探析《中國省別全志·四川省》編纂局限性形成原因及對當(dāng)前修志工作的啟示

萬良華

（作者單位：成都市地方志編纂委員會辦公室）

四川省地方志工作辦公室編譯《中國省別全志·四川省》內(nèi)頁

通過與中國大致同時期編纂的四川省志相比較發(fā)現(xiàn)，日本東亞同文會編纂的《中國省別全志·四川省》在框架設(shè)定、謀篇布局、材料取舍、內(nèi)容側(cè)重等方面，存在顯著特色和重要價值，同時其存在的局限性也相當(dāng)明顯。一是重現(xiàn)狀而忽視傳承，缺乏對四川在中國社會發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位的了解和評估。二是其內(nèi)容集中于物產(chǎn)、財貿(mào)、金融與交通，缺乏風(fēng)俗、文教、人物等記載。三是在產(chǎn)業(yè)記載中，更側(cè)重對手工業(yè)、工礦業(yè)的記載，對農(nóng)、林、畜牧業(yè)記載較略。如果僅將導(dǎo)致該書編纂局限性的原因歸結(jié)為：日本東亞同文會編纂《中國省別全志》，其目的就是為侵略和占領(lǐng)中國服務(wù)，而《中國省別全志·四川省》作為該叢書中的一冊，其編纂存在局限性的原因也如上述所言，道理上雖講得通，但不夠深入。

一、《中國省別全志·四川省》編纂局限性形成原因探究

筆者通過比較和研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致《中國省別全志·四川省》一書編纂存在局限性的原因主要有如下幾點。

（一）日本民族和日本學(xué)理性研究的極度功利性

近代以來，甚至認(rèn)為清朝和朝鮮作為日本鄰居，都是日本之大不幸，福澤諭吉曾說：“古人曰：輔車唇齒，以喻鄰國相助。今支那、朝鮮于我日本無一毫之援助，且以西洋文明之眼觀之，三國地理相接，時或視為同一。其影響之事實已顯，成為我外交之故障甚夥，此可謂我日本國之一大不幸也……為今之計……則寧可脫其伍而與西洋文明共進(jìn)退。親惡友者不能免其惡名，吾之心則謝絕亞細(xì)亞東方之惡友?！逼涔杂纱丝梢娨话摺Ｒ虼?，《中國省別全志·四川省》的內(nèi)容只關(guān)注對其擴張在華利益直接有用的方面也就不足為怪。

（二）迷信物質(zhì)基礎(chǔ)而漠視對象國的文化精神層面

（三）川人的警惕性

東亞同文書院學(xué)生實地調(diào)查成果總體來說已很深入，但也存在很大局限性和片面性，這可能還與日本人的調(diào)查并未完全得到中國人的信任有關(guān)。盡管東亞同文會及東亞同文書院以“保全支那”“培養(yǎng)中國英才”“樹中國富強之基，固中日合作之根”為幌子，瞞天過海，迷惑了不少中國人，書院的成立甚至還得到清朝大員兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞的贊同與支持。書院學(xué)生能在中國進(jìn)行全國大范圍的實地考察，護(hù)照得以頒發(fā)，也因為不少政府官員并未意識到其背后的真實目的。

二、《中國省別全志·四川省》價值的局限性

無論是主觀還是客觀原因所致，日本人在這一時期對四川的考察和調(diào)查盡管非常細(xì)致、詳盡，但其為日本軍事經(jīng)濟侵略中國服務(wù)的“使命和出發(fā)點”，致使其考察極度功利，重工礦業(yè)忽視農(nóng)林畜牧業(yè)，重物產(chǎn)、財貿(mào)、交通而忽視風(fēng)俗文教、精神文化，缺乏對四川在中國社會發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位的客觀了解和評估，以及四川與其他省份在物質(zhì)和精神層面上的相互依存和統(tǒng)一性。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，此類調(diào)查的缺陷和弊端凸顯，日本漠視考察區(qū)域的人文精神，致對川人抵抗精神的忽視；忽視當(dāng)?shù)氐娜肆Y源，致對四川兵源的忽視，最終使以下三方面的情況大大出乎日本的預(yù)料。

四川省地方志工作辦公室編譯《中國省別全志·四川省》內(nèi)頁

（一）川人的抗戰(zhàn)決心

（二）沒有足夠重視川人的人力資源，抗戰(zhàn)時川人出川規(guī)模出乎日本預(yù)料

抗戰(zhàn)八年間，四川共征用500 萬民工，修公路，修機場及各種軍事交通工程，支援軍事運輸、軍糧調(diào)撥，抗戰(zhàn)時期川軍和民工規(guī)模龐大，為抗戰(zhàn)勝利起了極其重要的作用。

（三）抗戰(zhàn)時川人動員出來的物質(zhì)力量

三、啟示

在今天看來，《中國省別全志·四川省》其價值、意義和局限性都顯而易見，但毫無疑問它對于今天我們從事大型志書的編纂仍有重要的借鑒價值。

（一）平衡人文內(nèi)容占比

中國傳統(tǒng)的志書歷來重視人物、民風(fēng)、民（禮）俗、藝文等人文內(nèi)容。從歷代以來全國通志到區(qū)域志書、藝文志等人文部分是志書非常重要的組成部分，一直占相當(dāng)比例。即便到民國時期宋育仁總纂修的《重修四川通志稿》藝文志部分，其編纂者投入很大精力，自成體系，并收錄自“揚、馬以降，蜀先后賢，所有巨制名篇，別選為全蜀文征”，只可惜因無存檔記錄，目前不知流向何處，或已佚失，最為令人遺憾。日本東亞同文會纂修的《中國省別全志·四川省》并無專門藝文志部分，部分記載的人文部分散見于各編章內(nèi)。對于日本人編纂的四川省志中人文內(nèi)容的缺失，我們完全不必苛求，但作為我們中國人自己編纂的志書則應(yīng)延續(xù)優(yōu)良的修志傳統(tǒng)。

中華人民共和國成立后各地組織編纂的第一輪志書中，人文方面的內(nèi)容仍得到重視，不少地方的一輪市志中，均專門設(shè)分志記述民俗方言等內(nèi)容。但在二輪市志編修中，人文方面的內(nèi)容占比明顯偏低，且記載內(nèi)容較為單一，而政治、經(jīng)濟、社會民生等方面的內(nèi)容占比明顯偏高，這一方面客觀反映了社會高速發(fā)展下政府職能職責(zé)、社會治理更為復(fù)雜，社會經(jīng)濟重心的加強，另一方面也反映了部分修志機構(gòu)和人員對人文方面內(nèi)容重視不夠。在全球化、信息化浪潮席卷等宏觀背景下，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速、人口流動加劇、“新移民”不斷遷入等中微觀背景下，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化、民俗、方言等傳統(tǒng)人文現(xiàn)象消失、變異加劇，新生的人文現(xiàn)象不斷產(chǎn)生。在百年未有之大變局下，志書的纂修如何更客觀、全面記錄和傳承區(qū)域的人文現(xiàn)象、人文精神和民性，平衡人文內(nèi)容在整個志書中的占比，都是當(dāng)代方志人必須要考量的內(nèi)容。

（二）注重科學(xué)踏查調(diào)查

（三）社會參與修志用志的多元互動