環(huán)境行為學(xué)視角下的城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)研究

符文成 范英俊 呂曉

關(guān)鍵詞：環(huán)境行為學(xué) 城市公共空間 設(shè)計(jì) 以人為本 動(dòng)態(tài)景觀

引言

公共空間的設(shè)計(jì)是城市中的重點(diǎn)區(qū)域，關(guān)系著當(dāng)前城市的形態(tài)和環(huán)境以及文化，當(dāng)前公共空間設(shè)計(jì)的是否合理，已經(jīng)越來越得到了人們的關(guān)注。關(guān)于如何創(chuàng)建公共空間的活力性、人性化，是一直被關(guān)心的話題，以及如何設(shè)計(jì)好一個(gè)公共空間動(dòng)態(tài)景觀，以人為本是首要條件。人的活動(dòng)、心理和行為，是其最重要的評判標(biāo)準(zhǔn)。公共空間承載了人們在空間中活動(dòng)的主要類型分為多種形式如我們常知的：社會(huì)、選擇、社交性。其中，社交性活動(dòng)與選擇性活動(dòng)，相互交融著貼近生活，而選擇性活動(dòng)與社會(huì)性活動(dòng)，對公共空間環(huán)境的要求比較高。其中選擇性活動(dòng)的發(fā)生條件與戶外環(huán)境的好壞、人的心情的高低程度都有直接關(guān)系，而社交類活動(dòng)是需要有他人參與的各種活動(dòng)。不同的戶外活動(dòng)形式需要不同的功能來進(jìn)行輔助，功能需要服從于需求，而需求則需要經(jīng)過系統(tǒng)的分析才能夠得到科學(xué)正確的結(jié)論。只有對不同的活動(dòng)特征進(jìn)行分析，采取有針對性的設(shè)計(jì)，才能夠創(chuàng)造出真正適合人們生活以人為本的公共空間。

一、環(huán)境行為學(xué)與城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀的觀念分析

（一）環(huán)境行為學(xué)概念分析：環(huán)境行為學(xué)的產(chǎn)生是為平衡環(huán)境設(shè)計(jì)與人類的關(guān)系。運(yùn)用動(dòng)態(tài)學(xué)的理論知識(shí)為根本，研究環(huán)境對人的一些影響來探討人在城市景觀中和建筑當(dāng)中對環(huán)境的感知與對空間環(huán)境的反應(yīng)能力，得出結(jié)論并規(guī)劃應(yīng)用到城市的動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，改變?nèi)藗兊纳瞽h(huán)境。環(huán)境行為學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)可以系統(tǒng)地分為多方面。首先，人與環(huán)境的關(guān)系的理論已經(jīng)得到了成熟的發(fā)展。人口密度的高低，對人的情緒、應(yīng)急反應(yīng)等都產(chǎn)生了不小的影響。在擁擠的高密度人群區(qū)，人們的反應(yīng)是消極的。而在低密度區(qū)的人們的情緒通常是飽滿的、積極的。其次，人與人的距離與環(huán)境之間也有著重要的關(guān)系。當(dāng)人的距離過近時(shí)，人們同樣也會(huì)產(chǎn)生不舒服的情緒，其次環(huán)境行為學(xué)重點(diǎn)在于討論的人工環(huán)境，它注重的是人與環(huán)境、行為、場地之間關(guān)系，強(qiáng)調(diào)幾者之間的交叉關(guān)系。

（二）城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀：城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀是擁有公共空間上的形態(tài)、界定、活力等，這使建筑與實(shí)體相互區(qū)分、城市公共空間在人民的認(rèn)知中被認(rèn)為是一個(gè)大型的公共活動(dòng)區(qū)域，在此區(qū)域中，其具有的——公共性，是架起城市公共空間和大眾活動(dòng)關(guān)系的橋梁，為城市中的人們提供了絕大部分的公共社交場所，在查找國內(nèi)外文獻(xiàn)時(shí)，研究動(dòng)態(tài)景觀的學(xué)者們認(rèn)為動(dòng)態(tài)景觀的理論包括了多種方向其中典型，如狹義的動(dòng)態(tài)景觀：大眾普遍能夠捕捉到的、在周圍公共空間的動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)，如公園的季節(jié)變化，周圍植物的生長等。廣義的動(dòng)態(tài)景觀：在自然界的廣袤空間和人類文明的發(fā)展中產(chǎn)生的，隨著時(shí)間的推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，人文藝術(shù)的進(jìn)步，是變化的一種動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)，這一種動(dòng)態(tài)景觀是社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步、人文等變化，是一個(gè)長期發(fā)展的過程。

二、城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀的形成與表達(dá)

城市動(dòng)態(tài)景觀，起源20世紀(jì)初期，而早期的動(dòng)態(tài)景觀是由動(dòng)態(tài)藝術(shù)演變而來，是由一些少數(shù)藝術(shù)家來引導(dǎo)，這一些藝術(shù)家追求藝術(shù)中運(yùn)動(dòng)的可能性，深入了解作品，以及和參觀人群一種新互動(dòng)關(guān)系，全新的視覺體驗(yàn)，挖掘了新型技術(shù)，但是動(dòng)態(tài)藝術(shù)中，也分為了不同的流派，例如，構(gòu)成主義在他們的“現(xiàn)實(shí)宣言”中使用了“動(dòng)力藝術(shù)”一詞，在這一時(shí)期，設(shè)計(jì)師們對于動(dòng)態(tài)的概念越來越熟練，動(dòng)態(tài)一詞逐漸火遍全球，之后又被確立為一場主要的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，我國研究這方面的研究學(xué)者也在此基礎(chǔ)上提出了“城市公共空間在本質(zhì)上屬于城市公共空間”和“景觀”相結(jié)合的產(chǎn)物的結(jié)論。通過學(xué)者們的研究和時(shí)代的推演也證實(shí)了人們的生活是與公共空間不可分割的一體，是人們生活，休息的重要場地。

（一）動(dòng)態(tài)式景觀：動(dòng)態(tài)景觀突出強(qiáng)調(diào)，城市公共空間中人群流動(dòng)性或“活動(dòng)中的審美對象，動(dòng)態(tài)景觀是審美客體滿足審美主體需要的一種“景”和“觀”。從范圍來看，城市動(dòng)態(tài)景觀屬于大的范疇，景觀內(nèi)容也包含比較廣泛，包括環(huán)境里的各種景觀類型如建筑、雕塑和植物等，景觀環(huán)境涵蓋面廣。而景觀還分為動(dòng)、靜態(tài)式關(guān)系，而動(dòng)態(tài)式景觀能吸引更多的關(guān)注和群眾參與其中，以此引起人的喜好，達(dá)到人與景觀的互動(dòng)效果，成為一個(gè)視覺的焦點(diǎn)。

（二）沉浸式動(dòng)態(tài)景觀：沉浸式景觀可以分為多種形式如聽覺、視覺、嗅覺、觸覺和、味覺直覺和時(shí)間，讓參加者達(dá)到強(qiáng)烈的開心與充實(shí)感，激發(fā)出人體內(nèi)心靈魂以此產(chǎn)生共鳴，并且沉浸式動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)可以達(dá)到讓人專注與當(dāng)前由設(shè)計(jì)者營造的情境之中，內(nèi)心感到愉悅和滿足并且達(dá)到忘我的狀態(tài)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，可以稱之為沉浸式動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)，在生活中沉浸式動(dòng)態(tài)景觀是我們比較常見的，比如在我們生活工作閑暇之余喝一杯咖啡，看著窗外的城市人來人往，車水馬龍，有的時(shí)候會(huì)令我們沉浸其中，以及在我們時(shí)候中看到某一個(gè)場景，某一片景色，都會(huì)使我們沉醉當(dāng)中，流連忘返，甚至有的時(shí)候會(huì)達(dá)到一種忘我的狀態(tài)，所以說動(dòng)態(tài)景觀與我們生活心心相印。

（三）交互式動(dòng)態(tài)景觀：隨著“體驗(yàn)式”時(shí)代的到來，使用者的參與體驗(yàn)被設(shè)計(jì)師所重視。與此同時(shí)，現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)時(shí)很多設(shè)計(jì)師都會(huì)把群眾請來進(jìn)行體驗(yàn)，注重在人與設(shè)計(jì)、自然間搭建交流的媒介，從而創(chuàng)造更舒適的人居環(huán)境。而交互設(shè)計(jì)能夠從關(guān)注行為方式、交互技術(shù)、體驗(yàn)與情感這三方面很好地解決設(shè)計(jì)師及使用者所共同關(guān)注的問題。交互設(shè)計(jì)最重要的一個(gè)特征是關(guān)注交互主體的行為活動(dòng)方式，任何空間中的人與人、人與環(huán)境都存在各種各樣的相互作用，使用者在設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色，使用者的滿意度決定了設(shè)計(jì)的成功與否，所以在設(shè)計(jì)中對用戶行為需求的關(guān)注是不可忽略的，然而人們總是有先入為主的情緒，因此在使用中可能產(chǎn)生認(rèn)知摩擦交互設(shè)計(jì)在景觀中應(yīng)用的最大特點(diǎn)不再是以原先觀賞性景觀為主，而是注重人的行為體驗(yàn)。

三、環(huán)境行為學(xué)與城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀的關(guān)聯(lián)表達(dá)

（一）人-行為-環(huán)境：人、行為表現(xiàn)、環(huán)境空間是構(gòu)成城市公共空間的三大要素，也是所研究的重點(diǎn)，其中主要研究人與環(huán)境的關(guān)系的學(xué)科就是環(huán)境行為學(xué)，在環(huán)境行為學(xué)中，將環(huán)境與空間歸為一個(gè)整體的研究對象，將三大要素的交互聯(lián)系作為主要的對象。例如在環(huán)境行為中，人際交流是占比最大的需求，其交流的方式隨著科技的發(fā)展變得多元化且具包容性，除了交流、感受，還包括網(wǎng)絡(luò)視頻等方式，而人與人之間距離的舒適性是公共空間中重要的部分。一般的公共距離為360厘米，正常的關(guān)系、熟人之間的距離為120-360厘米之間，由此可見，人們在公共空間中交流的方式、熟悉程度等在城市公共空間的設(shè)計(jì)研究中尤為重要。

（二）需求層次：城市公共空間的設(shè)計(jì)，需要確切了解到大眾的需求，公眾對于公共空間的感知具有差異性，在動(dòng)態(tài)景觀方面也同樣存在差異，但在其中也具有共性，在此基礎(chǔ)上，當(dāng)站在環(huán)境行為學(xué)角度探討需求理論時(shí)，需要我們將安全性、共情性、溝通性、舒適度、多樣性、功能性、藝術(shù)性都考慮在城市公共空間的特征之中，馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》文章中提出過這方面的觀點(diǎn)，如生理需求、安全需求、設(shè)計(jì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，五層需求歸為人的基本需求，但是會(huì)有一個(gè)為主要需求，隨著時(shí)間與成長，不同的時(shí)期，人們有著不同的主要需求，重要的是，每一層級的需求需要相互支撐，公眾所處的時(shí)期不同，所需要的主要需求不同，公眾就有了差異化，對環(huán)境的要求也具有差異化，普遍可以概括為三點(diǎn)：安全、認(rèn)同、刺激。

（三）人性化、情感化：城市公共空間作為人們表達(dá)情感化的方式有很多種?？梢酝ㄟ^趣味的造型、特殊的色彩來喚起心中的情感認(rèn)同。比如嚴(yán)肅的空間區(qū)域可以使用平直的造型線條和灰色系配色;而活躍的空間區(qū)域可以使用跳躍的曲線造型和多彩色系配色。多彩的色彩極具視覺沖擊力，促進(jìn)人與人之間、人與物之間的情感共鳴，在設(shè)計(jì)中我們要“以人性化”為根本，研究人的認(rèn)知視覺與環(huán)境行為，從而設(shè)計(jì)出適合人們的生活和居住的人性化設(shè)計(jì)。同時(shí)在設(shè)計(jì)中要融入情感化設(shè)計(jì)，在滿足本能設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上與行為層次相互交叉融合，深入了解人性化和情感化對動(dòng)態(tài)景觀之間的設(shè)計(jì)理念讓設(shè)計(jì)圍繞人而使用，方便于人，這樣才能真正做到人性化和情感化之間的相互融合。

四、環(huán)境行為學(xué)視角下的城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀應(yīng)用于解析

隨著城市的發(fā)展，城市公共空間得到了相應(yīng)的重視，城市公共空間的多樣化、人性化、功能性是人們看待這個(gè)城市的發(fā)展第一印象，隨著物質(zhì)生活的滿足，人們對于城市公共性標(biāo)準(zhǔn)正在提升，對景觀和人性化的追求滲透到了生活的每個(gè)角落，城市繁榮、民眾安樂，是城市活力的體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，還能夠保證空間中有更多公共活動(dòng)的產(chǎn)生，來達(dá)到環(huán)境空間的高利用率。增強(qiáng)人們對于公共場所的歸屬感，體現(xiàn)出公共場所獨(dú)特的魅力。增加人們情緒的積極性，產(chǎn)生正向的社會(huì)意義。

解放公園是武漢市的重要樞紐，具有獨(dú)特的歷史背景、完善的公共設(shè)施，是武漢市的標(biāo)志代表。從城市動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)來看，武漢市解放公園中心區(qū)地理位置復(fù)雜，需要兼顧商務(wù)和貿(mào)易兩大功能。其功能的多樣性與創(chuàng)新性保持了持續(xù)增長的人群，保證了地區(qū)的活力性。在行為學(xué)基礎(chǔ)上，保證周圍景觀人們的需求和休閑娛樂，通過引入環(huán)境行為學(xué)，在城市設(shè)計(jì)原則的指導(dǎo)下，圍繞人性化設(shè)計(jì)進(jìn)行公園總體布局（圖1）。公園是由西到東設(shè)計(jì)，其中包含空間中的公共廣場節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，休閑區(qū)、老年人象棋式、兒童游樂區(qū)等，設(shè)計(jì)新穎如設(shè)計(jì)手法中使用了在縱向的角度與橫向的基礎(chǔ)上縱觀公園景色會(huì)發(fā)現(xiàn)是水系統(tǒng)是以弧形和環(huán)型橋梁設(shè)計(jì)（圖2）。使解放公園整體綠化布局合理，在一定程度上保證了視覺的沖擊也為植物的公共活動(dòng)區(qū)域、蘊(yùn)含的歷史等都為解放公園中心區(qū)的活力性構(gòu)建了重要的作用。

普洱市梅子湖濕地公園擁有獨(dú)特文化韻味和復(fù)古、時(shí)尚格調(diào)的氛圍、為云南省普洱市穿上了濃厚的藝術(shù)氛圍的外衣，成為了云南省吸引人們參觀旅游的好去處。從梅子湖公園景觀交通路線設(shè)計(jì)上看，它位于云南省最繁華的區(qū)域（圖3），在設(shè)計(jì)中改造原有的狹窄道路，將空間進(jìn)行整合，形成了寬闊的步行道路，使整體的空間變得疏密有致。同時(shí)還保留了其獨(dú)有的，厚重的歷史文化特征，使整個(gè)公共空間更加富有地域特色。其中弄堂小路的寬度設(shè)計(jì)為三到五米，為主要人行步道寬度也不超過十米左右。主次層級明顯，梅子湖公園景觀動(dòng)態(tài)道路的不同尺寸在空間上也體現(xiàn)了層次感，梅子湖濕地公園兩側(cè)也設(shè)置了許多符合當(dāng)?shù)胤諊穆短炜Х茸?、公共休息設(shè)施等（圖4），架起了人與人之間的溝通橋梁，豐富了公共空間的活力性及層次性。

由以上分析可以看出，在公共空間設(shè)計(jì)當(dāng)中環(huán)境行為學(xué)相關(guān)知識(shí)的運(yùn)用十分重要，合理將環(huán)境行為學(xué)的研究內(nèi)容與空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以設(shè)計(jì)出更多維度、人性化的邊界空間來為人們提供觀察、休息、交流的場所。成為人與人之間溝通的橋梁。

五、城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀實(shí)踐

公共空間是環(huán)境中重要的組成部分，尤其以集體為主要生活環(huán)境的空間中，現(xiàn)如今的城市公共空間設(shè)計(jì)將城市規(guī)劃、以及公共使用者的心理及行為等方面都考慮在其中。優(yōu)良的公共空間設(shè)計(jì)對提升公眾的全面發(fā)展，學(xué)習(xí)的積極性都具有重要的作用。

為了深入研究當(dāng)前城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀環(huán)境與人們行為之間的關(guān)系。本次通過調(diào)查問卷的形式進(jìn)行調(diào)研，調(diào)研問題內(nèi)容涵蓋了基本信息、行為特征、意見與期望等。本次調(diào)查采用線下的方式對研究對象進(jìn)行調(diào)查，線下共計(jì)發(fā)放調(diào)查問卷85份，回收有效調(diào)查問卷65份，回收率75%。

根據(jù)問卷的調(diào)查的統(tǒng)計(jì)情況（如上表），男女比例基本均衡;參與者比例達(dá)但65%，行為特征大多都是結(jié)伴方式，動(dòng)態(tài)景觀評價(jià)多為基本少數(shù)滿意，使用意見與期望中有70%希望增加秋千座椅，特色廊架學(xué)習(xí)區(qū)根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示，城市公共空間環(huán)境與學(xué)生的行為關(guān)系存在較大的需求、群眾對于公園公共空間需求性逐漸加較強(qiáng)等問題，但群眾在公共空間過程中存在些許不理想的情況，比如對公園的環(huán)境、設(shè)施提出了許多新的要求。

本次設(shè)計(jì)圍繞調(diào)研為根本，在設(shè)計(jì)過程中把休息區(qū)的草地之間行道路設(shè)計(jì)，將秋千放發(fā)在與水系相近區(qū)域，一方面可以使人們接近水域，滿足人們的親水性和娛樂性，另一方面在公園里面設(shè)計(jì)長廊座椅可以滿足公眾的休息和讀書結(jié)合公園景觀里的環(huán)境別有一番樂趣和風(fēng)景，（圖5、圖6）公園作為公共空間城市的組成部分，擁有特定的場所精神，不單獨(dú)以實(shí)質(zhì)的融合著動(dòng)態(tài)景觀，而且其公共活動(dòng)空間內(nèi)在與和人的行為相互融合相互依存?；谇榫吧袂闋I造的公共活動(dòng)空間（圖7）能提供給人特定的人文思想的公共空間結(jié)合實(shí)際案例在當(dāng)代公園中，結(jié)合“雨露天低生爽氣，一片吳山越水”。等主題，進(jìn)行延伸到涉及各行各業(yè)綜合性的景觀設(shè)計(jì)。對于動(dòng)態(tài)景觀而言，景觀的重要在于起到紀(jì)念、舒適、休閑等作用。動(dòng)態(tài)景觀綜合考慮和思考融合各種復(fù)雜的公園環(huán)境在設(shè)計(jì)中需要考慮地理、文化、人的心理等因素，以設(shè)計(jì)主線，圍繞動(dòng)態(tài)景觀對空間布局等進(jìn)行強(qiáng)化主題，創(chuàng)造出兼具觀賞價(jià)值、文化內(nèi)涵融合一體的城市動(dòng)態(tài)景觀。

（一）城市公共空間中的“共生”與”動(dòng)態(tài)”關(guān)系：共生與城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀的組成，是相互依存的關(guān)系。將人，城市，景觀三者聯(lián)系在一起，相互依存，相互融合，人們生活中的各種活動(dòng)都與城市的發(fā)展進(jìn)程相聯(lián)系，使城市景觀的視覺審美不斷發(fā)生變化，由于人的多方面變化，進(jìn)而影響著城市視覺景觀的進(jìn)展方向。所以共生關(guān)系讓城市景觀在各種因素間確立了一種融洽的整體聯(lián)系。而動(dòng)態(tài)景觀的現(xiàn)象和本質(zhì)也為城市增添了更多的韻律。洋溢著青春與活力的城市和滿是沉悶與刻板的城市之間最大的不同，正是靜態(tài)景觀與動(dòng)態(tài)景觀在城市景觀環(huán)境中的充分交融與和諧共生。

（二）人性化、多樣化、過程化：城市的主體本質(zhì)是人，城市建設(shè)的宗旨也是以人為本從而進(jìn)行擴(kuò)展建設(shè)的，城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的重要原則還是已圍繞著人為宗旨、已人為本。一個(gè)城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀的影響因素具有多方面，個(gè)人的自身差異也會(huì)對景觀的設(shè)計(jì)形成很大影響，另外，對于動(dòng)態(tài)景觀元素的運(yùn)用與思考每個(gè)人的思維與理解也各有不同，加之現(xiàn)代新科技的不斷創(chuàng)新與注入，這些都促使城市動(dòng)態(tài)景觀的發(fā)展趨向多元化發(fā)展，而多元化的動(dòng)態(tài)景觀的發(fā)展也在反作用于城市公共空間，一方面環(huán)境行為學(xué)的發(fā)展，有利于深入的研究發(fā)現(xiàn)和解決既成環(huán)境所存在的諸多潛在問題以及內(nèi)部問題，使得城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀的設(shè)計(jì)不再作為單一模式的設(shè)計(jì)，而是鼓勵(lì)群眾們的踴躍參與，使動(dòng)態(tài)景觀的設(shè)計(jì)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N可循環(huán)的設(shè)計(jì)方式，從而激發(fā)起城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)以及在人們?nèi)粘＿m應(yīng)力。

（三）智能交互、科技融入的城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)：隨著科技的發(fā)展越來越豐富，在城市公共空間動(dòng)態(tài)景觀方面，藝術(shù)表現(xiàn)形式的變化充分體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展特征，藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師們的工作方式也隨之改變，在觀賞方面，公眾可以更加全面地感受景觀所帶來的美的體驗(yàn)。

不過，科技藝術(shù)類動(dòng)態(tài)景觀的復(fù)雜性與多學(xué)科的特征，使得其作品的保養(yǎng)、環(huán)境融合度以及目前大部分的公共空間動(dòng)態(tài)景觀以臨時(shí)性和實(shí)驗(yàn)性所呈現(xiàn)的狀態(tài)，都是未來設(shè)計(jì)作品時(shí)所需要思考與解決的必要問題，但可以了解的是，呈現(xiàn)方式多樣的公共空間動(dòng)態(tài)景觀藝術(shù)作品，未來會(huì)有更多變的表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家們也會(huì)用靈活的思維將這些問題努力解決，將科技與藝術(shù)兩種元素更好地融合，以這樣發(fā)展，未來公共空間動(dòng)態(tài)景觀會(huì)具有改變城市風(fēng)貌的重要作用。

結(jié)語

城市公共空間的必然要素是人，人的參加、人的情緒、人的活動(dòng)、人的行為，自然就成為了公共空間所要考慮的重點(diǎn)。每個(gè)人對城市都有不同的感受，隨著城市生活越來越快的節(jié)奏，人們往往會(huì)在環(huán)境當(dāng)中感覺到冷漠。而城市當(dāng)中的公共空間，則成為了人們溝通交流的紐帶，是城市包容性的體現(xiàn)。因此通過環(huán)境來引導(dǎo)人們產(chǎn)生感知共鳴，使人們與環(huán)境有良好的交流與互動(dòng)，能夠激發(fā)環(huán)境的活力，也能夠?yàn)槿藗儺a(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。以人為本是公共空間活力的基礎(chǔ)。從人的角度出發(fā)，考慮人的需求，將人的心理與行為更多地考慮在公共空間環(huán)境的設(shè)計(jì)之中，才能夠更加適合人們的活動(dòng)，令城市更加富有生機(jī)和活力。