書(shū)面語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化

介子平

文章如泉源，不掘地而自出，不過(guò)夢(mèng)想而已。多數(shù)時(shí)候，久不動(dòng)筆，片箋寸楮也難。發(fā)條微信，語(yǔ)音替代文字者多。文字蒼白，試圖為之著色，無(wú)奈下筆蕪雜，越抹越亂。

如同一料二線三打眼的木匠，羚羊掛角無(wú)跡可求的好文章需要學(xué)識(shí)、文運(yùn)、心境的組合搭建。讀書(shū)量小，綆短汲深，靈感隱匿，不足激發(fā)。再則有些能力，不使用便會(huì)消失，被新的能力替代。文字表達(dá)力的干癟程度，快于口頭表達(dá)的下坡，也即書(shū)面語(yǔ)言的退化違誤，意味著口語(yǔ)化程度的增加。具體而言，書(shū)寫(xiě)減速，敘事瑣碎，用詞單調(diào)，結(jié)構(gòu)松垮。當(dāng)然口語(yǔ)表達(dá)也不簡(jiǎn)單，尤其對(duì)于木訥口吃之人，其分為音素與語(yǔ)素兩個(gè)結(jié)構(gòu)層次，且具雙重勾連、多個(gè)維度。

風(fēng)騷既息，樂(lè)府代興，詩(shī)之唐，詞之宋。語(yǔ)言最大的不變是變化。語(yǔ)隨時(shí)代，你能抉微你所經(jīng)歷時(shí)代的話語(yǔ)，未必能感知當(dāng)下流行語(yǔ)的溫度，既已沉浸其間，不時(shí)受到干擾，底版為之修改。哪有可能不為世俗染，各處其位的閭閻市儈、鄉(xiāng)曲愚氓，也不乏生動(dòng)語(yǔ)言?！安恍壹迋€(gè)讀書(shū)郎，閨中夜夜守空房。不如嫁個(gè)耕田郎，卿卿我我同喝湯”，“有女不嫁讀書(shū)郎，讀書(shū)天天在學(xué)堂。要想夫妻常相會(huì)，除非天天燒學(xué)堂”，“高山點(diǎn)豆豆葉黃，人家有郎我無(wú)郎。高山點(diǎn)豆豆葉稀，人家有妻我無(wú)妻”，“八月十五親個(gè)嘴，九月重陽(yáng)還在甜。郎有心來(lái)女有心，哪知好事未能成”，每有所感，即形諸歌詠，平庸生活，由此添加些許悅感。生活其實(shí)很好，就差給自己一個(gè)微笑，即便看不到他們的表情，也能感受到他們的開(kāi)心。

要讓一支筆講透所有，忙煞老牛渾未解，不耕禾隴種書(shū)田。寫(xiě)作是門(mén)辛酸事業(yè)，滿腹學(xué)問(wèn)，撐腸萬(wàn)卷，稍一懈怠，曲不成調(diào)。長(zhǎng)春之竹、不謝之花不常有，尚需黃卷青燈、晨鐘暮鼓伴隨，方能自大入細(xì)，由粗及精，篤學(xué)而有辭采。所謂看書(shū)留痕，未必是眉處批注，點(diǎn)畫(huà)勾勒，還在于留心留意，抵達(dá)沉思默想之境界。書(shū)中與智者交談，書(shū)外凝情鋪墨，正所謂盲人的眼睛長(zhǎng)在手上，常人的想法寫(xiě)在紙上。文章一道，貴乎多見(jiàn)多聞，淺識(shí)短見(jiàn)不足論矣。用自己的嘴巴，議論他人的生活，以他人的大腦，思考自己的人生，所謂交流障礙，無(wú)外乎聽(tīng)他人說(shuō)話不為理解其旨，只為回應(yīng)酬對(duì)。文字晦澀，未必源自探古，往往另有隱情，有意無(wú)意為之。

從口耳相傳到紙質(zhì)流通，口語(yǔ)有口語(yǔ)的生動(dòng);從麻沙之本到屏幕顯示，書(shū)面有書(shū)面的嚴(yán)謹(jǐn)。講求法度，難免刻板，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)，可能無(wú)腔。如今傳播系統(tǒng)以手機(jī)為最，聲音加畫(huà)面加文字，五花八門(mén)的流行語(yǔ)、表情包已然主流。語(yǔ)言傳播具有代溝，碎片化取代系統(tǒng)性，開(kāi)短會(huì)、講短話、寫(xiě)短文，長(zhǎng)篇大論化整為零，分寸節(jié)奏，恰到好處，唯有超強(qiáng)的信息處理能力，方能如此解構(gòu)自如，搭配正如。有聲閱讀，耳朵經(jīng)濟(jì)，技術(shù)發(fā)展推動(dòng)媒介進(jìn)化，載體變化給知識(shí)傳輸傳播帶來(lái)深刻影響。即便書(shū)寫(xiě)，也需契合口語(yǔ)化感官轉(zhuǎn)向后記音表意的接口，空間重疊，自主擁有，聽(tīng)覺(jué)方式的選擇，形塑著口語(yǔ)景觀。語(yǔ)言表達(dá)原本多姿多態(tài)，不宜限于某一種，越界筑路，日未有艾，書(shū)面語(yǔ)言未必退化，轉(zhuǎn)化而已。08CE8C89-F2FC-4130-9EB6-5ED8C07E1D51