初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)的基本內(nèi)涵

摘 要：思政課需要回歸到教育的本真，更需要主體教學(xué)的引領(lǐng)。初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)有利于統(tǒng)整教材核心價(jià)值目標(biāo)，使問(wèn)題式、探究式、啟發(fā)式、體驗(yàn)式等各種教學(xué)方法形成融合與互補(bǔ)，突破單一的教學(xué)形態(tài)，將文本與活動(dòng)目標(biāo)融為一體，切實(shí)提高了思政課的教學(xué)實(shí)效，同時(shí)還有利于學(xué)生主體地位的落實(shí)，有助于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思政課;專(zhuān)題式教學(xué);策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）16-0150-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.16.050

自我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革以來(lái)，初中思政課教學(xué)取得了許多新的突破。與此同時(shí)，教學(xué)所面臨的一些新問(wèn)題也開(kāi)始凸顯，諸如思政課堂與實(shí)踐性的脫節(jié)，教學(xué)與生活化的偏離，知識(shí)與道德內(nèi)化的疏遠(yuǎn)等。教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)又是一門(mén)藝術(shù)，“課堂教學(xué)的效果受教師個(gè)體的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的影響非常大，基本有效的課堂教學(xué)模式是打造優(yōu)質(zhì)高效課堂的必要保證?！盵1]思政課不同于其他學(xué)科，有其獨(dú)特的目標(biāo)定位，特別是對(duì)于初中思政課而言，內(nèi)容上涵蓋了德育理論、心理健康、時(shí)政等眾多領(lǐng)域，它不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)的內(nèi)化，更側(cè)重實(shí)踐體驗(yàn)。專(zhuān)題式教學(xué)使問(wèn)題式、探究式、啟發(fā)式、體驗(yàn)式等各種教學(xué)方法形成融合與互補(bǔ)，突破單一的教學(xué)形態(tài)，將文本與活動(dòng)目標(biāo)融為一體，切實(shí)提高了思政課的教學(xué)實(shí)效。新課改豐富了初中思政課教學(xué)理論，開(kāi)闊了初中思政課教學(xué)視野，其理論探索對(duì)思政課教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。

一、專(zhuān)題式教學(xué)的含義

“專(zhuān)題”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書(shū)館，第五版）中的釋義為：“專(zhuān)門(mén)研究或討論的題目?！睂?zhuān)題重于“專(zhuān)”，而且這種“專(zhuān)”貴在研究、討論。從本義看“專(zhuān)題”一詞至少給我們兩個(gè)啟示：一是有助于思維上的拓展性;二是有助于內(nèi)涵上的深入性。在教學(xué)意義上，“專(zhuān)題”是指經(jīng)過(guò)整合、充實(shí)并提煉的教學(xué)范疇?！皩?zhuān)題式教學(xué)是以某個(gè)或某些知識(shí)點(diǎn)為依托，通過(guò)選取某個(gè)或某組相關(guān)的典型事件，配套相關(guān)思考問(wèn)題，既有知識(shí)性又有思想性，既突出了重難點(diǎn)，又加強(qiáng)了授課的形象性、增強(qiáng)了教師的親和力等多重目的?！盵2]這個(gè)觀點(diǎn)突出了教學(xué)性與教育性的雙重功能，一定程度上更具代表性。概覽諸多研究者對(duì)專(zhuān)題式教學(xué)的描述，筆者認(rèn)為理解專(zhuān)題式教學(xué)的內(nèi)涵須把握住三個(gè)向度：一是專(zhuān)題式教學(xué)要以學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為教學(xué)的切入點(diǎn);二是專(zhuān)題式教學(xué)要打破教材范例、體系，以新課標(biāo)為依據(jù)，設(shè)置符合學(xué)生生活情境的專(zhuān)題;三是圍繞所設(shè)置的專(zhuān)題，創(chuàng)新教學(xué)手段，充實(shí)教學(xué)內(nèi)涵。

基于以上觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為：初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以新課標(biāo)為紐帶，按照思政課內(nèi)在思想性和邏輯關(guān)系，圍繞不同學(xué)段的教育主題與初中學(xué)生生活實(shí)際，對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解構(gòu)、整合與擴(kuò)展，進(jìn)而引領(lǐng)中學(xué)生道德發(fā)展的一種教學(xué)思想與教育活動(dòng)的融合。從本體論角度講，以往把教學(xué)理解為教育理論與教育實(shí)踐的中介，教學(xué)本身就是實(shí)踐著的教育理論，而且是教學(xué)的一種實(shí)踐要素。從價(jià)值論角度講，此定義強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)性及靈魂性，這是思政課的思想基礎(chǔ)，也是思政課教學(xué)的價(jià)值方向。從方法論角度講，專(zhuān)題式教學(xué)強(qiáng)調(diào)按照思政課的內(nèi)在思想性和邏輯關(guān)系對(duì)教學(xué)內(nèi)容的解構(gòu)、整合與擴(kuò)展，使初中思政課教學(xué)既圍繞教材的核心價(jià)值，又高于教材體系。同時(shí)，實(shí)施專(zhuān)題式教學(xué)應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題：一是思政課專(zhuān)題式教學(xué)更大意義上是一種理念而不是模具;二是思政課專(zhuān)題式教學(xué)要處理好專(zhuān)題教學(xué)與教材的異構(gòu)關(guān)系;三是思政課專(zhuān)題式教學(xué)要注意階段性與整體性的統(tǒng)一。

二、初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)的基本特征

（一）教學(xué)內(nèi)容的突出性

初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)應(yīng)深入解析新課標(biāo)，依據(jù)某個(gè)學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容，明確目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際及學(xué)情，確立專(zhuān)題，利于教學(xué)重點(diǎn)的把握與深化。在實(shí)際的思政課教學(xué)中，難免出現(xiàn)文本內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象，如《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）課程內(nèi)容部分提到要讓學(xué)生分析在社區(qū)中的責(zé)任?！吧鐓^(qū)”這個(gè)概念，相對(duì)于城鎮(zhèn)學(xué)生易于接受，但往往農(nóng)村學(xué)生在自己生活情境中社區(qū)概念認(rèn)知程度偏低，就出現(xiàn)難以理解的問(wèn)題，這種情況下需要教師在確立專(zhuān)題時(shí)有針對(duì)性地去解讀。

（二）教學(xué)方法的多樣性

思政課專(zhuān)題式教學(xué)在教學(xué)方法的運(yùn)用上不局限于單一的模型，或者機(jī)械的模具，對(duì)于教學(xué)手段的選擇靈活多樣。初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)不僅僅局限于問(wèn)題法，它容納了優(yōu)秀的、典型的、個(gè)性的、實(shí)效的教學(xué)方法，因此筆者認(rèn)為思政課專(zhuān)題式教學(xué)更是一種理念，而不是范式。不同的專(zhuān)題有需要運(yùn)用不同的教學(xué)手段，同一專(zhuān)題方式也可多樣化。

（三）教學(xué)空間的開(kāi)放性

目前，初中思政課教學(xué)受傳統(tǒng)教育思想的影響，主要以文本解讀的方式呈現(xiàn)，也就是教學(xué)以教材內(nèi)容為核心，輔之實(shí)踐活動(dòng)，而且核心內(nèi)容往往與實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系不緊密，或者脫離學(xué)生真實(shí)的客觀體驗(yàn)，最終在課程評(píng)價(jià)上也缺少特色，影響思政課教育的效果。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)的靈活性

實(shí)施思政課專(zhuān)題式教學(xué)，更重視教與學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，重視教學(xué)中師生雙方“人”的價(jià)值，也就是在教學(xué)行為中更重視育人功能，淡化學(xué)生主體的智力因素差別，因此在教學(xué)評(píng)價(jià)上，更具靈活性。從現(xiàn)實(shí)角度講，初中生也面臨著升學(xué)考試壓力，思政課作為其中一項(xiàng)，難免受其影響，但相較于其他科目，思政課也有自身潛在的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。在思政課專(zhuān)題式教學(xué)評(píng)價(jià)中，側(cè)重學(xué)生每一天每一學(xué)期的成長(zhǎng)記錄，這種記錄由教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、學(xué)校共同參與。

三、初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)的實(shí)施原則

初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)除應(yīng)堅(jiān)持思政課教學(xué)的共性原則，如主體性、系統(tǒng)性、因材施教、理論聯(lián)系實(shí)際等原則外，由于學(xué)科自身的特殊功能，還應(yīng)創(chuàng)造性地堅(jiān)持以下原則。

（一）時(shí)代性、思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則

時(shí)代性與思想性是思政課最鮮明的特征，隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生甄別美丑、明辨是非的態(tài)度也明顯發(fā)生著巨大變化。所以，在教學(xué)中教師要以馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)科學(xué)執(zhí)教，遵循教學(xué)規(guī)律、遵照教學(xué)目標(biāo)，深入發(fā)掘課程的思想性，將社會(huì)主義核心價(jià)值牢牢根植于學(xué)生的思想中，將時(shí)代性、思想性與科學(xué)性統(tǒng)一于政治教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的品德和法治的教育。時(shí)代性、思想性與科學(xué)性原則應(yīng)是思政課專(zhuān)題式教學(xué)的首要原則。

（二）最優(yōu)化原則

從方法論而言，要達(dá)到教學(xué)的實(shí)效，教師在教學(xué)中就要視教學(xué)的實(shí)際情況整合最優(yōu)資源、最優(yōu)方法，進(jìn)而形成最優(yōu)的教學(xué)方案。因此，“在教學(xué)實(shí)踐中，不應(yīng)把某種教學(xué)方法絕對(duì)化、公式化，要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，靈活采用并積極創(chuàng)新教學(xué)方法和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂架構(gòu)的優(yōu)化，讓課堂煥發(fā)生命的活力。”[3]當(dāng)然，在整合中要將各類(lèi)資源、方法、策略相互融合、相互補(bǔ)充，最終形成有機(jī)且最優(yōu)的教學(xué)體系。

（三）啟發(fā)創(chuàng)造性原則

啟發(fā)與創(chuàng)造本就一脈相承，在教學(xué)中教師往往割裂其關(guān)系。教學(xué)活動(dòng)中，教師的積極因素反映在對(duì)學(xué)生的啟發(fā)與引導(dǎo)上，學(xué)生的積極因素反映在學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性上。實(shí)踐證明，教學(xué)中能夠堅(jiān)持啟發(fā)創(chuàng)造性原則，將這兩種積極因素充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，更容易實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。同時(shí)，堅(jiān)持啟發(fā)創(chuàng)造性原則，既能更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮自主作用，突出學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，還能更好地促進(jìn)教師的角色轉(zhuǎn)變。

（四）生活化原則

回歸生活是思政課程的基本理念，“思想品德是人在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的?！鄙罨瓌t就是思政課教學(xué)要利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，選取與生活熟悉的話(huà)題，獲得學(xué)生對(duì)自我、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的感悟與認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀?！八枷肫返陆逃龓椭鷮W(xué)生過(guò)積極健康的生活，就是引導(dǎo)學(xué)生以一種主動(dòng)的、負(fù)責(zé)任的（對(duì)自己負(fù)責(zé)任、也對(duì)別人負(fù)責(zé)任）姿態(tài)，與他人、社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)，積極面對(duì)和解決生活中的各種矛盾與問(wèn)題，在學(xué)生的思想品德發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)體自主建構(gòu)與社會(huì)建構(gòu)的融合與統(tǒng)一?！盵4]

四、初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)的基本策略

（一）調(diào)研選題：思政課專(zhuān)題式教學(xué)的基礎(chǔ)

在日常教學(xué)中，教師往往更注重以教材結(jié)構(gòu)為邏輯起點(diǎn)，設(shè)計(jì)解決一節(jié)課的內(nèi)容與問(wèn)題，這種對(duì)于知識(shí)的分化，一定程度上會(huì)導(dǎo)致內(nèi)容價(jià)值的缺失、知識(shí)結(jié)構(gòu)的割裂，結(jié)果是教師不會(huì)上好“一類(lèi)好課”，學(xué)生用不好“一串知識(shí)”[5]。因此，調(diào)研選題是思政課專(zhuān)題式教學(xué)開(kāi)展的基礎(chǔ)。初中思政課受課時(shí)所限，在策劃專(zhuān)題時(shí)，一定要立足教材、立足初中生生活實(shí)際，緊緊圍繞初中學(xué)生的思想品德發(fā)展這一育人主題。對(duì)于教學(xué)行為而言，調(diào)研也不是一般意義上的調(diào)查研究，而是指在吃透教材的基礎(chǔ)上，分析研判學(xué)情、摸清學(xué)生喜好、滲透各類(lèi)時(shí)政熱點(diǎn)，宏觀上架構(gòu)思政課的過(guò)程。

（二）整合重構(gòu)：思政課專(zhuān)題式教學(xué)的關(guān)鍵

在宏觀把握及確定專(zhuān)題的前提下，初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)的進(jìn)一步開(kāi)展需要對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行整合與重構(gòu)，其做法大致有四種：一是在課程內(nèi)部確立小型專(zhuān)題。二是從總體上處理教材，在一學(xué)期甚至一學(xué)段，形成獨(dú)立的專(zhuān)題。三是將知識(shí)、活動(dòng)融為一體，形成綜合式專(zhuān)題。四是搭配其他學(xué)科，確立開(kāi)放式專(zhuān)題。確定專(zhuān)題及專(zhuān)題順序需要做到“三合一”：第一，需要消化教材，掌握精髓。認(rèn)真閱讀課本，翻看相關(guān)理論書(shū)籍，調(diào)動(dòng)原有知識(shí)儲(chǔ)備。第二，要了解學(xué)生，把握理論聯(lián)系實(shí)際的重點(diǎn)。第三，需要遵循認(rèn)知規(guī)律，貫徹最優(yōu)化原則。

（三）體驗(yàn)探究：思政課專(zhuān)題式教學(xué)的核心

馬克思主義認(rèn)為：“人的全面發(fā)展是基于社會(huì)生產(chǎn)的客觀要求，是一種德、智、體、美、勞相統(tǒng)一的發(fā)展，而培養(yǎng)全面發(fā)展的人需要使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！苯逃氖滓蝿?wù)是育人，任何教學(xué)都是圍繞人展開(kāi)的，也是為人服務(wù)的，拋開(kāi)人的教學(xué)都是空洞的、僵化的，這是新課程改革的首要理念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“講好思政課不僅有‘術(shù)’，也有‘學(xué)’，更有‘道’?！逼渲小靶g(shù)”是學(xué)生對(duì)思政課價(jià)值的初步體悟與判斷，這種體悟與判斷來(lái)源于自身生命過(guò)程的認(rèn)知，家庭、學(xué)校生活的熏陶以及社會(huì)環(huán)境的基本融入。從方法論講，這也是習(xí)近平總書(shū)記提出的思政課顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，一方面，旨在發(fā)揮思政課專(zhuān)業(yè)課程作為顯性教育在引領(lǐng)、塑造學(xué)生思想價(jià)值中的主渠道作用;另一方面，重在充分利用各類(lèi)教育資源，特別是紅色資源潛在的育人特點(diǎn)，從而構(gòu)建思政課特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的教學(xué)內(nèi)容體系。

（四）回歸生活：思政課專(zhuān)題式教學(xué)的歸宿

在以往的思政課教學(xué)中，學(xué)生始終處于對(duì)知識(shí)抽象記憶的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)探索的精神，更背離了活生生的實(shí)際，導(dǎo)致課程特有的科學(xué)內(nèi)涵被喪失，嚴(yán)重影響了學(xué)生全面持續(xù)的發(fā)展?！读x務(wù)教育初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“思想品德課程是一門(mén)以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程?！盵6]課程以初中生生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。一方面，需要課程本身在社會(huì)生活中不斷充實(shí)，求得自身生存和發(fā)展;另一方面，需要教學(xué)突破傳統(tǒng)的束縛，敞開(kāi)教學(xué)的門(mén)扉，使教學(xué)融入學(xué)生不同的生活實(shí)際，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程的價(jià)值目標(biāo)。因而，在教學(xué)中關(guān)注初中學(xué)生生活需要是初中思政課教學(xué)的重要價(jià)值取向，更是構(gòu)建思政課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是組織教學(xué)要關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。以初中學(xué)生生活的主題活動(dòng)為載體，在實(shí)踐發(fā)展中去完善初中生生活，才是打造初中思政課高效課堂的目的。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，初中思政課并不缺少技術(shù)性教學(xué)，而實(shí)質(zhì)上缺少一種充滿(mǎn)人文氣息、浸透教育本質(zhì)精神的教學(xué)，這種教學(xué)旨在提升傳統(tǒng)教學(xué)的要義，使教學(xué)真正意義上回歸到“人”?！叭绾纬扇恕弊鳛榻逃牡谝皇姑?，自古以來(lái)是教育者思考的最基本的問(wèn)題。自蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”這個(gè)命題以來(lái)，無(wú)數(shù)思想家、教育家都在闡述真正意義上的“人”。因此，思政課所追尋的終極目標(biāo)在于“人之為人”的哲學(xué)使命，它關(guān)乎人的生命問(wèn)題、心理問(wèn)題、信仰問(wèn)題、價(jià)值問(wèn)題等。初中思政課的第一宗旨是培育社會(huì)主義合格公民，合格的公民必須具備正確的思想觀念、良好的道德品質(zhì)、基本的法治素養(yǎng)、豐富的文化知識(shí)等要素，那么這些要素的形成不是一蹴而就的，它需要積淀，需要融合，需要思政課教學(xué)的開(kāi)拓，同時(shí)也呼喚思政課在這個(gè)方向上的改革與努力。思政課需要回歸到教育的本真，更需要主體教學(xué)的引領(lǐng)，作為一種嘗試，初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)需要在動(dòng)態(tài)中發(fā)展其理論特質(zhì)與實(shí)踐體驗(yàn)。

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[責(zé)任編輯 梁愛(ài)芳]

作者簡(jiǎn)介：趙義軍（1985.1— ），男，漢族，甘肅清水人，中小學(xué)一級(jí)，研究方向：中學(xué)思政課教學(xué)。

課題項(xiàng)目：本文系甘肅省天水市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題《初中思政課專(zhuān)題式教學(xué)內(nèi)涵研究》研究成果，課題編號(hào)：TS〔2020〕GH221。