飲食歡喜

胡竹峰

口腹之美大妙，妙不可言，卻要言妙，樂(lè)趣即在此也。我日常吃食，寡淡得緊，但鄉(xiāng)野的瓜果蔬菜自有素雅的風(fēng)情，偶爾也豐腴飽滿。飲食是人間第一要?jiǎng)?wù)。所謂開(kāi)門七件事，油鹽柴米醬醋茶，實(shí)在只是吃一樣。

做小孩子的時(shí)候，喜歡飯量大的人，現(xiàn)在每每見(jiàn)到飯量大的人，也還有歡喜。

我地俗話說(shuō)飯扛勁。

小時(shí)候在鄉(xiāng)下，鄰居早出晚歸，日日費(fèi)苦力過(guò)生活，飯量極大，捧一只粗瓷大碗，口闊如巨獸。碗頭常見(jiàn)青筍、白菜、辣椒 、黃瓜、茄子，三五根咸豇豆，透著溫潤(rùn)的深黃。只有逢年過(guò)節(jié)或家中來(lái)客，餐桌上才見(jiàn)紅燒肉泛著油光。

書(shū)上饕餮的樣子令人生畏，羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，聲音如嬰兒啼哭。傳說(shuō)它極為貪食，將自己身體也吃光了?！秴问洗呵铩飞险f(shuō)，周朝鼎上鑄有饕餮，有頭而沒(méi)有身子，所食之人尚未咽下，已害得自家性命。其中有人情，更有世間道。古器物上常有饕餮紋，有頭無(wú)身，用來(lái)戒貪也，其紋卻有大美，青銅器、玉器常見(jiàn)，或軀干或獸足，有的僅作獸面。

神在高處，不可嫉妒，不可懶惰，不可貪杯，不可好色，不可饕餮。深夜，春寒，小雨不絕，一碗羊湯的溫暖卻讓人貪戀。不獨(dú)唇齒之美也。

日常歡喜，不過(guò)柴米油鹽醬醋茶。閑來(lái)兩盞茶，三杯酒，推門是生，閉戶是活，生與活凝結(jié)成人間煙火。煙火不多見(jiàn)了，炊煙是安神藥，療鄉(xiāng)愁療清愁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)那些炊煙，炊煙下是柴火飯的清香。

鄉(xiāng)下逢婚慶、洗三、做壽，越發(fā)歡喜無(wú)限?；閼c不必說(shuō)，陶陶然有蒸騰的喜氣。來(lái)客人人衣帽齊整，喜笑顏開(kāi)，顯得氣氛嫣然。做壽時(shí)，淺口的竹籃裝一層壽桃，堆在里屋，又富貴又安詳。有時(shí)配壽仙模型，越發(fā)多了歡喜。

壽桃有兩種。一種為夾層松糕，大小不一，將糯米、粳米、紅米磨粉加糖加玫瑰醬，和成團(tuán)，放甑籠蒸熟。糕皮松軟，色澤紅艷，口味清甜。還有一種將糕粉做成桃形壽桃，夾層多為豆泥、果仁，與壽糕一起，更添喜氣。壽桃多為擺設(shè)，分送親朋好友，共沾喜氣。

吃滿滿的飯菜讓人歡喜，換一碗素白的米飯也有喜氣，兒童的喜氣。查慎行詩(shī)云：“半月前期傳父老，一家喜氣到兒童?！眱和南矚饣煦缬譁喨弧Ｓ欣舷壬貞浶r(shí)候做客，待飯碗被魚(yú)蝦雞鴨堆滿了之后，突然把筷子一放，宣布吃飽了。直等到主人勸了又勸，才說(shuō)：“那么請(qǐng)你們給我換一碗白飯來(lái)?！?/p>

老家岳西有吃新習(xí)俗，勞作半年，稻谷收倉(cāng)，第一頓新米飯，請(qǐng)親鄰共食，儀式莊嚴(yán)。一口鐵鍋，幾升白花花的大米煮成顆粒晶瑩的米飯，有沁入脾胃的糯軟新香。一家人圍桌而坐，吃出風(fēng)生水起的歡喜來(lái)。

飲食有歡喜，香甜的歡喜，暖意的歡喜。張愛(ài)玲愛(ài)吃糖炒栗子，假日與姑姑上街，總會(huì)買一些，用牛皮紙裹了邊走邊吃。每次回寓所途經(jīng)栗子鋪，忍不住放慢腳步，細(xì)細(xì)聽(tīng)?zhēng)煾挡僦L(zhǎng)柄鐵鏟炒栗子的“嚓嚓”聲，深深嗅那桂花糖和砂子混合散發(fā)的香氣。

登上歡喜盛大的階梯。香氣悄悄爬進(jìn)鼻子，這碗面是我的，這碗酒是我的。面是刀削面，酒是老汾酒，一盤炒雞蛋，一碟花生米。隔了十幾年，再一次吃到好面。淺口青花碗，大半碗刀削面與豐足的牛肉澆頭黏合在一起。筷頭挑起一口，誠(chéng)覺(jué)世事皆可原諒，慢慢吃完，四海升平，雖不飽腹卻幾欲作歌。

頭一次喝汾酒，酒性如君子，有士大夫氣，出可山野，入可朝堂。一點(diǎn)點(diǎn)醉意，微醺中，踩碎了古城夕陽(yáng)。一行人，沿舊城墻踟躕而行。太陽(yáng)越發(fā)向西，一路無(wú)話，樓上烽火臺(tái)的倒影與樹(shù)影重疊。

清晨起床。風(fēng)吹過(guò)庭前松樹(shù)，沙沙作響，鳥(niǎo)在枝頭縱橫跳躍。登上城墻，城墻黃土如沙，黃沙似土，筑土成墻。綿綿瓜瓞，墻下人家的樹(shù)梢有瓜蔓繞上去，掛一小南瓜，凝綠如嬰兒拳頭大小。晨風(fēng)吹過(guò)，南瓜葉微動(dòng)，光影悠悠掠過(guò)。

《禮記》中有規(guī)矩，為天子削瓜，去皮，切成四瓣，再橫切一刀 ，然后蓋上細(xì)葛布。為國(guó)君削瓜，去皮后一分為二，攔腰橫切一刀，用粗葛布蓋上。為大夫削瓜，去皮即可。士人只切掉瓜蒂，再橫切一刀。庶人切除瓜蒂可直接食之。

南瓜明朝末年才引入中國(guó)，先秦時(shí)候的瓜是甜瓜。所謂七月食瓜，八月斷壺。古人順應(yīng)節(jié)氣，也是順應(yīng)天意。天意有大道有大禮。

南宋林洪《山家清供》記鄭馀慶宴親朋，敕令家人說(shuō)：“爛蒸去毛，莫拗折項(xiàng)?！笨腿艘詾槭蛆Z鴨，上了桌子，才知是蒸瓠瓜 。夏天有碗瓠瓜湯，很素凈也鮮美可口，不輸雞鴨鵝。

《禮記》還說(shuō)：“為人子者……不登高，不臨深……從長(zhǎng)者而上丘陵，則必鄉(xiāng)長(zhǎng)者所視。登城不指，城上不呼?！边@樣的人子如今怕不多見(jiàn)。

三十歲后始習(xí)《禮記》。《禮記》多實(shí)話，句句是修養(yǎng)，句句有智慧。擔(dān)心下面的人恐慌，登城不指，城上不呼。制定這禮儀的人，并非杜撰。舊小說(shuō)中，城頭一陣喧嘩，準(zhǔn)定有事。

人生多苦，何以解憂？唯有杜康?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)杜康又名少康，夏朝國(guó)君，始作秫酒。秫就是黏高粱，極好的釀酒原料。我去過(guò)高粱地，火紅的高粱鮮艷熱烈，谷穗飽滿，沉沉垂下來(lái)，用它來(lái)釀酒，留下那一份激揚(yáng)，也得了那一份內(nèi)斂。好酒既張揚(yáng)又內(nèi)斂，張揚(yáng)是精神，內(nèi)斂是心性。

一年去嵊州胡村，農(nóng)人在釀酒，純高粱酒，緩緩流入瓦罐。農(nóng)人友善，讓我舀一口吃了。真正的新酒，唐朝人重新酒，所謂“綠蟻新醅酒”。白居易如此，元稹也這樣，其詩(shī)《飲新酒》中說(shuō)：“聞君新酒熟，況值菊花秋。莫怪平生志，圖銷盡日愁?！倍鸥ΩF困，“樽酒家貧只舊醅”，覺(jué)得十分歉意。

與一般飲食不同，酒里有肉身的歡愉，還有精神的放弛，讓心如槁木的人也添了愁感。多少人迷蒙地醒著，他們需要熱烈的夢(mèng)。多少人熱烈地夢(mèng)著，他們需要迷蒙的醒。李時(shí)珍說(shuō)酒，味辛、甘、熱，有大毒，消冷積寒氣，燥濕痰，開(kāi)郁結(jié)，過(guò)飲敗胃?jìng)懀瑔市膿p壽，甚則黑腸腐胃而死。一口苦水勝于一盞白湯，一場(chǎng)場(chǎng)辛甘，沖淡的是生之麻木與老之將至。

北齊高季式豪爽好酒，為人不拘小節(jié)、有膽氣。有一年在濟(jì)州夜飲，憶老友光州刺史李元忠，令左右開(kāi)城門，乘驛馬，持一壺酒，送往光州。濟(jì)州與光州相距千里，最快的馬，三十里驛站一路不停，李元忠喝到高季式相勸的一壺酒差不多要到第二天午時(shí)了。驛馬是國(guó)家公器，史書(shū)上說(shuō)朝廷知而容之。知不難，容大難。杯盞勸酬，千里酒桌，六朝高致，駟馬難追。

家族善飲者不少，父輩以上，無(wú)酒不歡，人人皆有酒量有酒膽。幾個(gè)叔父輩，近年居家緊要事是自釀米酒，費(fèi)時(shí)費(fèi)事，不厭其煩。每年釀百十斤甚至幾百斤，用瓦缽裝得滿滿的，靠壁放在堂屋，一罐罐粗粗憨憨。

我第一次喝酒在蘇州。在古鎮(zhèn)、園林、村落游蕩幾日，離別之際，友人動(dòng)了酒心。拿來(lái)一瓶白酒，以魚(yú)佐酒，兩個(gè)人不知不覺(jué)喝下一瓶。秋日陶然春色，三分忘我三分迷糊，一路風(fēng)吹著，覺(jué)得通透。此后喝過(guò)大酒喝過(guò)小酒，也有過(guò)花生米、烤肉就瓶酒隨意而飲。

有年暑天友人招飲大蜀山下，暮氣昏然，樓頭燈火迷蒙，坐列無(wú)序，不分賓主，至微醺小醉，其間頗得佳處。幾個(gè)朋友都是好年華，酒酣耳熱，飯后在山里放浪而走，月色晦暗，心情晴朗?，F(xiàn)在懷想，頗有些悵惘，不過(guò)六七年時(shí)間，那樣的辰光仿佛隔了一個(gè)世紀(jì)。

也是暑天，在云南撫仙湖，與老友坐在藤狀植物纏繞的綠棚下，吃銅鍋魚(yú)、喝高粱酒。雨落在湖里，也落在我們頭頂，水面安靜得像一面巨大的鏡子，又起了霧，恍然如仙境。兩個(gè)人在雨中飲酒，悠然自得。友人酒量大一些，我淺嘗了幾杯酒，微風(fēng)輕拂。忍把浮名，換了淺斟低唱。這樣的情景，覺(jué)得是唐詩(shī)宋詞的情味。

印象中北方人比南方人善飲。去山東、山西、河南、河北一帶，酒客有俠風(fēng)，生怕酒淡，唯恐不醉。那年在魯南微山湖畔夜宴，一場(chǎng)豪飲，來(lái)客皆一兩斤之量。席畢，個(gè)個(gè)滿面紅光、精神抖擻，無(wú)人醺然，靠墻處一排酒瓶列陣布兵，蔚為大觀。去臺(tái)灣與福建一帶，席上用的是牛眼大的酒盅，主人每每分作三兩口才盡落喉中。

喝了幾次白酒，心里還是畏懼。果酒、米酒、黃酒遇見(jiàn)了還稍有喜心，偶爾喜心浩大，氣吞山河。在紹興逗留過(guò)幾日，與黃酒脾氣相投，每天除早飯外飲之不斷。那酒以白瓷飯碗斟上，仿佛醬油，多則近十碗，少則一兩碗。每夜酒后且能作文，無(wú)有醉意，心下稱奇，同行者皆覺(jué)得咄咄怪事。那樣的豪興后來(lái)再?zèng)]有過(guò)。

紹興黃酒像苦雨齋的文章，綿軟，后勁十足，苦雨齋的阿彌陀佛里是有金剛大力的。我過(guò)了三十歲才開(kāi)始喜歡知堂的，他的文章近乎磚銘，需要人凝神細(xì)讀才得滋味才知風(fēng)神。

某年遠(yuǎn)游歸來(lái)，朋友請(qǐng)飯洗塵。座上有黃酒，興致頗好，兩盞下去，不料得了大醉，平生第一遭唯一遭。至此方明白祖父當(dāng)年說(shuō)的話，喝一生酒丟一生丑。醉后意識(shí)雖在，然身體不聽(tīng)使喚，兩腿進(jìn)退艱難，難逃丑態(tài)，不必細(xì)表。

大小酒場(chǎng)二十幾次，奇怪的是，酒量不僅未能見(jiàn)漲且越來(lái)越減退?？嗪o(wú)邊，索性回頭，寫(xiě)過(guò)一篇《酒誥》：

無(wú)酒不成席，我當(dāng)然也喝。今年飲酒十二場(chǎng)，天增歲月人增壽，唯酒量不增。多喝易醉，往往做不得事。堯舜千鐘，孔子百觚，子路十榼，李白斗酒，古之圣賢無(wú)不善飲。我本布衣，三杯即亂，明年決定戒了。熟也罷生也罷，官也好民也好，無(wú)論男女老少，不分貧賤富貴，多吃菜少喝酒，認(rèn)飯不認(rèn)人。買酒費(fèi)錢，喝酒傷身，此事兩相無(wú)益。座上皆是客，相逢茶一杯，正可謂君子之交。酒少喝或不喝，對(duì)誰(shuí)都好，對(duì)我好，對(duì)你更好。以此告四方友朋，也警示自己。時(shí)在二〇一七年十二月三十一日。

此后雖未能滴酒不沾，往往寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，對(duì)杯中物盡量避之躲之。酒中的趣味，我也懂得，乍暖還寒的天氣，一口入喉，毛孔舒展開(kāi)，一身上下無(wú)處不妥帖，這一口飲下的是一段溫柔的歲月啊。

松樹(shù)開(kāi)花了，黃燦燦如馬尾掛滿枝頭。在山里走得久了，風(fēng)吹過(guò)，頭面有松花的氣息。將松花曬干摻糯米粉做餅，蒸熟即食，是為松花餅。松花餅顏色頗好，像桂花糕，淡淡的嫩黃，仿佛夏日鱖魚(yú)游過(guò)溪流，水底倒影綽綽斑駁，心境一時(shí)舒朗。松花餅不算佳肴，但得了谷物的滋味也有山林的野趣，甜糯中帶一股馥郁的松香，如云在野，輕逸悠悠。

宋人林洪喜歡松花餅，說(shuō)用其佐酒，心頭灑然起山林之興，駝峰、熊掌也沒(méi)有那等風(fēng)味。讀書(shū)人風(fēng)雅如此，是顏回心性的一記回聲。宋朝做松花餅與今人不同，摻入蜂蜜，狀若雞舌、龍涎，味道香甜。前日吃得一回松花餅，有舊味也有自然風(fēng)韻，一時(shí)生出林下之思。松花味甘、性溫、益氣，主潤(rùn)心肺、除風(fēng)止血，也可以釀酒。松花酒沒(méi)有喝過(guò)，我沾酒即醉，友人越醉越喝，不獨(dú)是宋人風(fēng)味，更近似松下的魏晉風(fēng)流了。

有一年在皖北亳州聽(tīng)?wèi)?，?tīng)梆子戲。梆子鼓弦的聲濤里，唱出了刀來(lái)劍擋的俠義，唱出了良辰吉日的喜氣，唱出了趕考京城的斯文，唱出了除暴安良的硬朗 。最是俠義喜氣斯文硬朗讓人流連。唱腔如此，配樂(lè)也有慷慨悲壯 、蒼涼凄楚之風(fēng)。梆子的鑼鼓點(diǎn)如馬蹄，節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力。

皖北的飲食也是這樣，慷慨有燕趙氣。早餐，當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)我吃牛肉饃，大且遼闊的一塊，像極了古時(shí)候的月亮?？傄尚墓艜r(shí)候的月亮比現(xiàn)在的大，懸在長(zhǎng)城上，掛在枯樹(shù)的枝頭，照耀大漠邊塞，也照耀寒窯破屋的房頂。

牛肉饃實(shí)則是牛肉餅，做法如下：

將黃牛肉剁成肉泥，以粉絲、蔥、姜及多味中藥材配料拌勻。以香油摻水和面，綿軟黏稠。將面坨搟成薄片，卷入黃牛肉餡，放鍋中，兩面熥烤，轉(zhuǎn)動(dòng)炕熟，即成。炕時(shí)用炭火，旺火上蓋一層炭灰，以不露明火為宜。

熟透的牛肉饃外殼金黃油亮光潤(rùn)，入口作脆聲，餡鮮嫩不油膩。

梆子那樣的聲調(diào)需要牛肉饃來(lái)長(zhǎng)力氣。好文章要力氣，好唱腔也要力氣，好文章好唱腔之好見(jiàn)氣不見(jiàn)力。

亳州的牛肉饃讓我想起湘西龍山的大肉。

師秋天，龍山的秋意暖融融都是春情，或許是人情，或許是飲食。龍山的飲食火功尤好，力透紙背的熱，慰藉人身也滋潤(rùn)人心。難忘洛塔大肉，大片大片的肉，用了姜、桂皮、八角、木姜子、花椒等作料，何止肥而不膩，簡(jiǎn)直肥而生香，一口就是盛世。心想，舊小說(shuō)上眾好漢大碗喝酒，大塊吃肉，那肉應(yīng)該就這么大一塊塊堆放在陶碗里容光煥發(fā)吧。

同樣是秋天，在川西和湘西大不同也。

川西壤塘，秋日，風(fēng)起時(shí)有些寒意了，枯瘦，略帶高原的清冷。一股酒氣、肉香彌漫小屋，牦牛奶、手抓肉、酥油茶、辣椒炒菌。日子伴隨著白云下的聲聲經(jīng)文，讓人有些空靈安靜的心思。

秋日壤塘的傍晚，空氣黏稠，黏稠得讓人想飲酒，宴會(huì)時(shí)喝了兩杯。散席時(shí)，有一女子不勝酒力，在夜色里腳步踉蹌，搖搖晃晃蕩漾，分不清星空還是街巷。

平素并不飲酒，只有遇見(jiàn)友人，才會(huì)取極小的酒盅，喝三五杯。酒里有人間濃熱的情義，茶倒是可以與生人同飲，酒只與友人喝，忍把浮名，換了淺斟低唱。白酒濃烈一些，青稞酒，淡淡的，如馬蹄幽香，又清遠(yuǎn)又清脆，平添幾分陶然。那樣的夜晚豐沛難言，大概很久之后，我還會(huì)一次又一次回首曾經(jīng)的一幕又一幕。

沉重的肉身，偶爾要宴飲之樂(lè)。高原、山中、石屋、木門、樓頭，總也待不夠。天光暗了，燈光也是暗的，幾人對(duì)酌飲食 ，風(fēng)起風(fēng)落，把酒清談，都是好的，近乎李白詩(shī)句“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁 ，對(duì)此可以酣高樓”。此時(shí)，正在高樓上，圍著食案割肉把酒夜話，直待天光徹底黑了，夜色漸漸深沉。這樣的日子，雖是短，倏忽又去，足令人心醉。簡(jiǎn)樸的家居 ，忽然跳出如此生動(dòng)的、閃閃發(fā)亮的藏家歌謠。

藏家兒女甘于生活，像孔子說(shuō)的那樣，吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)在其中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，只不過(guò)像天上的浮云一樣。孔子還認(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較吃穿用度等生活瑣事，是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的，這樣的人也不值得相談?wù)摰馈?/p>

道有詼諧的時(shí)候，道也有莊嚴(yán)的一幕。威嚴(yán)道，矜重道，肅穆道，歡喜道，隨和道，輕佻道……處處有道。

在四川簡(jiǎn)陽(yáng)吃到羹湯“如花似玉”?；ㄕ?，花椒，玉是脫了外衣的嫩玉米，熬湯勾芡而成。三五個(gè)枸杞撒在上面，有幾葉扁舟出沒(méi)風(fēng)波的意思。入嘴軟糯，滋味近似雞頭米，卻多些糖心感。次日在湖邊吃農(nóng)家飯菜，一缽玉米羹橙黃透亮，連吃三碗 ，只是覺(jué)得好，好在空無(wú)，無(wú)一絲掛礙，清香里泛著輕甜。甜淡如靈狐，回味之際，滑入咽喉遁于腹中，空余一腔滋味。

我好喝玉米粥，熬得稀爛溫軟，入口即化，再加入南瓜、紅薯 、大棗之類，滋味更佳。秋冬天捧碗而啜，清簡(jiǎn)的日常，湛然如竹引清風(fēng)，仿佛入了虛寂之境。

人最難忘的是故鄉(xiāng)的飲食。

《故鄉(xiāng)的飲食》是一篇好文章的題目。

在我故鄉(xiāng)的春日，香椿發(fā)芽，采些歸家，以香油拌之，養(yǎng)胃怡神。村口槐樹(shù)開(kāi)花，摘了回來(lái)，放雞蛋清炒，飯量大增。每年可以吃到三五條黃鱔，祖父犁田遇到了捉回來(lái)燒湯。用茶碗裝著，一段段入嘴清香。黃鱔并不稀罕，卻是春夏時(shí)令之物。一次生病，家人不知道從哪里謀一偏方，說(shuō)油桐樹(shù)蟲(chóng)有效，逼我吃下三條。那東西藏身油桐樹(shù)干，形狀像蠶，倒無(wú)異味。只是蟲(chóng)子黑得油亮，蠕蠕而動(dòng)，總不免發(fā)慌作嘔。

適逢節(jié)令，自有平日所無(wú)的章程。立夏稱重，端午包粽子、吃綠豆糕，中元燒香紙，重陽(yáng)打糍粑，中秋食月餅，過(guò)年祭祖，清明上墳。一歲尤重三節(jié)，端午、中秋、過(guò)年。過(guò)年的熱鬧不必說(shuō) 。端午、中秋亦有喜悅處。

過(guò)端午，吃粽子習(xí)俗由來(lái)已久。古人包粽子多用黍米，籽粒淡黃色，也叫黃米，煮熟后有黏性。粽子一般四個(gè)角，三個(gè)角的也有，還有五個(gè)角的，像戲臺(tái)上的帽子。

小時(shí)候過(guò)端午，家里會(huì)包些粽子，裹上一顆紅棗，有甜蜜的寓意，再蒸幾枚咸鴨蛋，一分為二或者一分為四切開(kāi)，四仰八叉躺在白瓷盤中。說(shuō)來(lái)也怪，咸鴨蛋非要那樣才流光溢彩，囫圇剝殼而食，不僅少了情意，滋味似乎也差一些。我不喜歡吃粽子，唯好其香，那種香縹緲?biāo)烈庥趾顪厝帷＠霞胰税兆佣嘤锰J葦?shù)娜~子，提前摘下一葉葉洗凈疊好，與古人不同。

古人多以菰葉包裹粽子。用菰葉包黍米成牛角狀，稱角黍;用竹筒裝米密封蒸熟，稱筒粽。筒粽方便快捷，近年巷口常見(jiàn)老翁老婦販賣。粽子剝開(kāi)以長(zhǎng)竹簽擎來(lái)吃，滋味清香，有翠竹氣也有糯米的清香，還有惜字亭下人家的舊時(shí)氣息。

每回吃粽子，總會(huì)想起祖母。祖母包的粽子，說(shuō)不出的家常樸素，后來(lái)我再也沒(méi)有吃到過(guò)了。

端午節(jié)舊俗，照例要掛把艾草在門頭，我家年年只是隨意放一捆在那里。有人將艾草剪做寶劍形狀，民間各色禁忌皆有仙鬼依附其上，這是俗世的莊嚴(yán)肅穆。端午如此，中秋也如此。如果是大晴天，月亮地里，漫天星火下擺張桌子，一家人團(tuán)團(tuán)圍住水壺的裊裊熱氣，月餅切成扇形，就著點(diǎn)心，喝茶聊天，是一件愉悅的事情。

吃月餅每年只一次，金黃的面皮，細(xì)碎的芝麻，嚼出沙沙的聲音，都是美好的。更美好的是紅色紙盒凸印嫦娥飛天的畫(huà)面，衣袂飄飄，上空一輪金黃的圓月，讓人生出許多聯(lián)想，還有飄飄欲仙的快意。小心翼翼剪下嫦娥，貼在鏡子旁。梳頭洗臉，顧影自盼之余與嫦娥眉目傳情，牽連瓜田歲月的美意。

紙上嫦娥不老，有年回家在老屋里相逢，二十幾年時(shí)光，我已非我 ，她還是當(dāng)初模樣。二十幾年，沒(méi)吃過(guò)那種月餅，仿佛消失了一般，市面未見(jiàn)。我不惦記那種味道，但我懷念過(guò)往的日子，懷念漆紅桌子上那塊切開(kāi)的月餅辰光。

故鄉(xiāng)飲食最出名的是八大碗，多在婚喪喜慶上。不管是婚事還是喪儀，上菜都用木做的紅漆托盤端出，一碗碗遞上，以示莊重。端菜人一邊上新菜，一邊順手將桌子上吃剩的菜盤收回送進(jìn)廚房。一道菜兩盅酒，飯前上紅燒肉、蔬食和咸菜，一頓飯下去，費(fèi)時(shí)兩個(gè)小時(shí)。那些場(chǎng)合，大人多是幫工，空下來(lái)的人在樹(shù)下坐著或者在稻床敞處談笑、玩牌。

孩子們不能真正懂得人間的悲歡，婚禮也好，喪事也好，只在人群鉆來(lái)鉆去，滿頭大汗。轉(zhuǎn)得累了餓了，找到自家大人，溜進(jìn)廚房盛半碗飯，從鍋里舀幾勺菜，海海堆著吃完，放下筷子 ，瘋也似的跳將出門，又是一場(chǎng)好耍。

八大碗是宴席主菜，各村風(fēng)俗不同，主料是豆腐，此外有銀魚(yú)、蝦米、雞、魚(yú)、湯圓、豬肉、豬肚與心肺之類。另外也加粉絲和農(nóng)家自制的蔬菜、咸菜，鄉(xiāng)人稱為吃飯菜。將老豆腐切成細(xì)條再放入銀魚(yú)，混在一起做成燴菜。很少的幾條銀魚(yú)，取生活盈余的意思。蝦米諧音像蜜，也是點(diǎn)綴。

銀魚(yú)蝦米是珍貴物什，人又稱八大碗為銀魚(yú)蝦米飯，入口有飽滿的油潤(rùn)潤(rùn)滋味，那是少時(shí)生活的膏腴，回憶中依舊豐沛。雖是家常菜，卻有民間的富足安適，螺螄殼里的道場(chǎng)經(jīng)營(yíng)得熱熱鬧鬧。菜放在廚房里，花花綠綠，很有一番金玉滿堂景象。

八大碗中印象深的是六谷。鄉(xiāng)人稱薏米為六谷，謂其居五谷之外。薏米與排骨或精肉燉一起，燉到稀爛，別有清香。有年族下一老人高壽仙逝，我盛了半碗六谷在草棚外吃。棗樹(shù)葉落光了，風(fēng)吹動(dòng)枯枝來(lái)回?cái)[動(dòng)，又蕭瑟又干冷。碗里六谷春意撩人，吃了半碗，又加了一勺子。草棚一水牛如水墨繪就，望著我，幾次仰頭干嚼枯草，不見(jiàn)悲喜。

八大碗中香菇、生腐兩道菜，印象不深，當(dāng)年喜歡的是紅燒肉。豬肉四方方整塊，碩大像斧子的后腦頭，以形得名，鄉(xiāng)人說(shuō)是斧腦塊。眾食客筷子奔至如風(fēng)卷殘?jiān)?，很快?jiàn)得碗底。油汪汪的肉湯，泡飯或者浸一塊鍋巴，有很好的滋味。這些年偶遇幾次“斧腦塊”，肉味變了，用湯泡飯來(lái)也不復(fù)當(dāng)年滋味。

外出吃飯，酒足菜飽。很多時(shí)候，并不需要主食。倘或有燒餅，還是忍不住吃一個(gè)。合肥有下塘燒餅，一方名品。常常有人在燒餅前躊躇半晌，饞涎欲滴不敢染指，終耐不住色香——先是輕啟小口略捻了一塊，咬嚼之下，清脆有聲，發(fā)覺(jué)有味，到底捻了一大塊，一而再，再而三，不禁貪多，居然吃掉了兩個(gè)，大開(kāi)了一次牙戒。

做燒餅的多為中年人，衣服灰突突的，冬天常戴頂絨帽，夏天，推車上別有蒲扇，得空扇扇，自得清涼。人不多言語(yǔ)，一塊塊做餅，一塊塊炕。

下塘燒餅酥且脆，牙口欠佳的老人尤其喜愛(ài)，窩窩嘴嚅嚅而動(dòng)，愈嚼愈出味，愈嚼愈出香。

燒餅單吃最好，不要什么菜，更不用其他作料，趁熱而食即可。

剛出爐的燒餅，餅面鼓起一個(gè)個(gè)大氣泡，好像攢夠了熱量，熱騰騰的，散發(fā)著小麥香與芝麻香。一口咬去小半個(gè)，力透紙背的酥脆與穿唇入味的焦香，沒(méi)齒難忘。

袁枚說(shuō)能藏至十年的高粱燒，酒色變綠，上口轉(zhuǎn)甜，猶光棍做久，便無(wú)火氣，殊可交也。下塘燒餅也像光棍做久，雖無(wú)火氣，到底純陽(yáng)之體，更可交也。

燒餅做法不難，將粉團(tuán)加入老面頭和好發(fā)酵，放入適當(dāng)?shù)膲A做成餅狀，加各類餡，葷素不拘，面上撒芝麻，貼入炭爐中，火不可大，慢慢烤制而成。鄉(xiāng)諺說(shuō)：

干蔥老姜陳豬油，牛頭鍋制反手爐。

面到筋時(shí)還要揉，快貼快鏟不滴油。

所謂天鍋地灶，下塘燒餅的爐子生得高，每每貼餅人要抬頭踮腳，這是以食為天，以食為大，其中自有虔誠(chéng)。

歲月如水無(wú)痕，一口口樸素的味道卻讓人回味一生。

鄉(xiāng)里傳，下塘燒餅為兵家所創(chuàng)。街頭餅爐下有推車，也是作戰(zhàn)隨行方便，古風(fēng)猶存啊。

我寫(xiě)過(guò)飲食書(shū)，《不知味集》《閑飲茶》，談的都是家常飯菜。

談吃是古風(fēng)。浙中清饞，無(wú)過(guò)張岱;白下老饕，端讓隨園。俞樾這樣的老夫子，筆下飲食亦步步生香。《春在堂隨筆》卷五寫(xiě)甘露餅，有肅穆的風(fēng)流，風(fēng)流的肅穆：

甘露餅出天長(zhǎng)縣，一餅值錢九。味不過(guò)甜，而松脆異常，勒少仲童年偶得百枚，分貽吳平齋、應(yīng)敏齋及余各二十四枚。媵以書(shū)云：“此餅奉為頗佳，請(qǐng)?jiān)噰L之，不知尚足一說(shuō)否？”余報(bào)以書(shū)云：“此蘇家為，甚酥也?！迸紩?shū)于此，識(shí)老饕口福。

先秦文字，涉及飲食的不少?！渡袝?shū)》可見(jiàn)古人對(duì)飲食的態(tài)度，肅穆中有敬畏?！墩谢辍穼?xiě)飲食，搖人心旌，是另一路做派。屈原想象奇詭，辭藻華贍，開(kāi)漢賦之先河。漢賦中的《七發(fā)》，鋪陳飲食，奢華之至。一己趣味，更喜歡《齊民要術(shù)》，雖是農(nóng)書(shū)，筆談瓜果蔬菜，搖曳生姿可見(jiàn)春光，風(fēng)流手段不輸晚明士子。

曹丕寫(xiě)葡萄，有人情之美，更寫(xiě)出了葡萄的色香味，堪稱神品。唐宋人述食，常見(jiàn)好才情，讀《夢(mèng)粱錄》《東京夢(mèng)華錄》，如行山陰道上。蘇東坡貶謫出京，受一頓美味，頓時(shí)心曠神怡，一副若無(wú)其事的態(tài)度，風(fēng)華卓絕：

三年京國(guó)厭藜蒿，長(zhǎng)羨淮魚(yú)壓楚糟。

今日駱駝橋下泊，恣看修網(wǎng)出銀刀。

明清人有食譜癖。宮廷食譜、官府食譜、鹽商食譜、平民食譜、文人食譜，蔚為大觀。與先賢相比，稍遜風(fēng)采，讀來(lái)略嫌沉悶。好在《三言》《二拍》之類話本與《金瓶梅》《儒林外史》等小說(shuō)，飲食談中時(shí)見(jiàn)絕妙好辭。曹雪芹寫(xiě)宴會(huì)寫(xiě)吃喝，是一篇篇上好的筆記。晚清《海上花列傳》，也有一流唇齒文字。明清小說(shuō)中的飲食寫(xiě)得香艷，因?yàn)橛袌?chǎng)景的交代，讀來(lái)歷歷在目。

我生活平平淡淡，吃飯穿衣睡覺(jué)，讀讀寫(xiě)寫(xiě)，每日所食，瓜果蔬菜家常飯而已。生來(lái)口拙，對(duì)山珍海味之類不以為珍饈。野蔬村釀，小杯細(xì)語(yǔ)，幾凈窗明，有一種清靜獨(dú)賞。

胡介《與康小范》書(shū)簡(jiǎn)云：“筍茶奉敬。素交淡泊。所能與有道共者，草木之味耳?！辈菽局?、四時(shí)佳興，紙墨包裹著清歡佳趣。良友、香茶、苦筍，誠(chéng)然賞心樂(lè)事。所能與有道共者，也是草木之味耳。

美食總讓人惆悵，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬即逝、不可復(fù)制，即便寫(xiě)成文字，也是書(shū)空。寫(xiě)吃的原因，非謀其味，而是取一種生活態(tài)度與風(fēng)致罷了。

日常里吃飯喝茶無(wú)論好壞，有得吃就好。挑食與厭食者，缺乏飲食精神。飲食無(wú)分別，才是飲食精神。白居易詩(shī)道得好：“禪心不合生分別，莫愛(ài)余霞嫌碧云。”

從來(lái)信馬由韁寫(xiě)有感而發(fā)的文字，重看舊作，常?；腥舾羰?。此一時(shí)彼一時(shí)，有些文章，現(xiàn)在寫(xiě)，一定換了面目換了門庭。

理想中的飲食小品，從情開(kāi)始，然后到色，再至香，最終入味，情不濃淡，色不驚人，香得飄逸，味才透徹。

世事紛紛沒(méi)有窮盡，味道也無(wú)窮無(wú)盡。

大餐名菜不好寫(xiě)，吃得也不多。粗茶淡飯的文章，讓人有過(guò)日子的感覺(jué)。我等文人，更多時(shí)候是在家里念“一尺鱸魚(yú)新釣得”“桃花流水鱖魚(yú)肥”之類的詩(shī)詞。鱸魚(yú)是何味，鱖魚(yú)怎么肥，耳食終日，偶爾吃個(gè)一兩次，不得要旨。日常生活還是“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘”“蒸梨常共灶，澆薤亦同渠”，是為耳食者也。知味不易。

近年寫(xiě)出不少飲食文章，是先前沒(méi)想到的。有個(gè)階段，見(jiàn)不得談吃喝的文字，閑來(lái)讀書(shū)，凡涉飲食部分一律跳過(guò)不讀。為什么呢？說(shuō)不出。吃到一款美味，自然高興，吃完，也滿心喜悅，但告訴別人如何美味，太虛無(wú)。魚(yú)肉青菜嚼在嘴里的滋味，能描述嗎？有人沒(méi)吃過(guò)榴梿，問(wèn)什么味道，答曰“軟軟的，有些臭”，分明答非所問(wèn)。在湖邊吃新捕的鮮魚(yú)，滑嫩鮮美，經(jīng)年不忘，別人問(wèn)起，也只能說(shuō)滑嫩鮮美而已。要說(shuō)怎么樣的好吃，也是一言難盡。五官的感受都是如此，借助文字，越發(fā)亂花迷眼。

后來(lái)讀李漁、張岱、周作人、梁實(shí)秋諸位飲食文字，或有膏腴之美，或有蔬筍之氣，或有春韭秋菘之味，終生心悅。飲食文字的寫(xiě)作，仿佛秘戲，有私密的快感。寫(xiě)其他文章，也有私密的快感，感受不如飲食文字深也。

人分妍與媸，吃有色香味。食物有絕色之表，人才生憐香之情。人有憐香之情，方存知味之心?！吨杏埂吩啤叭四伙嬍骋?，鮮能知味也”，可見(jiàn)知味不易。我認(rèn)為，能知味者，非幾十年的嘴上功夫不可，而要把食物的色香味立于文字，光靠嘴上功夫還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要筆下手段。

味道無(wú)法言傳，這是飲食文字的難。將意會(huì)處錄成文字，免不了自說(shuō)自話、夢(mèng)囈翩翩。忘了誰(shuí)的筆記，說(shuō)山里人不識(shí)海味，有客海邊歸來(lái)，盛贊海鮮之美，鄉(xiāng)間人爭(zhēng)舐其眼。此乃說(shuō)味高手也。

暑天里，想起海南的老爸茶。說(shuō)是當(dāng)年漁民水上歸來(lái)，聚眾飲談，消遣時(shí)光，得一份悠然。每每茶客極多，耳畔人聲嘈雜如悶雷。又吃得一碗清補(bǔ)涼，清補(bǔ)涼的名字大好，不是清涼補(bǔ)，并非補(bǔ)清涼，偏是清補(bǔ)涼，所謂清凈自然涼吧。

清補(bǔ)涼用料為綠豆、紅豆、山藥、蓮子、茨實(shí)、薏米、西米、百合、紅棗之類，也加入西瓜、菠蘿、荔枝等水果，用椰水，椰奶，冰沙做成。

傍晚時(shí)候去廢舊的船廠，幾艘鐵船泊在海岸邊，夕陽(yáng)照過(guò)，盡是滄桑，又覺(jué)得老船還有萬(wàn)里之志。烈士殘年比美人遲暮更愴然。美人遲暮老的是皮相，烈士殘年，最無(wú)奈英雄氣短，讓人傷懷。

在山里農(nóng)家晚飯，魚(yú)頭湯火候正好，幾道時(shí)鮮清爽可人，不油不膩。嚼著新嫩的筍干，晚霞剛剛落下，村口山月升上樹(shù)梢，一時(shí)歡喜，歡喜得不知道說(shuō)什么。好好吃飯吧。人到中年，我的理想只有三樣：

好好吃飯，好好睡覺(jué)，好好寫(xiě)文章。

人生酸甜苦辣咸，文章也有五味。下筆以苦辣咸做底色，比酸甜悠遠(yuǎn)。酸不能多吃，甜也不能多吃，酸甜文章不能多寫(xiě)。

口味上偏愛(ài)甜食，寫(xiě)作時(shí)喜歡苦辣多一些?？嗖皇钦婵啵币膊⒎钦胬?。人生苦中作樂(lè)，寫(xiě)作苦中作樂(lè)，作樂(lè)就好?？嘁恍恍├币恍┫桃恍?，是好文章的風(fēng)味。好文章不易寫(xiě)，好文章也不是人人讀得。好文章是木石前盟，好文章是此生良緣。人生苦短，譬如朝露，多讀好文章，多寫(xiě)好文章。

吃自己的飯，寫(xiě)自己的文章。如果還談理想，無(wú)非如此。如此而已，如此真難。

責(zé)任編輯??包倬