玉禮天地 瑞儀四方

胡云飛

作為中華文化的重要組成部分，玉，已有近萬(wàn)年的歷史。玉器作為一種高層次的文化載體，既是精神財(cái)富，也是物質(zhì)財(cái)富。玉器最初是作為禮器，用于在祭祀上敬奉神靈。隨著階級(jí)的出現(xiàn)，至商代，巫權(quán)思想被王權(quán)所取代，玉器被賦予新的含義，王權(quán)與玉器相結(jié)合，使玉成為一種明辨貴賤、權(quán)力和政治的象征。至周代，禮制逐漸完備，周人崇禮的文化思想在玉器上表現(xiàn)得更為突出，“玉禮文化”逐漸興起。

西周是玉器走向禮制化的時(shí)代，是我國(guó)古代用玉制度初步完善和發(fā)展的時(shí)期，在朝覲、祭祀、聘享、饋贈(zèng)等禮儀活動(dòng)中經(jīng)?？梢?jiàn)用玉痕跡?！吨芏Y·春官宗伯》載：“以玉作六瑞，以等邦國(guó)?！薄耙杂褡髁鳎远Y天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。皆有牲幣，各放其器之色?！睋?jù)此，“璧、琮、圭、璋、琥、璜”六種玉器謂之“六器”。

虢仲，西周時(shí)期周厲王的卿士虢公長(zhǎng)父，是輔佐厲王征伐淮夷的權(quán)臣，《后漢書(shū)·東夷傳》載：“厲王無(wú)道，淮夷入寇，王命虢仲征之，不克。宣王復(fù)命召公伐之?！彪街倌刮挥诤幽鲜∪T(mén)峽市上村嶺，是截至目前虢國(guó)墓地已發(fā)掘清理的形制最大、規(guī)格最高、出土文物數(shù)量最多的一座虢君墓。作為周王朝的重要諸侯國(guó)國(guó)君，虢仲嚴(yán)格恪守周禮，其墓出土的1049件（顆）玉器中，禮器78件，“六器”皆有，再現(xiàn)了虢國(guó)燦爛的“玉禮文化”。

玉璧（圖1）

外徑19.1厘米，孔徑7.3厘米，厚0.55厘米，青白玉。青白色，邊緣因受沁出現(xiàn)少許黃褐色斑塊。玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，半透明。器身正背面紋樣相同，均飾變形龍紋。器身邊緣略有磨損痕跡。玉質(zhì)較細(xì)，微透明。體較厚。

老子《道德經(jīng)》第二十五章載：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！笨梢哉f(shuō)玉璧是中國(guó)古代等級(jí)最高的玉器。鄭玄關(guān)于“以蒼璧禮天”注：“禮天以東至，謂天皇大地，在北極者也?！辫瞪珵樯n，對(duì)應(yīng)“蒼天”。以圓璧象征循環(huán)無(wú)盡的永恒天道，祭祀蒼天。在周代的禮制中，凡是和上天、君主有關(guān)的禮節(jié)、儀式皆用璧來(lái)表示?！墩f(shuō)文解字》曰：“璧，瑞以玉為信也?！辫底鳛榧橹铮P(guān)于其形制有著嚴(yán)格的規(guī)定，《爾雅·釋器》曰“肉倍好謂之璧”，只有邊玉的寬度達(dá)到中間圓孔的兩倍，才能稱之為璧。虢仲墓出土的這件龍紋白玉璧是周天子賞賜的，故其工藝精湛，精美絕倫。

玉琮（圖2）

通高7厘米，截面邊長(zhǎng)7.1厘米，射高1.1—1.2厘米，孔徑6.2厘米。青玉。深豆青色，大部分受沁有黃白色黃褐色斑塊。玉質(zhì)較細(xì)，微透明。形體較大，呈方柱體，射較短。

“琮”始見(jiàn)于《周禮》，《周禮·考工記·玉人》釋?zhuān)骸按箸卸?，射四寸，厚寸?！薄秴问洗呵铩份d：“天道圓，地道方，圣王法之所以立上下……”在這種天圓地方的觀念影響下，禮地的琮造型即為“外方內(nèi)圓”，符合《周禮》“外八方像地之形，中虛圓，以應(yīng)無(wú)窮，像地之德，故以祭地”。玉琮在商周時(shí)期較為常見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)兩漢以后極少出現(xiàn)。

玉圭（圖3）

高10.9厘米，寬3.1厘米，厚0.35厘米。青玉。淺豆青色，局部受沁有灰白色和黃褐色小斑塊或斑點(diǎn)。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。尖鋒，鋒邊與兩側(cè)邊刃部十分鈍厚，下端兩角各有一個(gè)單面鉆小圓穿，正背面各有一道切割痕。

圭是一種板形玉器，主體為方形，依《說(shuō)文解字》形制至少有兩種，一為上圓下方者，一為上尖下方者?！吨芏Y·考工記》載：“公執(zhí)桓圭九寸，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸。”周人通過(guò)不同尺寸的圭，區(qū)分了上自天子，下至子男各個(gè)階層貴族的等級(jí)，同時(shí)賦予圭不同的稱謂，代表?yè)碛姓卟煌臋?quán)力。顯示了周王朝安邦治國(guó)的理念。

玉璋（圖4）

長(zhǎng)11.9厘米，上端寬0.5厘米，下端寬2.4厘米，厚0.3厘米。 青玉。豆青色，局部受沁呈黃褐色。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。作扁平長(zhǎng)條形，上端一側(cè)為斜弧邊，端部磨出雙面薄刃，下端平齊且有薄刃。

《說(shuō)文解字》云“半圭為璋”。璋的基本形制一般為扁平長(zhǎng)方體狀，與圭造型相似，一端斜刃，另一端有穿孔。玉璋最早出現(xiàn)于龍山文化時(shí)期，至商周時(shí)期盛行，在周代是祭祀活動(dòng)中使用的六種禮玉之一?！吨芏Y》中將玉璋分為五種：赤璋、大璋、中璋、邊璋、牙璋。赤璋用于專(zhuān)門(mén)祭南方之神朱雀，大璋、中璋、邊璋用于天子巡狩祭山，牙璋作符節(jié)器，用于調(diào)兵遣將。

玉琥（圖5）

長(zhǎng)5.6厘米，高1.8厘米，厚0.6厘米。青玉。全部受沁呈黃褐色。玉質(zhì)較細(xì)，透明度較差。厚片雕。正背面紋樣相同?；⒏┦?，口觸地，張口露牙，臣字目，云紋大耳，背微凹，前、后足均前曲而臥，身上用陰線勾勒出虎斑紋，長(zhǎng)尾拖地，后端上卷成一圓穿孔，頭部有一斜對(duì)穿。

玉琥是一種刻有虎紋或雕琢成虎形的玉器。鄭玄關(guān)于“以白琥禮西方”注：“琥，猛，象秋嚴(yán)。”《說(shuō)文解字》云：“琥，發(fā)兵瑞玉?！睂?duì)于琥的說(shuō)法眾說(shuō)不一，認(rèn)為琥是以白虎的身份來(lái)禮西方，或以虎符的身份來(lái)發(fā)兵。但從白虎具備的辟邪、鎮(zhèn)魔、除妖功能和《周禮》規(guī)定的典章制度看，筆者更傾向于用琥祭祀說(shuō)法。

玉璜（圖6）

長(zhǎng)6.5厘米，寬0.9厘米，厚0.8厘米。青玉。冰青色，受沁有黃褐斑。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。器身窄厚，斷面近方形，兩端龍口下各有一小斜穿。兩端皆作龍首，口微張，臣字目，背部飾重環(huán)紋，兩側(cè)面飾卷云紋。

《說(shuō)文解字》曰：“璜，半璧也?！币嗉椿⌒斡衿?。作為中華禮祀北方的玉器，璜的起源非常古老，新石器時(shí)代就已出現(xiàn)，最初僅僅作為佩飾，代表個(gè)人的社會(huì)地位。進(jìn)入良渚文化后成為權(quán)力的象征，周時(shí)期更成為祭祀北方的禮玉。有學(xué)者認(rèn)為：璜之形，是模仿“虹”。是由古人觀察天象而仿造。一般說(shuō)來(lái)，璜兼具兩種作用，大型璜作禮儀玉，中小型璜更多是作佩飾之用。

禮玉的出現(xiàn)，既與中國(guó)哲學(xué)“天地人”的思想有關(guān)，也離不開(kāi)玉器自身的紋飾和特殊造型，特別是那些帶有龍紋、虎形的玉器，承載著“禮”的意義，進(jìn)而演變成為“禮”文化的器物延伸，貫穿于“玉禮文化”發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。