期宦官作為使臣出使新羅的情況較多，多為宣慰、告哀使或滿(mǎn)足皇帝的特殊需求，如寶歷二年（826），武自和與吐突士昕赴新羅“取鷹鷂”、朱朝政和西門(mén)思恭“奉命前往新羅”等。而冊(cè)立新羅王的使臣仍派遣朝官，且這些朝官多為東宮官制，如太子左諭德、太子贊善大夫、太子中允等，共7 人。太子?xùn)|宮官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)是忠直敢諫、好學(xué)通文、忠于所事和善于籌劃[3]，因此這些官員都堪當(dāng)大任。又據(jù)《唐六典》載：“左諭德掌諭太子以道德也。皇太子朝宮臣，則列侍于左階；出入，則騎從于正道之左。其內(nèi)外庶政有可為規(guī)諷者，隨事而贊諭焉。左贊善掌翊贊太子以規(guī)諷也?；侍映鋈雱?dòng)靜，茍非其德義，則必陳古以箴焉。”[4]太子左諭德官職較高，負(fù)責(zé)對(duì)太子進(jìn)行道德教導(dǎo)，其還有規(guī)諷內(nèi)外庶政的職責(zé)，贊善大夫也有規(guī)諷進(jìn)諫太子德義的職責(zé)，與御史職責(zé)有相通之處。即使在唐后期，宦官跋扈專(zhuān)權(quán)，而對(duì)新羅王的冊(cè)封使命仍由朝官擔(dān)任，表明了唐朝對(duì)新羅的重視程度，也反映了唐朝統(tǒng)治者想要在新羅面前維護(hù)其宗主國(guó)的自尊。

二、使臣的家世

結(jié)合史書(shū)和出土墓志，唐朝遣新羅使臣家世可考的共17人，其中朝官12位，宦官5位，皆出身于官宦世家。在12 位朝官使臣中有8 位出身于豪門(mén)世族，分別是李禎、張文收、王文度、劉德敏、劉仁愿、崔廷、源寂和苗弘本。據(jù)《大唐故隨司隸刺史李君墓志》，李禎出身于隴西貴族，其祖上三代，皆身居高位。其本人為隋朝官員，還參與了隋煬帝東征高麗的戰(zhàn)役，“（大業(yè)）八年，攝行軍長(zhǎng)史，東討遼，以功授宣惠尉，非所尚也?！盵2]251王文度和劉仁愿皆出身于武官世家，王文度出身于關(guān)隴貴族軍功集團(tuán)，與其父王赟兩人分別參與了隋、唐對(duì)高句麗的征伐[10]。劉仁愿出身于北邊豪族武人世家，祖上均位列大將軍，其高祖、曾祖均為鎮(zhèn)北大將軍，祖父為周驃騎大將軍，其父劉大俱為“唐左武衛(wèi)大將軍、綏州總管”[6]。劉（德敏）、張、崔、源、苗五大家族都列入《新唐書(shū)·宰相世系表》中。劉德敏出身于彭城劉氏，結(jié)合《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)·宰相世系表》，劉德敏祖父劉軫為北齊高平太守，父親劉子將（通）為隋朝毗陵郡通守，其兄劉德威為唐刑部尚書(shū)。[2]2676-2677張文收出身于貝州武城張氏，其父是隋朝內(nèi)史舍人張虔威，內(nèi)史舍人雖官職不高，但掌起草詔令，參與機(jī)要。他的從兄張文瓘及其四子等皆身居要職，“父子兄弟五人皆至三品官，時(shí)人謂之‘萬(wàn)石張家’?！盵2]2816崔廷出身于博陵崔氏，據(jù)《崔廷墓志銘》載：“惟我崔氏，冠于百族，賢良繼世，故軒冕□□□□相襲，故婚姻赫弈，德本深固，慶流綿邈，胄裔繩繩為士大夫稱(chēng)首?！盵7]2077但到崔廷父祖之時(shí)，已家道中落。源寂，據(jù)劉禹錫《送源中丞充新羅冊(cè)立使》稱(chēng)源寂為侍中之孫，詩(shī)文中有“相門(mén)才子稱(chēng)華簪，持節(jié)東行捧德音?！盵8]4052經(jīng)考證，其祖父應(yīng)為唐玄宗時(shí)期兩任侍中的源乾曜，源寂之父雖不明確，但據(jù)《新唐書(shū)》，源乾曜三子皆為京官，主動(dòng)請(qǐng)求兩子外放。所以，源寂的父親極大可能為官。苗弘本則出身于上黨苗氏，《苗弘本墓志銘》明確記載了苗弘本的曾大父科舉出身，曾擔(dān)任中書(shū)舍人，大父進(jìn)士出身官至尚書(shū)祠部員外郎，父親為少府少監(jiān)，家族兩世三人為官。[7]2321～2322據(jù)此，以上八位使臣皆出身顯赫的豪門(mén)世族。

另外4 名使臣家世雖不顯赫，但仍是官宦世家，分別是劉仁軌、韋丹、元季方、馬盧符。結(jié)合《舊唐書(shū)·劉仁軌傳》《新唐書(shū)·宰相世系表》以及劉仁軌之子劉濬墓志，劉仁軌出身于尉氏劉氏，其高祖劉通為后魏建武將軍，曾祖劉能為北齊冠軍將軍，祖父劉熾為唐淮陽(yáng)王府參軍，父親劉子威“曹州使君”可能為劉仁軌顯達(dá)之后所贈(zèng)。[9]韋丹是“周大司空孝寬六世孫。高祖琨，以洗馬事太子承乾，諫不聽(tīng)。太宗才之，擢給事中。高宗在東宮，為中舍人，封武陽(yáng)縣侯。孝敬為太子，琨以右中護(hù)為詹事。”[10]5629韋丹因父母早逝，跟從外祖父顏真卿學(xué)習(xí)。元季方的曾祖父元萬(wàn)頃曾跟隨李勣東征高麗，并管書(shū)記，其父元正舉明經(jīng)，被授予監(jiān)門(mén)衛(wèi)兵曹參軍。馬盧符是“宣州刺史元慶之曾孫，著作郎、贈(zèng)少府監(jiān)恬之子?！盵1]6452

唐后期宦官專(zhuān)權(quán)，侵奪了唐政府較大的行政權(quán)力，外交權(quán)也是其中一個(gè)重要方面。據(jù)目前所知，出使新羅的8位宦官中有5位世系可考，另外3名宦官何行成、吐突士昕、西門(mén)思恭，史料記載不詳。武自和，“曾、祖，情厭趨負(fù)，傲放不仕。父諱溫，累有官秩，不顯于位?！盵12]朱朝政的父親為興元元從、登仕郎、守內(nèi)侍省內(nèi)侍伯員外置同正員、上柱國(guó)。[7]2153楊遵誨的父親為振武監(jiān)軍使，哥哥楊遵念為右神策軍引駕承旨、承務(wù)郎、行內(nèi)侍省內(nèi)仆局丞，弟弟楊遵謨授內(nèi)常侍、拜樞密院承旨，楊遵譲為文林郎、行內(nèi)侍省掖庭局宮教博士。[13]

其中2 位宦官先祖有出使外藩的經(jīng)歷，分別為王文幹、董承悅。根據(jù)《王文幹墓志銘》記載，王文幹的曾祖父王奉忠曾是“和蕃使”，出使過(guò)外藩，他的祖父和父親都是唐德宗時(shí)期的“奉天定難功臣”，且其父還是右神策軍散副將、云麾將軍，掌握禁軍。[7]2237據(jù)董承悅的父親《董文萼墓志銘》載，董文萼于貞元初唐朝與吐蕃平?jīng)鰰?huì)盟時(shí)“捧綸旨赴彼宣慰”，并于“（貞元）二十一年，奉敕充回鶻告哀宣慰使，跋涉沙磧，靡鹽不遑?！盵14]董文萼于出使過(guò)吐蕃與回鶻，這兩個(gè)對(duì)唐朝影響較大的政權(quán)，說(shuō)明其有過(guò)硬的外交能力與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)董承悅出使新羅產(chǎn)生一定的影響。

綜上所述，出使新羅的使臣皆出身于官宦世家，說(shuō)明唐朝選派出使新羅的使臣時(shí)比較重視使臣的出身。一方面，良好的家世能夠?yàn)槭钩继峁﹥?yōu)越的環(huán)境，使其具備較高的政治文化修養(yǎng)，對(duì)外交事務(wù)也有一定的認(rèn)識(shí)。尤其是先祖有出使外藩經(jīng)歷的使臣，他們可能更有機(jī)會(huì)了解藩情和外交程序及禮儀。另一方面，使臣出身于官宦世家也反映了唐朝對(duì)新羅的重視。

三、使臣的文化修養(yǎng)

新羅與中國(guó)往來(lái)密切，很早便學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典，文化底蘊(yùn)深厚。為了保持唐朝的優(yōu)越性，出使新羅的唐朝使臣普遍擁有較高的文化修養(yǎng)，精通儒學(xué)，熟知禮儀。使臣中有的本身便是當(dāng)代大儒，有的出身科舉，還有部分官員因棋藝精湛充當(dāng)副使。

最具代表性的當(dāng)為朱子奢、張文收、刑璹、歸崇敬，他們都是當(dāng)時(shí)的名儒。朱子奢，隋煬帝時(shí)期為直秘書(shū)學(xué)士，歸順唐朝后為國(guó)子助教。其出使新羅時(shí)太宗告誡他：“海夷重學(xué)，卿為講大誼，然勿入其幣，還當(dāng)以中書(shū)舍人處卿?！盵10]5647朱子奢卻“納其美女”，對(duì)此“帝責(zé)違旨，而猶愛(ài)其才，以散官直國(guó)子學(xué)，累轉(zhuǎn)諫議大夫、弘文館學(xué)士?！盵10]5647又“每侍宴，帝令論難群臣，恩禮甚篤。”[10]5648由此可知，其博學(xué)多才，能言善辯，被唐太宗看重。張文收，“尤善音律，嘗覽蕭吉《樂(lè)譜》，以為未甚詳悉，更博采群言及歷代沿革，裁竹為十二律吹之，備盡旋宮之義?！盵7]2817他還參與太宗創(chuàng)制禮樂(lè)、厘定太樂(lè)，撰寫(xiě)《新樂(lè)書(shū)》十二卷。刑璹即將出使新羅時(shí)，唐玄宗對(duì)邢璹說(shuō)：“新羅號(hào)為君子之國(guó)，頗知書(shū)記，有類(lèi)中華。以卿學(xué)術(shù)，善與講論，故選使充此。到彼宜闡揚(yáng)經(jīng)典，使知大國(guó)儒教之盛?！盵2]5337明確指出，正是因?yàn)樾汰q學(xué)識(shí)淵博、善于講論才選他為使臣，目的在于到新羅宣揚(yáng)儒家經(jīng)典，使新羅人認(rèn)識(shí)到唐朝儒學(xué)的先進(jìn)。歸崇敬，“治禮家學(xué)，多識(shí)容典，擢明經(jīng)。遭父喪，孝聞鄉(xiāng)里。調(diào)國(guó)子直講。天寶中，舉博通墳典科，對(duì)策第一，遷四門(mén)博士。”[10]5035因?yàn)榫ǘY學(xué)，經(jīng)常向代宗建言國(guó)朝禮儀中的諸多不合禮制的問(wèn)題。又“先是，使外國(guó)多赍金帛，貿(mào)舉所無(wú)，崇敬囊橐惟衾衣，東夷傳其清德?！盵10]5036。歸崇敬出使新羅期間，沒(méi)有像以往的使臣一樣進(jìn)行私人貿(mào)易，其高潔的品德為新羅人所傳唱。這四名使臣都是唐朝當(dāng)時(shí)有名的儒學(xué)家，他們出使新羅，因?qū)W識(shí)或清德受到新羅人的尊敬，既維護(hù)了唐朝的對(duì)外形象，也迎合了新羅的慕華心理。

科舉出身的使臣共9位，其中唐人4位，崔廷為進(jìn)士出身，歸崇敬、韋丹、元季方為明經(jīng)出身。據(jù)《崔廷墓志銘》，“貞元初，進(jìn)士及第，誠(chéng)慤居實(shí)，名聲籍甚。”[7]2077韋丹，“丹蚤孤，從外祖顏真卿學(xué)，擢明經(jīng)，調(diào)安遠(yuǎn)令，以讓庶兄，入紫閣山事從父能。復(fù)舉《五經(jīng)》高第，歷咸陽(yáng)尉，張獻(xiàn)甫表佐邠寧幕府。”[10]5629韋丹兩次及第，第二次還是《五經(jīng)》高第，其學(xué)識(shí)淵博為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)頌。元季方，“舉明經(jīng)，調(diào)楚丘尉，歷殿中侍御史?！盵10]5745其作為告哀使前往新羅時(shí)，“新羅聞中國(guó)喪，不時(shí)遣，供饋乏，季方正色責(zé)之，閉戶(hù)絕食待死，夷人悔謝，結(jié)歡乃還?！盵10]5745。新羅國(guó)王聽(tīng)說(shuō)唐朝皇帝駕崩，不及時(shí)遣使者前往唐朝吊祭，還減少供應(yīng)，這是新羅對(duì)唐羅宗藩關(guān)系的一種試探和挑戰(zhàn)。元季方嚴(yán)正的譴責(zé)新羅的行為，并且閉戶(hù)絕食，以死明志，使新羅悔過(guò)謝罪，結(jié)歡而歸。元季方以實(shí)際行動(dòng)，敦促新羅履行“藩臣之禮”的義務(wù)，維護(hù)了唐朝作為的宗主國(guó)的權(quán)威，鞏固了唐羅宗藩關(guān)系。說(shuō)明這些科舉出身的使臣不但熟悉儒家經(jīng)典，而且有較強(qiáng)的政治敏感度，能夠靈活有效地處理外交事宜，維護(hù)唐朝的宗主國(guó)利益。新羅賓貢進(jìn)士有5 位，分別是金文蔚、金允夫、金夷吾、裴光、崔致遠(yuǎn)。據(jù)學(xué)者考察，唐代域外貢士來(lái)華應(yīng)常試與唐代本國(guó)士子同等對(duì)待。[15]因此，新羅賓貢進(jìn)士也具有較高的文化素質(zhì)。

還有部分官員因棋藝精湛被派往新羅擔(dān)任副使，如楊季鷹和馬盧符等人。據(jù)《舊唐書(shū)》，“又聞其人多善奕碁，因令善碁人率府兵曹楊季鷹為璹之副?！盵2]5337明確指出，因新羅人善于下棋，所以派遣棋藝精湛的楊季鷹為副使。結(jié)果是“其國(guó)碁者皆在季鷹之下”。馬盧符，據(jù)“公博覽多藝，奕碁居第三品?！盵11]6452馬盧符出使新羅的原因，可能與楊季鷹一樣，都是因?yàn)槠逅嚫叱Ｅ汕矖罴菌棡楦笔古c新羅人切磋棋藝，既反映了唐朝對(duì)新羅的友好，同時(shí)楊季鷹的勝出，既是唐朝保持優(yōu)越性的結(jié)果，也是唐朝施以威德的表現(xiàn)。

唐朝遣新羅使臣具有較高的文化素養(yǎng)，與其出使使命有很大的關(guān)系。上述使臣均有吊祭冊(cè)立新羅王的使命。吊祭冊(cè)立新羅王有著一整套冊(cè)封禮儀，同時(shí)也是唐朝宣示威德的手段。因此，文化素養(yǎng)和政治素養(yǎng)兼?zhèn)涞墓賳T，是出使新羅使臣的最佳選擇?！端蜌w中丞使新羅吊祭冊(cè)立序》載：“今天子以公身衣儒服，力儒行，行之修可移于官，學(xué)之精可專(zhuān)對(duì)四方。是故公任執(zhí)法之位，且使操節(jié)以濟(jì)大海，頒我王度于大荒之外。夫新羅嗣王以喪訃，且請(qǐng)命于我矣。我則歸賵繼好，以策命命之，實(shí)懷遠(yuǎn)示德，禮之大者。夫亦將宏宣王風(fēng)，誕敷微言，使雞林塞外，一變可至齊魯?！盵11]3938首先，使臣的政治素養(yǎng)高，有專(zhuān)對(duì)之才，能夠靈活獨(dú)立應(yīng)對(duì)外交事宜。其次，冊(cè)立新羅王的禮儀關(guān)系重大，使臣儒學(xué)文化修養(yǎng)較高，熟悉禮儀，不易出錯(cuò)。第三，使臣具備高水平的儒學(xué)素養(yǎng)，有利于宣揚(yáng)唐朝的制度教化，使儒家文化在新羅得到發(fā)展，促進(jìn)了東亞儒家文化圈的形成。

四、使臣中的新羅人

唐羅間的友好關(guān)系雖是兩國(guó)的共同需求，卻是新羅主動(dòng)求好的結(jié)果。面對(duì)高麗和百濟(jì)的聯(lián)合攻勢(shì)，新羅頻繁向唐朝乞師救助，并主動(dòng)請(qǐng)求留質(zhì)子宿衛(wèi)，其主要目的是尋求政治、軍事保護(hù)。隨著唐朝與新羅關(guān)系的發(fā)展變化，新羅宿衛(wèi)的職能也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其在唐羅外交史上扮演了重要的角色。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，目前已知新羅人作為唐朝遣新羅使臣的共有16次（見(jiàn)表2）。唐前期共有3次。前兩次，主要是為了唐羅聯(lián)盟期間溝通軍情，后一次是在唐羅戰(zhàn)爭(zhēng)期間傳寄書(shū)信，即著名的《致新羅王金法敏書(shū)》。這三次出使過(guò)程見(jiàn)證了唐羅聯(lián)盟的建構(gòu)與崩潰。從唐玄宗時(shí)期到唐末共有13次，除了玄宗時(shí)期2次出使是為了歸國(guó)征兵外，主要是充當(dāng)冊(cè)封、宣慰副使。

表2 新羅人擔(dān)任唐遣新羅使

新羅宿衛(wèi)作為唐遣新羅使臣有以下優(yōu)勢(shì)：其一，充當(dāng)翻譯。元和十五年（820），新羅質(zhì)子試太子中允金士信奏：“臣本國(guó)朝天二百余載，嘗差質(zhì)子宿衛(wèi)闕庭，每有天使臨蕃，卽充副使，轉(zhuǎn)通圣旨，下告國(guó)中。今在城宿衛(wèi)質(zhì)子，臣次當(dāng)行之?！盵16]11694又寶歷二年（826），“新羅質(zhì)子金允夫請(qǐng)準(zhǔn)舊例，中使入蕃，便充副使，同到本國(guó)譯詔書(shū)，不許，但隨告使充副使?！盵16]11724由此可知，新羅人充當(dāng)副使非常普遍，主要任務(wù)在于“轉(zhuǎn)通圣旨，下告國(guó)中?！?，作為兩國(guó)翻譯，將唐朝詔書(shū)詳情傳達(dá)給新羅。新羅宿衛(wèi)在唐生活多年，唐朝對(duì)他們加以施恩籠絡(luò)，賜予田宅、官位，灌輸親唐思想，完成使命后又加官進(jìn)爵。因此，其在翻譯詔書(shū)上必然更加準(zhǔn)確、安全。

其二，熟悉兩國(guó)國(guó)情。新羅宿衛(wèi)大多為新羅貴族子弟，對(duì)新羅的政治文化和外交禮儀非常了解。同時(shí)，他們又入唐宿衛(wèi)，進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。據(jù)學(xué)者研究，新羅質(zhì)子宿衛(wèi)的教育分兩個(gè)階段，唐羅聯(lián)盟時(shí)期，質(zhì)子的主要職責(zé)是宿衛(wèi)，要求其熟知各種朝章禮儀、律令和禮制等。唐羅關(guān)系恢復(fù)以后，新羅質(zhì)子宿衛(wèi)入國(guó)子監(jiān)，進(jìn)入唐朝中央官學(xué)體系，進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。[17]又《遣宿衛(wèi)學(xué)生首領(lǐng)等入朝狀》：“臣竊以東人西學(xué)，惟禮與樂(lè)。至使攻文以余力，變語(yǔ)以正音。文則俾之修表章，陳海外之臣節(jié)；語(yǔ)則俾之達(dá)情禮，奉天上之使車(chē)。”[18]宿衛(wèi)學(xué)生主要學(xué)習(xí)唐朝禮樂(lè)文化、撰修表章、通達(dá)情理，對(duì)唐朝的政治禮儀非常了解。因此，新羅宿衛(wèi)熟悉兩國(guó)政治禮儀，且多任冊(cè)立和宣慰副使，有助于輔佐正使根據(jù)一定的禮儀程序完成相關(guān)儀式。

其三，凸顯唐羅間的友好宗藩關(guān)系。新羅宿衛(wèi)作為唐朝出使新羅的使臣，其本身便是唐羅友好宗藩關(guān)系的體現(xiàn)。新羅宿衛(wèi)本人對(duì)出使新羅也是積極參與的，如金士信、金允夫、金云卿等人。新羅宿衛(wèi)出使新羅，安撫了新羅人的思鄉(xiāng)情緒，有利于唐羅關(guān)系的長(zhǎng)期發(fā)展。同時(shí)，這對(duì)于新羅人來(lái)說(shuō)也是一種榮譽(yù)。張籍的《送金少卿副使歸新羅》：“久為侍子承恩重，今佐使臣銜命歸。通海便應(yīng)將國(guó)信，到家猶自著朝衣。從前此去人無(wú)數(shù)，光彩如君定是稀?！盵8]4355新羅普通民眾看到新羅宿衛(wèi)作為唐朝使臣?xì)w國(guó)，也會(huì)對(duì)唐朝產(chǎn)生好感，有利于唐羅友好關(guān)系的發(fā)展。

另外，部分新羅遣唐使在完成新羅國(guó)朝唐的使命后，又接受唐朝皇帝的派遣，將唐朝皇帝的詔敕帶回新羅，具有雙重使命。此類(lèi)使臣共12 次，敕書(shū)內(nèi)容以賜物為主，有7 次，勸諭三國(guó)和好1 次，溝通軍情1 次，敕封新羅王1 次，賜地1 次，賜官誥1 次（見(jiàn)表3）。唐玄宗時(shí)期最具代表性，共6次，反映了玄宗時(shí)期唐羅往來(lái)密切，達(dá)到了唐羅交往史上的巔峰時(shí)期。然而，縱觀史料并未出現(xiàn)入新羅的唐使臣具有這種雙重使命，他們僅僅肩負(fù)著唐王朝的使命。這除了表明唐羅間友好的交往關(guān)系外，也反映了唐羅關(guān)系的不對(duì)等性，且這種現(xiàn)象伴隨著唐朝與新羅交往的整個(gè)過(guò)程，證明了唐朝對(duì)新羅的宗主國(guó)地位從未動(dòng)搖。

表3 新羅遣唐使帶回唐朝皇帝詔敕列表

在唐朝與新羅交往的近三百年間，唐羅人員往來(lái)頻繁，唐朝使臣攜皇帝的政令前往新羅并依禮執(zhí)行，是維護(hù)唐羅宗藩關(guān)系的主要途徑。擔(dān)當(dāng)如此重任的唐使臣品級(jí)最高為正三品，最低為正九品下，級(jí)別跨度較大，以五品為主，且多為文官，武官主要出現(xiàn)在東北亞局勢(shì)緊張時(shí)期，且品級(jí)較高。唐前期使臣涉及官號(hào)較多，唐后期監(jiān)察、規(guī)諫官員較多，如御史中丞、贊善大夫等。同時(shí)，唐后期宦官出使較多，但冊(cè)立使仍為朝官，反映了唐朝重視對(duì)新羅王的冊(cè)封以及對(duì)其自身形象的維護(hù)。使臣們皆出身于官宦世家，擁有較高的政治、文化修養(yǎng)。有的本人便是當(dāng)代名儒，熟知禮儀，精通儒學(xué)，用淵博的學(xué)識(shí)和高尚品德維護(hù)了唐朝的對(duì)外形象；有的出身科舉，不但有較強(qiáng)的儒學(xué)素養(yǎng)，且具備較強(qiáng)的政治能力，能夠及時(shí)處理一些外交事宜，有力地維護(hù)了唐羅宗藩關(guān)系；還有部分使臣先祖曾出使過(guò)外藩，熟悉藩情及外交禮儀，為其出使新羅提供了便利。另外，新羅留唐宿衛(wèi)主動(dòng)充當(dāng)唐朝遣新羅副使和新羅遣唐使的雙重使命，顯示出唐羅間的親密友好關(guān)系，也反映了唐羅關(guān)系的不對(duì)等性，即唐朝始終處于宗主國(guó)地位，新羅處于藩屬地位。