愿擷國(guó)粹英華，遍植立德新花
——記天津市河西區(qū)“藝術(shù)語(yǔ)文”教研之路

■本刊特約記者 郭翰卿

習(xí)近平總書記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇歡迎宴會(huì)上，曾將京劇和相聲作為中華民族文化精粹的代表向世界推廣。而在天津市河西區(qū)，有這樣一個(gè)聲譽(yù)在外的教師發(fā)展共同體，它就是“藝術(shù)語(yǔ)文”教研組。9年來(lái)，在河西區(qū)教師發(fā)展中心教研員、河西區(qū)首屆特級(jí)教師許冰的帶領(lǐng)下，教研組始終秉承一份文化自信，默默行進(jìn)在研究相聲、京劇等國(guó)粹藝術(shù)與語(yǔ)文教育深度融合的康莊之路上。

跨越融合，為語(yǔ)文創(chuàng)新“立功”

談到當(dāng)初為何想到要?jiǎng)?chuàng)辦“藝術(shù)語(yǔ)文”這個(gè)研究課題時(shí)，許冰表示，他從兒時(shí)就喜歡看京劇、聽(tīng)相聲，從事教育工作后慢慢地把京劇藝術(shù)、相聲藝術(shù)作為文化去欣賞、審視，并逐步發(fā)現(xiàn)了京劇資源、相聲資源和語(yǔ)文教學(xué)的密切聯(lián)系。

自2005年起，許冰便致力于這方面的研究，并創(chuàng)作了若干篇相關(guān)的文稿陸續(xù)發(fā)表在不同刊物中。在此基礎(chǔ)上，他又在2011年撰寫了專著《國(guó)粹聚焦課堂——京劇、相聲等課程資源的開(kāi)發(fā)和利用》，此書獲得中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)論文、論著評(píng)比一等獎(jiǎng)。2019年，許冰還在天津廣播電臺(tái)相聲廣播介紹“語(yǔ)文教學(xué)和相聲藝術(shù)”的研究。在他眼里，沒(méi)有藝術(shù)性的語(yǔ)文課是枯燥的、乏味的、單調(diào)的；有藝術(shù)性的語(yǔ)文課是有趣的、靈動(dòng)的、美好的。如果把生活與事業(yè)統(tǒng)一起來(lái)，把愛(ài)好與專業(yè)結(jié)合起來(lái)，能很好地避免職業(yè)倦怠，能享受做教師的幸福感，能享受快樂(lè)和諧的人生。研究“藝術(shù)語(yǔ)文”就是想讓更多的教師享受職業(yè)和人生的幸福感，讓更多的學(xué)生能熱愛(ài)語(yǔ)文、喜歡藝術(shù)、追求美好。

天津，是曲藝之鄉(xiāng)，相聲之都。京劇藝術(shù)高妙驚艷，相聲藝術(shù)雅俗共賞，素來(lái)為廣大市民所喜聞樂(lè)見(jiàn)，在河西小學(xué)語(yǔ)文教師中也擁有一定的群眾基礎(chǔ)。其文化、語(yǔ)言、組織、呈現(xiàn)等要素對(duì)教師素養(yǎng)提升來(lái)說(shuō)同樣必不可少。因此，從國(guó)粹中完全可以汲取語(yǔ)文教育的滋養(yǎng)，厚培教師綜合素養(yǎng)之本。這樣的聯(lián)系超越了一般跨學(xué)科的范疇，直接向傳統(tǒng)文化借力，真正體現(xiàn)了“大語(yǔ)文之大”。也正因如此，“藝術(shù)語(yǔ)文”教研組應(yīng)運(yùn)而生。

馬場(chǎng)道小學(xué)教師馬順名說(shuō)，生活有語(yǔ)文，語(yǔ)文即生活。當(dāng)國(guó)粹藝術(shù)的技巧經(jīng)過(guò)語(yǔ)文教師的揀擇與加工后，就讓語(yǔ)文課堂多了一些變化、多了一些貫通，多了一些聯(lián)系；讓老師多了一些底蘊(yùn)，多了一些思考，多了一些技法；讓教育研究者多了一些選擇，多了一些認(rèn)知，多了一些策略，這對(duì)于深入推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革向更深水區(qū)發(fā)展具有非常現(xiàn)實(shí)的支撐意義與極為深刻的啟迪價(jià)值。這不僅極大地豐富了語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)資源，而且大幅拓新了傳統(tǒng)觀念下的教師教學(xué)理念與技法，并為同類研究提供了有益的借鑒。

據(jù)了解，“雙減”落地以來(lái)，“藝術(shù)語(yǔ)文”研究組配合“雙減”開(kāi)展“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)、提高學(xué)生素質(zhì)——聽(tīng)相聲、學(xué)語(yǔ)文”系列活動(dòng)，現(xiàn)如今已開(kāi)展二十余期?；顒?dòng)通過(guò)剖析不同相聲段子與語(yǔ)文之間的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生在相聲藝術(shù)中感受語(yǔ)文的魅力。

聚焦課堂，為科研成果“立言”

相聲、京劇藝術(shù)進(jìn)課堂沒(méi)問(wèn)題，深度融入語(yǔ)文課堂，能行嗎？——這是藝術(shù)語(yǔ)文初生之際，老師們時(shí)常發(fā)出的疑問(wèn)。事實(shí)上，臺(tái)灣路小學(xué)教師劉娜的《相聲中的語(yǔ)用學(xué)研究與口語(yǔ)交際教學(xué)》很好地回答了這個(gè)問(wèn)題。劉娜以馬季的歌頌相聲《登山英雄贊》為例，借用會(huì)話涵義理論的視角，從對(duì)話者合作原則中的數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則四個(gè)維度考量了相聲包袱的設(shè)置規(guī)律，即笑料來(lái)源于其不合理性。由此，啟發(fā)學(xué)生注意自己所說(shuō)的話要通俗易懂，不能晦澀生僻；要言簡(jiǎn)意賅，符合經(jīng)濟(jì)原則；要避免歧義，言語(yǔ)有條理性。劉娜重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，在口語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候要關(guān)注學(xué)習(xí)者當(dāng)下生活的話題情境，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)去創(chuàng)設(shè)情境，拓展交際。劉娜還表示，此段作品用第一人稱的手法，詳細(xì)敘述了中國(guó)登山隊(duì)1960年3月24日從營(yíng)地出發(fā)，直至5月25日登上世界最高峰的整個(gè)過(guò)程。以諧趣的風(fēng)格歌頌了新中國(guó)登山英雄的大無(wú)畏精神。

如今，教師們?cè)缫巡辉儆羞@樣的猶疑。而與之呼應(yīng)的，正是“藝術(shù)語(yǔ)文”在河西教育沃土上九年如一日的深度扎根與茁壯成長(zhǎng)。尤為顯眼的是，近年來(lái)河西小語(yǔ)人在雙優(yōu)課、素養(yǎng)大賽等活動(dòng)中屢創(chuàng)佳績(jī)，其中相當(dāng)一部分課例都運(yùn)用了相聲或京劇中的技巧。

馬順名表示，一點(diǎn)成績(jī)背后，是一次次踏踏實(shí)實(shí)的教研、科研活動(dòng)。組內(nèi)堅(jiān)持明確學(xué)習(xí)要求，完善出勤、交流與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制：原則上每月交流一次，具體活動(dòng)多采用參與式的研究方式，如專題研討、教學(xué)反思、教學(xué)論壇、教學(xué)沙龍等。過(guò)程中運(yùn)用案例微格分析法、在對(duì)比中精析名師課例、國(guó)粹名段。著力打造培養(yǎng)教師隊(duì)伍，適時(shí)在區(qū)內(nèi)展優(yōu)課，推成果，拔英才。當(dāng)科研成果積聚到亟待梳理的狀態(tài)時(shí)，教研組萌發(fā)了把它寫出來(lái)的想法，由許冰撰成了《國(guó)粹聚焦語(yǔ)文課堂》一書，這也成為了對(duì)藝術(shù)語(yǔ)文階段性研究成果的最好注釋。

傳統(tǒng)藝術(shù)的融入，讓語(yǔ)文學(xué)科迸發(fā)出了生機(jī)與活力?！缎⌒〉拇愤@首兒歌因?yàn)檎Z(yǔ)言優(yōu)美又適合兒童的年齡特點(diǎn)，所以多次被選入一年級(jí)語(yǔ)文教材。許冰表示，常規(guī)的教學(xué)主要是引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟詩(shī)的意境，而去年河西區(qū)一位教師在執(zhí)教這篇課文時(shí)卻遇到了這樣的情況：當(dāng)學(xué)生品讀“我在小小的船里坐，只看見(jiàn)閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天”這兩句時(shí)，一位學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我覺(jué)得這句話寫錯(cuò)了?！以谛⌒〉拇镒?，這個(gè)‘小小的船’指的是天上的月亮，那么就是說(shuō)我坐在了月亮上，坐在月亮上是不能看到天上的星星閃動(dòng)的。因?yàn)樾切潜旧硎遣婚W的，它是透過(guò)大氣層，大氣層一直在移動(dòng)，我們?cè)诘厣峡?，才能看?jiàn)星星閃光?！甭?tīng)了這位學(xué)生的發(fā)言，老師感到非常吃驚。這首兒歌教過(guò)多次，還從未遇見(jiàn)孩子提出這樣的問(wèn)題，該如何處理？教師思考片刻，巧妙地鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)：“你說(shuō)得很好，那你能改一改這首兒歌嗎？”學(xué)生想了一會(huì)兒說(shuō)：“我在小小的船里坐，只看見(jiàn)美麗的星星藍(lán)藍(lán)的天?！痹捯魟偮?，教室里了熱烈的掌聲。

學(xué)生即席提問(wèn)，教師機(jī)智引導(dǎo)，既尊重了學(xué)生，又點(diǎn)燃了他思維的火花。在愉悅的氛圍中，教師適度地調(diào)整了教學(xué)的環(huán)節(jié)，很好地解決了課堂上出現(xiàn)的這一意想不到的問(wèn)題。

許冰表示，“有規(guī)律的自由行動(dòng)”是蘇聯(lián)著名戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基對(duì)我國(guó)京劇大師梅蘭芳先生表演藝術(shù)的評(píng)價(jià)，它同時(shí)從一個(gè)側(cè)面也代表了斯坦尼斯拉夫斯基對(duì)京劇藝術(shù)的評(píng)價(jià)。“有規(guī)律”是指京劇表演必須遵循一定的程式。在京劇藝術(shù)中從劇本臺(tái)詞的寫作，場(chǎng)面的安排，情節(jié)的處理，到樂(lè)隊(duì)的伴奏，舞美的設(shè)計(jì)；以及從演員表演中的演唱、念白、做戲和武打，到臉譜的勾畫，服裝的穿戴等，都有著一整套“規(guī)矩”，不能有半點(diǎn)馬虎?！白杂尚袆?dòng)”是指雖然京劇的表演必須要遵守固定的模式，但又不能機(jī)械呆板的一成不變，而要根據(jù)劇情和人物等因素靈活處理。

河西區(qū)湘江道小學(xué)教師譚喆將《十六年前的回憶》這篇課文與去年為黨百歲華誕獻(xiàn)禮排演的現(xiàn)代京劇《李大釗》相融合。本課對(duì)比的手法運(yùn)用巧妙且鮮明，這與京劇中運(yùn)用“急急風(fēng)”鑼鼓點(diǎn)伴奏塑造人物形象的手法相得益彰，可謂是本課的一大亮點(diǎn)。將京劇元素帶入到課文學(xué)習(xí)中，豐富了學(xué)生的認(rèn)知，傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)更讓學(xué)生感受到革命先烈的偉大精神?，F(xiàn)代京劇如話劇般富有張力的劇情人物，如舞劇般新穎獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)，如歌劇般極具震撼的舞臺(tái)效果讓觀者大開(kāi)眼界。而這些藝術(shù)元素又有機(jī)地統(tǒng)一于傳統(tǒng)京劇的表演范式之中，始終保有京劇的原汁原味。

教學(xué)從某種意義上說(shuō)也是一門藝術(shù)。許冰認(rèn)為，斯坦尼斯拉夫斯基評(píng)價(jià)京劇藝術(shù)的這句話，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)同樣適合。特別是不同學(xué)段、不同課型的教學(xué)設(shè)計(jì)也要有不同的教學(xué)模式，但是“教學(xué)有法，教無(wú)定法”；“要講求教學(xué)模式而不要模式化”。在備課時(shí)，要遵循一定的模式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，而在教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)實(shí)際的情況隨機(jī)應(yīng)變。尤其是當(dāng)學(xué)生在課堂上生成問(wèn)題時(shí)，教師更要機(jī)動(dòng)靈活地調(diào)整自己的教學(xué)預(yù)設(shè)，采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚砗眠@類問(wèn)題。許冰表示，隨著課程改革的不斷深入、時(shí)代的不斷發(fā)展、社會(huì)的不斷進(jìn)步，孩子們的情感將會(huì)越來(lái)越豐富，思維將會(huì)越來(lái)越活躍。能否在“有規(guī)律”的教學(xué)中恰當(dāng)?shù)靥幚砗脤W(xué)生的“自由行動(dòng)”，將是對(duì)每一位教師的挑戰(zhàn)。

隨后，許冰又談到了相聲藝術(shù)中的常用技巧“三番四抖”，它是相聲組織包袱（笑料）的手段之一。所謂“三番”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是逗哏演員說(shuō)三次結(jié)構(gòu)相同的或者意思相近的話，然后到第四次的時(shí)候一抖，甩出的“包袱”竟是與前三次意思完全相反的內(nèi)容，讓人感到非常意外可笑。也有時(shí)，相聲演員前面連續(xù)說(shuō)三件相似的事情，然后第四次的事情突然發(fā)生了變化，竟然同前三次的事情完全相反，從而引發(fā)觀眾的笑聲。

許冰表示，曾經(jīng)有一位教師在一次大型會(huì)議上執(zhí)教“即興作文（借班上課）”。上課伊始恰到好處地使用了“三番四抖”的技巧，既消除了學(xué)生緊張情緒，又激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。這位老師一上來(lái)就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)咱們學(xué)校的學(xué)生不怕寫作文，我先測(cè)驗(yàn)一下，咱們先對(duì)幾個(gè)句子，看看能不能對(duì)得上來(lái)。”于是，便開(kāi)始了他的鋪墊。“聽(tīng)好了：同學(xué)們好！”“老師好！”“同學(xué)們真精神。”“老師真精神。”“同學(xué)們真活潑。”“老師真活潑?！闭f(shuō)罷學(xué)生們哈哈大笑，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下抖開(kāi)包袱并產(chǎn)生笑料。

隨后這位老師又說(shuō)：“再有一年多，我就70歲了，還能說(shuō)活潑嗎？說(shuō)什么比較恰當(dāng)呢？”“和藹。親切。慈祥。”“你們想，一個(gè)70歲的老人他最盼望的是什么？對(duì)，是健康！重來(lái)，預(yù)備，同學(xué)們真精神?！笨此七@是對(duì)這一輪的結(jié)語(yǔ)，事實(shí)上卻是新一輪鋪墊的開(kāi)始。“老師真健康。”“同學(xué)們請(qǐng)坐下”“老師請(qǐng)站著。”說(shuō)罷又是一陣哄堂大笑，學(xué)生再一次在老師的引導(dǎo)下抖響包袱產(chǎn)生笑料。

許冰表示，“三番四抖”的類似技巧，其實(shí)還可以用在指導(dǎo)學(xué)生朗讀上，前面鋪墊三番，第三番雖然不是笑料，但卻可以抖響讀的感情、讀的意境、讀的高潮。一位老師執(zhí)教《圓明園的毀滅》一課時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的最后一句：“我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼”時(shí)，是這樣引讀的：先讓第一名學(xué)生讀這句話，老師道：“就這樣后面有多少個(gè)屈辱！你來(lái)讀（指向另一名學(xué)生）?！钡诙麑W(xué)生接著讀這句話，老師又道：“就這樣后面有多少個(gè)悲哀！你來(lái)讀（指向另一名學(xué)生）?！钡谌麑W(xué)生接著讀這句話，老師最后道：“就這樣后面又蘊(yùn)含著多少個(gè)仇恨和憤慨！大家齊讀?！苯處熛戎该粚W(xué)生三次朗讀這句話，教師中間穿插提升學(xué)生情感的語(yǔ)言，第四次采用齊讀的方式“抖”響讀的高潮，使感情的基調(diào)得以升華。

豐厚人文，促區(qū)域教師“立德”

如今，“藝術(shù)語(yǔ)文”已經(jīng)在河西區(qū)開(kāi)枝散葉，打出了屬于自己的影響力。組內(nèi)骨干數(shù)十名，囊括二十余所小學(xué)，幾乎每月一次的教研活動(dòng)走遍河西區(qū)各所小學(xué)，每次活動(dòng)都有上百名教師參與。

馬順名表示，藝術(shù)語(yǔ)文的宗旨是“草根研究，寓教于樂(lè)，提升素養(yǎng)，享受幸?！薄Ｆ渲小安莞芯俊钡囊I(lǐng)在于“接地氣”——要在“接地氣”的研究中培養(yǎng)扎根鄉(xiāng)土，為民從教的教師。京劇表演，往往唱腔優(yōu)雅，文辭考究，美輪美奐，陶冶人心。相聲表演之佳作，往往思想陽(yáng)光，諷喻深刻，雅俗并蓄，寓教于樂(lè)，富于文化韻味，在幽默之余兼具一定的人文性、思想性?！霸⒔逃跇?lè)”的特色在于“寓教研于樂(lè)”，讓平淡的教研變得豐富多彩，余有“滋味”?！疤嵘仞B(yǎng)”著眼于從教根本，讓國(guó)粹藝術(shù)直接作用于提升教師人文底蘊(yùn)。“享受幸?！敝卦谙硎苓^(guò)程，旨在維護(hù)教師身心健康，幸福從教。

文化自信，助學(xué)生發(fā)展“立身”

許冰表示，“藝術(shù)語(yǔ)文”使語(yǔ)文課充盈著情感，充滿著情趣，在藝術(shù)元素的感召下，很多學(xué)生能如沐春風(fēng)，陶醉語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生用輕松愉悅的方式接近語(yǔ)文。特別是老師在引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)適合他們的相聲中，學(xué)生的素養(yǎng)得到了很好的提升。

“《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：‘加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考……’可見(jiàn)，‘感悟’已經(jīng)越來(lái)越引起語(yǔ)文教師的關(guān)注。聽(tīng)相聲算不算得上是一種‘有聲閱讀’呢？我覺(jué)得可以算，而且形式生動(dòng)有趣，語(yǔ)言通俗易懂，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)，聽(tīng)相聲可以廣化、深化、美化、敏化學(xué)生的語(yǔ)言感受力，還可以讓學(xué)生們?cè)谛β曋斜鎰e真善美和假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)生活較強(qiáng)的感受和感悟能力，使他們?cè)谛蕾p相聲的過(guò)程中智慧得以啟迪，高尚的情感得以培養(yǎng)，使學(xué)生的心理得以快速發(fā)展?！痹S冰認(rèn)為，“藝術(shù)語(yǔ)文”有助于讓語(yǔ)文成為兒童用來(lái)與大自然、與人類文化以及與他人溝通對(duì)話的工具，促進(jìn)兒童人格全面形成，為其終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展打下基礎(chǔ)，可以說(shuō)，欣賞優(yōu)秀的相聲是落實(shí)立德樹(shù)人的一條寓教于樂(lè)的路徑。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總體目標(biāo)與內(nèi)容”中指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——京劇、相聲藝術(shù)土生土長(zhǎng)于中國(guó)，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。許冰告訴記者，很多家長(zhǎng)都反映，孩子從欣賞京劇、相聲中學(xué)到了很多知識(shí)。有些家長(zhǎng)問(wèn)孩子：“你最近這么多的成語(yǔ)從哪學(xué)來(lái)的？”孩子高興地回答：“聽(tīng)相聲學(xué)來(lái)的！”