德宏佛寺建筑裝飾藝術(shù)探究

李 彩，袁 哲，強(qiáng)明禮，周夢(mèng)琪

(西南林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，云南 昆明 650224)

0 前 言

寺廟作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的物化實(shí)體。它是研究中國(guó)古代歷史和文化的珍貴資料，具有很高的研究?jī)r(jià)值。佛寺在人與佛之間起著媒介的作用，并且在德宏人民生活中有著舉足輕重的地位。德宏佛寺又稱“緬寺”，其裝飾富麗堂皇，雕刻藝術(shù)精湛，而且裝飾物琳瑯滿目。尤其是在寺內(nèi)塔的四隅或佛殿的臺(tái)階兩側(cè)常雕飾神龍怪獸的圖案，表達(dá)了濃郁的地方民族色彩。佛寺充分地顯示悠久獨(dú)特的中國(guó)地方風(fēng)情及民俗特征，其裝飾藝術(shù)是我國(guó)極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

1 德宏佛寺建筑的布局形式

德宏佛寺一般由佛殿、僧舍、潑水亭和男女信徒宿舍構(gòu)成。佛殿多為干欄式結(jié)構(gòu)，佛殿沿東西縱長(zhǎng)布置。僧舍可與佛殿相連，也可單獨(dú)建筑。德宏佛寺中不單設(shè)經(jīng)堂，但各佛寺都有潑水亭用于潑水節(jié)時(shí)使用，這也是德宏佛寺和西雙版納佛寺的重要區(qū)別之處。

佛寺與當(dāng)?shù)鼐用窬o鄰，建筑群大多坐西向東，其不以中軸對(duì)稱式排列，不受四合封閉式拘束，靈活的布局隨著地形而變化。德宏佛寺常設(shè)有男女信徒宿舍，潑水亭為供潑水節(jié)浴佛之用，而潑水亭則在德宏地區(qū)所獨(dú)。在平面布置上，僧舍與佛殿融為一體，有時(shí)在地平標(biāo)高或裝飾上將兩者區(qū)別開(kāi)來(lái)。

在布局上，分為四個(gè)部分：佛殿是佛寺主體建筑，供奉釋迦牟尼的地方，經(jīng)堂是貯經(jīng)印經(jīng)的地方，一般建在佛殿右側(cè)或前面，僧舍多建在佛殿左側(cè)或后面，佛塔建在佛殿的前后左右皆可。四部分間設(shè)置有走廊相聯(lián)。德宏地區(qū)佛寺建筑風(fēng)格吸收大量漢文化則是因緊鄰漢族聚集地，大殿內(nèi)除供奉釋迦牟尼本尊塑像外，也供奉大乘佛教的觀音菩薩，如芒市的菩提寺、五云寺等佛寺皆為漢式瓦頂建筑，屋脊設(shè)有鴟吻，大門上貼有秦瓊、蔚遲恭等漢族的門神，圖1為菩提寺總平面示意圖。

2 佛寺建筑室內(nèi)外裝飾特征

走近傣族佛寺，不僅可以看到光彩奪目、氣勢(shì)恢宏的佛寺屋頂，而且可以看到佛寺建筑上各種各樣的裝飾藝術(shù)，如壁畫(huà)、塑像、剪紙、祭幡等。佛寺建筑的各種裝飾是為了美化和突出佛寺建筑。

2.1 寺廟外部裝飾

佛寺建筑的重點(diǎn)就在于屋頂上，變化豐富，樣式奇巧，其翼角極為優(yōu)美，富麗堂皇。由于屋脊較短，坡度較大所以頂部顯得陡峭。佛寺的屋頂多為重檐歇山頂，呈人字形跌落，屋面鋪青色瓦亦或琉璃瓦，正脊中央有寶瓶，兩端置吻獸，正脊、垂脊和戧脊上除脊獸以外少有其他裝飾。圖2為五云寺重檐歇山頂。

佛寺大門是佛寺建筑的重要組成部分，是通往佛殿的入口。大門面朝東方，一般為三間兩層重檐建筑，造型和佛殿屋頂造型一致，屋脊上裝飾有卷葉狀、火焰狀和動(dòng)物的陶飾。檐下的木版上繪制壁畫(huà)，正中為大門，連接大門的是一段長(zhǎng)廊，通向佛殿。左右兩側(cè)兩間各有一條巨大的蛇形裝飾物“那伽(Naga)”，為無(wú)足長(zhǎng)鼻的佛教護(hù)法神之一，圖3為佛學(xué)院“那伽”佛教護(hù)法神。

圖3 佛學(xué)院“那伽”佛教護(hù)法神

基座根據(jù)建筑物的形狀而設(shè)置，在外形上呈長(zhǎng)方形或正方形，而類型分一折、二折、三折三種。基座的裝飾圖案一般以簡(jiǎn)單的蓮花紋、卷草紋和動(dòng)物紋等裝飾，裝飾工藝以浮雕為主，蓮花瓣紋飾在基座裝飾中為最常見(jiàn)的類型，一般用在上下梟混的部分，梟混分別指凹進(jìn)去和凸出來(lái)的圓弧，在基座上下有收進(jìn)或是挑出的兩層之間通常會(huì)使用梟混相邊的結(jié)構(gòu)相連，這種處理使上下兩層連接自然。

漏窗是佛寺建筑的門面，所以佛寺在窗的裝飾上極為講究。窗的裝飾內(nèi)容豐富多樣，花鳥(niǎo)瑞獸、幾何紋形等，傳統(tǒng)圖案的漏窗，題材內(nèi)容既有漢地傳統(tǒng)圖案，又有極富地方色彩的裝飾紋樣。

2.2 寺廟內(nèi)部裝飾

梁柱裝飾手法為金水漏印，金水傣語(yǔ)叫“滴夯”，是一種彩繪的方法，即在佛殿和經(jīng)堂的梁柱上涂飾暗紅色油漆，以其為底色，上面繪制金色圖案，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣氛，整個(gè)殿堂雕梁畫(huà)棟，熠熠生輝。卷草紋、牡丹紋等植物紋和龍等動(dòng)物紋飾裝飾在柱身為常見(jiàn)的裝飾圖案，柱礎(chǔ)基本不裝飾或是雕刻蓮花，圖4為金水漏印圖案梁柱。

圖4 金水漏印圖案梁柱

佛寺建筑墻面裝飾多以壁畫(huà)為裝飾，主要工藝以金水漏印，彩繪手法為主，其內(nèi)容題材非常廣泛，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等領(lǐng)域，內(nèi)容涉及佛教故事、日常風(fēng)俗、神話故事、山水風(fēng)景等方方面面。

天花的造型紋樣多是浮雕、壁畫(huà)等。如瑞麗大敦罕佛寺天花板上繪制的八塊木板紅底鎏金浮雕，是八個(gè)傣族神話中的天神，騎著各種動(dòng)物，手擎兵器，動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出類似傣族男子舞蹈的韻味，是當(dāng)?shù)赜米饔谏さ囊罁?jù)。

3 佛寺建筑裝飾形式

3.1 佛像與木雕

傣族佛寺雕塑主要分為兩種類型，一種是佛像雕塑，另一種是附著在佛寺建筑上的木雕。

佛像也是傣族佛寺重要的裝飾之一。德宏及其他地方多為小型釋迦牟尼像。佛像多用泥、沙、石灰制成，也有的用金、銀、銅、玻璃澆灌而成，還有的用玉石、青石、木材等雕刻而成。佛寺木雕制品的內(nèi)容，多數(shù)是動(dòng)植物、花卉圖案，如白象、孔雀、馬、兔、龍、風(fēng)、鳥(niǎo)以及天文歷法中的十二屬相等，其中尤以卷葉紋的鏤空雕和象的雕刻為多。五云寺大殿圓形門全部采用雕工精細(xì)的透雕木門，十分精美。在佛寺中可以發(fā)現(xiàn)精雕細(xì)刻的木雕佛龕。佛龕上最為常見(jiàn)的裝飾題材是花草鳥(niǎo)獸，其雕刻處理大都刀法簡(jiǎn)練、線條流暢，具有較強(qiáng)的裝飾效果。

3.2 祭幡和剪紙

在傣族地區(qū)立著的桿子，上面懸掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的布質(zhì)條幅，顏色不一。傣族稱之為“董”，也就是祭幡。這是由傣族婦女編織縫制而成。祭幡上的圖畫(huà)與佛殿中的經(jīng)畫(huà)大致相似，內(nèi)容為佛本生故事、各種動(dòng)植物故事或民間故事。祭幡像壁畫(huà)一樣，大多是由普通農(nóng)民制造的，畫(huà)風(fēng)自由活潑。壁畫(huà)是傣族男子表示虔誠(chéng)的一種藝術(shù)形式，那么祭幡則是傣族婦女表示虔誠(chéng)的一種藝術(shù)方式。

剪紙也是傣族民間一種獨(dú)特的裝飾形式，比如，懸掛在寺院正殿屋頂下的祭幡上，佛頂華蓋上以及周圍顯而易見(jiàn)的圓形或方形的剪紙，另外在裝著貢品的托盤上也會(huì)有各類圖案的剪紙。剪紙與別的物品相配做成供品送到佛寺，例如用竹、木扎成亭、塔、佛房、大象等，然后在上面貼上剪紙。亦或者是剪成圖案小花，將之貼在供品上作為裝飾。其內(nèi)容與祭幡大體一致，主要為各種動(dòng)植物、佛塔等。

3.3 壁 畫(huà)

壁畫(huà)繪于墻壁或板壁之上，設(shè)置在大殿佛像兩側(cè)、背面、經(jīng)臺(tái)、隔扇、門亭、回廊、天花板以及其他一些木制的器物上，內(nèi)容有意義深刻的民間故事。在佛寺墻體上或板壁上，布畫(huà)則多懸掛在佛殿兩排很高的列柱之間。另外，鑲嵌壁畫(huà)圖案鮮明并且具有較高的審美藝術(shù)價(jià)值。德宏芒市佛光寺經(jīng)房的天花板上的鑲嵌壁畫(huà)制作于清朝道光年間，整個(gè)天花板布滿宗教故事集錦，三個(gè)同心圓和曲線分塊的構(gòu)圖別具一格，是傣族古建筑中幸存的藝術(shù)珍品也是藝術(shù)價(jià)值極高的佛寺壁畫(huà)，圖5為佛光寺鑲嵌壁畫(huà)。

圖5 佛光寺鑲嵌壁畫(huà)

4 結(jié) 語(yǔ)

寺廟是中華文化的瑰寶。從佛寺建筑的布局形式、佛寺建筑室內(nèi)外裝飾特征、雕塑與木雕、祭幡和剪紙、壁畫(huà)等裝飾形式方面強(qiáng)烈反映了傣族的民族特色、傳統(tǒng)觀念和審美藝術(shù)風(fēng)格。這些裝飾藝術(shù)與佛教建筑融為一體，金碧輝煌，美輪美奐，是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中一道亮麗的風(fēng)景，值得傳承和發(fā)展利用。

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