探析新媒體對當(dāng)代版畫創(chuàng)作的影響

哈斯格日勒

（呼和浩特民族學(xué)院）

版畫是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，有著悠久的歷史。當(dāng)代版畫創(chuàng)作繼承了傳統(tǒng)版畫的藝術(shù)性與審美性，同時也在時代的影響下呈現(xiàn)出新的特點。其中，近年來新媒體的迅猛發(fā)展對于當(dāng)代版畫創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響[1]。在此基礎(chǔ)上，我們首先需要了解新媒體的特點，進(jìn)而才能夠解析新媒體影響下當(dāng)代版畫創(chuàng)作的特點。

一、新媒體的特點

新媒體從本質(zhì)上來說是一種傳播媒介，區(qū)別于傳統(tǒng)的傳播媒介，新媒體最為突出的特點是其數(shù)字化的傳播形式。也就是說，新媒體主要是通過數(shù)字化的形式傳播信息，在此傳播形式下，新媒體的傳播速度非常迅捷，同時也具有很強(qiáng)的交互性。最為重要的是，在數(shù)字化的傳播形式下，可以將信息進(jìn)行壓縮編碼，其傳播的內(nèi)容是多維的，也就是可以以動態(tài)的三維的形象進(jìn)行傳播，同時其容量是巨大的并且在原則上是可以無限復(fù)制的[2]。新媒體這種傳播媒介，在智能終端的發(fā)展之下，覆蓋了絕大多數(shù)人的信息路徑，已經(jīng)成為一種主流的信息傳播形式，極大的改變了人們的信息傳播與接受方式。因此對于版畫創(chuàng)作也必然產(chǎn)生巨大的影響。

版畫最初是伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明而來。在中國歷史上，版畫的發(fā)展歷程分為復(fù)制階段和創(chuàng)作階段。復(fù)制階段的版畫大多數(shù)是服務(wù)于印刷，這個階段的版畫還不能算是一種獨立的藝術(shù)形式。在版畫進(jìn)入創(chuàng)作階段的時候，開始成為一種獨立的藝術(shù)形式[3]。因此，從其發(fā)展歷程來看，版畫也屬于傳播媒介的一種，因其所具備的審美性和藝術(shù)性而逐漸成為一種獨立的藝術(shù)形式。但是需要注意的是，版畫創(chuàng)作基本上是靜態(tài)的，以二維的形式進(jìn)行呈現(xiàn)的。在新媒體的影響下，人們“快餐式”的信息接受方式下，更加傾向于接受動態(tài)的，三維的信息，而版畫這種傳統(tǒng)的二維畫面顯然是與當(dāng)前的信息傳播模式相背離。因此，在新媒體的影響下，當(dāng)代的版畫創(chuàng)作也逐漸凸顯出新的特點。

二、新媒體對當(dāng)代版畫創(chuàng)作的影響

在新媒體時代下，當(dāng)代版畫創(chuàng)作已經(jīng)呈現(xiàn)出一定的特點，有了新的發(fā)展，無論是在內(nèi)容上，形式上還是傳播方式上都產(chǎn)生了很大的變化[4]。我們看到新媒體對于當(dāng)代版畫創(chuàng)作帶來積極的影響，給予這種藝術(shù)形式新的發(fā)展動力，但是也同時要注意到其所帶來的不良影響，對這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式帶來的打擊與傷害。因此，要充分了解新媒體的特點，充分發(fā)揮其在當(dāng)代版畫創(chuàng)作中的積極影響，對當(dāng)代版畫創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)新與提升。

（一）新媒體對當(dāng)代版畫創(chuàng)作內(nèi)容的影響

傳統(tǒng)的版畫是與中國傳統(tǒng)的印刷術(shù)結(jié)合在一起的，從目前流傳于世的古代版畫作品來看，傳統(tǒng)版畫作為印刷模板，其最為主要的內(nèi)容是佛經(jīng)，佛像，書籍插畫，圖冊，印章等等[5]。版畫的制作過程較長，而在古代沒有數(shù)碼技術(shù)的輔助，往往這些內(nèi)容都是基于人們的想象，并且受到時間空間的限制，版畫整體所呈現(xiàn)出的內(nèi)容，細(xì)節(jié)以及色彩會相對單薄。而在新媒體環(huán)境下，進(jìn)行版畫創(chuàng)作有更多的原型可以模擬，并且受時代環(huán)境的影響，版畫創(chuàng)作的內(nèi)容也更加的多元，如人像，風(fēng)景，歷史事件等等。版畫師在進(jìn)行創(chuàng)作的時候可以借助數(shù)碼圖形，在創(chuàng)作版畫時凸顯更加豐富的細(xì)節(jié)，所創(chuàng)作出來的作品也會更加的形象。例如，張國琳的版畫作品《生死印》就具有非常突出的時代性，并且其畫面宏大，敘事性強(qiáng)，人物細(xì)節(jié)非常豐富，是非常優(yōu)秀的當(dāng)代版畫作品[6]。

我們也可以看到，在新媒體的影響下，當(dāng)代版畫創(chuàng)作的內(nèi)容更加豐富，百花齊放。這是新媒體對當(dāng)代版畫創(chuàng)作的積極影響，但是不容忽視的是，版畫內(nèi)容的多樣性也在一定程度上受到了負(fù)面的評價。部分的版畫家認(rèn)為，一些內(nèi)容較為抽象的現(xiàn)代版畫作品違背了傳統(tǒng)版畫的價值，是版畫發(fā)展的倒退。我們需要正視在當(dāng)代版畫創(chuàng)作中，確實有部分作品可以通過標(biāo)新立異博人眼球，但是總的來說，新媒體的影響下，版畫內(nèi)容的多樣化能夠為版畫的發(fā)展帶來新的發(fā)展契機(jī)。

（二）新媒體對當(dāng)代版畫創(chuàng)作形式的影響

新媒體環(huán)境下，數(shù)字化的創(chuàng)作工具已經(jīng)非常成熟，并且在版畫的制作中也有非常廣泛的應(yīng)用。例如photoshop，CAD，Corel Draw 以及各種數(shù)字刻繪軟件已經(jīng)是非常成熟，應(yīng)用在版畫創(chuàng)作中可以將傳統(tǒng)靜態(tài)的版畫制作轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的過程，讓版畫的制作更加規(guī)范成熟[7]。借助這些工具，也可以大大降低版畫制作的難度，將傳統(tǒng)版畫的手工性以及不可復(fù)制性大大降低，有利于版畫的傳播。同時，這些軟件的應(yīng)用，也為版畫創(chuàng)作帶來新的方向，例如二維向三維甚至是更多維度視角的轉(zhuǎn)變，一些在傳統(tǒng)技術(shù)條件下較為難以達(dá)到的效果在數(shù)字化軟件的幫助下可以實現(xiàn)?？梢哉f，在新媒體科技的影響下，當(dāng)代版畫創(chuàng)作得以更加的規(guī)范，可復(fù)制性更強(qiáng)。另外，值得一提的是，在新媒體技術(shù)的影響下，已經(jīng)發(fā)展出“數(shù)字版畫”，“原作版畫”等新興的版畫形式，這些版畫形式雖然目前還存在一定的爭議，但是在國際上已經(jīng)有一定的接受程度，相信隨著時代的發(fā)展，在新媒體的影響下，還將出現(xiàn)更多形式的版畫創(chuàng)作形式，并且逐漸被主流版畫所接受。

當(dāng)然，我們也需要注意到，版畫形式的創(chuàng)新與發(fā)展在有效的提升了版畫的可復(fù)制性，并且降低了版畫制作的門檻，因此也出現(xiàn)了一些較為惡劣的版畫創(chuàng)作形式，例如盜用他人作品，利用軟件技術(shù)批量生產(chǎn)制作粗糙的版畫作品。部分的版畫創(chuàng)作者們出現(xiàn)重技術(shù)，輕藝術(shù)的創(chuàng)作形式，這對于版畫的發(fā)展都是極為不利的。因此，新媒體環(huán)境下，盡管我們擁有更為先進(jìn)的技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)更高難度的效果，但是仍然需要堅守版畫創(chuàng)作的初心，將其作為一種經(jīng)典的藝術(shù)形式進(jìn)行傳承。

（三）新媒體對當(dāng)代版畫創(chuàng)作傳播形式的影響

新媒體作為一種迅捷的信息傳播方式，對當(dāng)代版畫創(chuàng)作提升影響力有著非常積極的影響。傳統(tǒng)的版畫進(jìn)行傳播基本上是通過印刷，線下展覽等形式進(jìn)行，傳播范圍較小，并且通過印刷的形式往往會受限于印刷技術(shù)，不能呈現(xiàn)出版畫作品的美學(xué)價值。在新媒體環(huán)境下，版畫的傳播有著更為豐富的形式，例如線上展覽的形式，可以將版畫作品通過技術(shù)進(jìn)行3D模擬，讓用戶可以通過網(wǎng)絡(luò)登錄線上展館，從多個角度欣賞版畫作品，欣賞到版畫的美學(xué)價值[8]。同時，作者也可以將版畫的制作過程進(jìn)行錄制，或者采用當(dāng)下流行的直播形式，讓更多人的了解版畫的創(chuàng)作過程，這也是一種普及版畫創(chuàng)作只是，推廣版畫的重要形式。在這種傳播形式中，作者與觀眾也能夠有直接的溝通與交流，讓普通民眾能夠近距離的接觸版畫，了解作者的創(chuàng)作內(nèi)核，在作者的引導(dǎo)下了解版畫的藝術(shù)性。值得一提的是，這樣的傳播形式下，也能夠拉近版畫創(chuàng)作者與民眾之間的距離，讓更多對版畫感興趣的人深入的了解版畫，為版畫創(chuàng)作者帶來更好的生存空間。

當(dāng)然，傳播形式的改變?yōu)榘娈媱?chuàng)作帶來積極改變的同時也一定存在著一些不足。在當(dāng)前這種新媒體的傳播環(huán)境下，也不乏一些創(chuàng)作者用低俗的形式來奪人眼球，博取個人的收益，給版畫創(chuàng)作帶來一些不良的輿論，影響版畫這種藝術(shù)形式的形象[9]。我們還需積極的利用新媒體這種形式對版畫進(jìn)行積極的傳播，吸引更多人了解版畫，欣賞版畫。

三、新媒體環(huán)境下當(dāng)代版畫創(chuàng)作的發(fā)展方向

新媒體對當(dāng)代版畫創(chuàng)作的內(nèi)容，形式以及傳播方式帶來巨大的改變，其中有積極的影響，也產(chǎn)生了一些消極的影響。但是從長遠(yuǎn)來看，新媒體已經(jīng)成為我們生活的一部分，版畫作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式也必須積極的接納這種變化，隨著時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。從新媒體對當(dāng)代版畫創(chuàng)作影響的幾個層面來看，當(dāng)代版畫創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)朝以下幾個方面發(fā)展。

（一）注重原創(chuàng)，提升版畫創(chuàng)作的藝術(shù)性

當(dāng)代的版畫創(chuàng)作已經(jīng)從復(fù)制階段進(jìn)入創(chuàng)作階段，在創(chuàng)作階段，版畫才成為一種獨立的藝術(shù)形式。目前，在新媒體的環(huán)境下不乏通過復(fù)制批量生產(chǎn)版畫的，盜用或者剽竊作品也時有發(fā)生，這些行為已經(jīng)背離版畫創(chuàng)作，對于版畫創(chuàng)作的發(fā)展有著非常不利的影響[10]。因此，當(dāng)代版畫創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)堅持原創(chuàng)，并且積極的利用各種形式支持原創(chuàng)，保護(hù)原創(chuàng)，原創(chuàng)才是版畫發(fā)展的源泉。

當(dāng)代版畫創(chuàng)作的原創(chuàng)性并不排斥借用當(dāng)前新媒體的技術(shù)或者說借鑒新媒體環(huán)境下的多種藝術(shù)形式。我們所排斥的是不加更改，不假思索的直接套用。相反，在新媒體的環(huán)境下，當(dāng)代版畫創(chuàng)作需要更加積極的參考多樣化的藝術(shù)形式，使用最新的數(shù)字化技術(shù)，提升版畫的藝術(shù)性。例如，結(jié)合時代發(fā)展創(chuàng)作更加富有時代性的內(nèi)容，讓傳統(tǒng)的作品煥發(fā)“時代性”，“科技感”；運用數(shù)字化軟件，尋求“跨界”的藝術(shù)創(chuàng)作形式；同時，也要結(jié)合新媒體形勢下的數(shù)字化工具，進(jìn)行創(chuàng)新，例如在上文中所提到的“數(shù)字版畫”，“原作版畫”等。

（二）注重傳承，從傳統(tǒng)文化中汲取靈感

版畫是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，版畫所使用的材質(zhì)屬性以及工具也決定了版畫在與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時候能夠呈現(xiàn)出極高的審美價值與藝術(shù)性。因此，作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，盡管在當(dāng)前新媒體的影響下需要需求創(chuàng)新，仍然不可完全丟棄其傳統(tǒng)價值內(nèi)核。當(dāng)代版畫創(chuàng)作也需要不斷的從我國優(yōu)秀的歷史文化中汲取靈感，因新的形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。事實上，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也不斷的在各種藝術(shù)形式中出現(xiàn)，通過新媒體的傳播，得到了廣泛的喜愛。例如，在今年春晚上所播放的舞蹈《只此青綠》，借鑒宋朝王希孟的《千里江山圖》，運用舞蹈的形式進(jìn)行演繹，獲得了巨大的成功，也將我國古代的山水畫卷以及古典舞蹈得到了廣泛的推廣。當(dāng)代版畫創(chuàng)作可以借鑒這種“跨界”的形式，從我國古代的山水，人物繪畫，書法作品中汲取靈感，進(jìn)行創(chuàng)作，弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

（三）注重傳播，積極推廣當(dāng)代版畫創(chuàng)作

版畫這種創(chuàng)作形式在過去是較為小眾的一種藝術(shù)形式，了解的人不多，這在一定程度上也限制了這種藝術(shù)形式的發(fā)展。在新媒體的環(huán)境下，我們可以借助這種信息傳播工具，更好的宣傳版畫，傳播版畫，讓更多的人喜愛版畫，吸引更多的人才從事版畫創(chuàng)作，讓當(dāng)代版畫能夠“跨出去”，得到更好的發(fā)展。

例如，當(dāng)代版畫創(chuàng)作可以借鑒直播的形式宣傳版畫的制作方式，這種形式能夠讓普通民眾近距離，更加直觀的了解版畫的創(chuàng)作過程，吸引民眾參與到版畫創(chuàng)作中。另外新媒體還有許多的工具可以進(jìn)行傳播，“線上展覽”也是一種較為有效的形式，一方面這種展覽形式區(qū)別與傳統(tǒng)的形式降低了民眾參與的門檻，另外一方面，可以通過數(shù)字化的形式讓觀眾更加直觀的欣賞到作品，同時了解作品背后的信息，讓觀眾對作品增加的了解。另外一些科普性的知識，推廣性的知識也可以通過交互式的新媒體信息傳播媒體進(jìn)行傳播，這種碎片化的，廣泛性的傳播形式能夠提升傳播效率，有更多的人知道版畫創(chuàng)作，并且有興趣了解版畫創(chuàng)作，為版畫創(chuàng)作這種藝術(shù)形式的發(fā)展帶來活力。

總的來說，在當(dāng)前新媒體的環(huán)境下，我們要積極的利用新媒體的特點，發(fā)展版畫創(chuàng)作這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，讓傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的活力。

四、結(jié)語

綜上所述，新媒體已經(jīng)成為我們生活的一部分，極大的改變了我們信息接受與傳播方式。在此背景下，版畫創(chuàng)作這種傳統(tǒng)形式也受到了新媒體的影響，這些影響體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)作形式以及傳播方式上，為這種形式的藝術(shù)發(fā)展同時帶來積極與消極的影響。我們要積極運用新媒體的特點，發(fā)揮其對版畫創(chuàng)作的積極作用，盡力消除消極作用，注重當(dāng)代版畫創(chuàng)作的原創(chuàng)性，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，努力傳播版畫藝術(shù)，讓當(dāng)代版畫創(chuàng)作的到長足的發(fā)展。