淺析《道德與法治》在山區(qū)小學(xué)教育中的重要性

趙志輝

一、存在的問題

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活普遍的提高，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增強(qiáng)，教學(xué)成績(jī)?nèi)匀皇呛饬恳粋€(gè)學(xué)?！昂谩迸c“壞”的重要指標(biāo)。為了成為家長(zhǎng)心目中的“好學(xué)?！?，學(xué)校保持一貫“應(yīng)試教育”的理念，追求分?jǐn)?shù)成了家長(zhǎng)和學(xué)校的主要目標(biāo)，而分?jǐn)?shù)也是老師和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)生好與壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是當(dāng)今山區(qū)小學(xué)普遍存在的問題。如今獨(dú)生子女越來越多，家長(zhǎng)的過分寵愛導(dǎo)致了學(xué)生“個(gè)人主義”的不良習(xí)慣，學(xué)生只顧一味追求自己的利益，很少顧及自己對(duì)他人、集體和社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任。一些拜金主義、享樂主義的負(fù)面信息在網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體平臺(tái)中大肆傳播，對(duì)小學(xué)生的生活以及學(xué)習(xí)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。種種主觀和客觀的因素造成了學(xué)生道德行為上的失范，而學(xué)生違法違紀(jì)也逐步低齡化。從不同的地區(qū)和學(xué)校來看，《法治與道德》課程在小學(xué)教育的教學(xué)中是不容忽視的。

二、教育教學(xué)優(yōu)化策略

（一）教材方面

《法治與道德》教材著力遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持以服務(wù)兒童道德發(fā)展為宗旨，注重啟蒙性、基礎(chǔ)性，培育兒童的愛心與責(zé)任心，培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，發(fā)展兒童獨(dú)立思考、勇于探究的個(gè)性品質(zhì)。教材既系統(tǒng)地體現(xiàn)了國(guó)家和社會(huì)對(duì)兒童道德發(fā)展的要求，又全面地反映了兒童生活的多重性、動(dòng)態(tài)性，以滿足兒童道德成長(zhǎng)的需要。教材既是“教本”也是“學(xué)本”，既服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，又服務(wù)于教師的教學(xué)，是一套“利學(xué)易教”的教材。

（二）學(xué)校方面

《法治與道德》是培養(yǎng)小學(xué)生的思想道德品質(zhì)的重要學(xué)科，也是素質(zhì)教育的一個(gè)主要內(nèi)容，是引導(dǎo)小學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)學(xué)科。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)到《法治與道德》課程是重要的育人功能，將課程內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來，使學(xué)生置身其中，時(shí)時(shí)刻刻都感受到道德與法治的力量，并將《法治與道德》課程納入重點(diǎn)考試之內(nèi)。在校園文化建設(shè)方面，提倡學(xué)生的主人地位，提高學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在思想上重視《法治與道德》課，摒棄“可學(xué)可不學(xué)”的想法，轉(zhuǎn)變?yōu)楸匦拚n。

（三）教師方面

1.教師的教學(xué)理念有待加強(qiáng)

隨著“應(yīng)試教育”的教學(xué)理念植入教師的思想，所有教師都“八仙過海----各顯神通”地去鉆研語文、數(shù)學(xué)的教材和教學(xué)方法，想方設(shè)法提高自己的教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量，而《法治與道德》課只能“靠邊站”。經(jīng)過一番努力，語文、數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量得到很大的提高?？墒?，很多學(xué)生由于沒有得到思想道德的教育，違法違紀(jì)屢見不鮮。目前，教師存在的問題主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師本身為自己成為專業(yè)化而發(fā)展，認(rèn)為把自己擔(dān)任的語文或者數(shù)學(xué)科成績(jī)提高上去，就能體現(xiàn)出自己高超的教學(xué)水平，教學(xué)的評(píng)優(yōu)評(píng)先就非我莫屬了;二是忽視對(duì)學(xué)生的思想道德教育。認(rèn)為思想道德教育是政教處的事情，一旦學(xué)生發(fā)生違紀(jì)現(xiàn)象，就把學(xué)生交給政教處去解決，沒有很好地反思，查找原因。

2.教師的教育教學(xué)方法有待改變

《法治與道德》課的教育與一般的學(xué)科教育不同，這門課程是一門理論性比較重的課程，教學(xué)過程是一個(gè)循序漸進(jìn)的引導(dǎo)過程。在教育教學(xué)過程中，很多教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)行理論化教育，但是很多學(xué)生都不喜歡純粹的理論教育，而且這與素質(zhì)教育背景下的教育目標(biāo)是相背離的。在新時(shí)代環(huán)境中，各種新媒體占據(jù)了學(xué)生生活的很大一部分時(shí)間，因此可以將新媒體當(dāng)作教育途徑，對(duì)傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行改進(jìn)。利用多媒體技術(shù)進(jìn)行情境教育，就是一個(gè)十分重要的過程。教育情境的設(shè)置有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給學(xué)生更強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感受，從而使得學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有更加深刻的理解。比如，教師可以利用多媒體為學(xué)生播放一部微電影，這部微電影的內(nèi)容要涉及一些小學(xué)生在成長(zhǎng)過程中很容易出現(xiàn)的問題，比如撒謊、逃課、不講誠(chéng)信、打架等，通過觀看電影，使得學(xué)生與電影的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，并對(duì)自己的行為進(jìn)行思考，從而有效地防止自己出現(xiàn)各種錯(cuò)誤的行為。

教師作為課堂的引導(dǎo)者，應(yīng)該要加強(qiáng)以人為本的教學(xué)理念。首先，教師要在日常教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的各種狀態(tài)的關(guān)注，從而能夠積極掌握學(xué)生出現(xiàn)的一些異常情況，并且要與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，從而能夠?qū)W(xué)生的動(dòng)態(tài)有一個(gè)全面的了解，積極發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面的作用，為學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，要從學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行考慮。很多小學(xué)生之所以出現(xiàn)思想道德的問題，最重要的原因就是他們的訴求得不到滿足，得不到宣泄，因此在思想上就變得極端。為此，教師要意識(shí)到，在教育教學(xué)過程中，要從小學(xué)生的角度出發(fā)，對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行辨證的思考，將提高學(xué)生的思想政治覺悟作為思想品德教育的發(fā)力點(diǎn)，以學(xué)生的利益和發(fā)展為根本，用現(xiàn)代化教學(xué)手段改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，就能夠滿足學(xué)生的心理訴求，減少小學(xué)生錯(cuò)誤行為的概率。

（四）學(xué)生方面

學(xué)生對(duì)老師最具有模仿性，對(duì)于教師不重視的學(xué)科，學(xué)生也不重視，對(duì)于不在期末檢測(cè)內(nèi)的課程，學(xué)生更不想學(xué)。據(jù)筆者觀察，每到《法治與道德》課，學(xué)生聽課狀態(tài)很不好，注意力也不集中，甚至有些學(xué)生在上《法治與道德》課時(shí)做語文或數(shù)學(xué)練習(xí)。這些行為，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)《法治與道德》課的學(xué)習(xí)不感興趣，從而降低了教學(xué)效果，更達(dá)不到對(duì)學(xué)生的思想道德教育要求。

三、結(jié)束語

《法治與道德》課的重要性還需要各方面的教育力量來共同解決，山區(qū)學(xué)校原有的“應(yīng)試教育”理念應(yīng)該轉(zhuǎn)變，教育部門應(yīng)把《法治與道德》課作為期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)之一，使教師和學(xué)生都重視這一門課程。只有從小注重兒童的思想道德教育，才能培養(yǎng)具有愛心、責(zé)任心，有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童，才能培養(yǎng)合格的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義接班人。