腦機(jī)接口合規(guī)困境：元宇宙的技術(shù)探索和倫理規(guī)制

吉姜蒲

摘要：2021年是元宇宙元年，作為元宇宙重要基礎(chǔ)的腦機(jī)接口技術(shù)在醫(yī)療健康等領(lǐng)域獲得迅猛發(fā)展，其工具屬性和價(jià)值屬性得到了極大凸顯，也由此引發(fā)了一系列可能存在的風(fēng)險(xiǎn)問題，如大腦增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)、自由意志風(fēng)險(xiǎn)、意識(shí)操縱風(fēng)險(xiǎn)等。這些風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)給腦機(jī)接口技術(shù)帶來了一系列倫理困境，如腦電信號(hào)轉(zhuǎn)化復(fù)雜性形成的輸出誤解、倫理選擇過程中呈現(xiàn)的價(jià)值取向難題、腦電信息不當(dāng)獲取造成的隱私泄露、軍事領(lǐng)域?yàn)E用帶來的技術(shù)恐慌等。防范化解腦機(jī)接口技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，解決其面臨的合規(guī)困境難題，澄清責(zé)任主體歸屬界限并建構(gòu)倫理規(guī)制體系，能夠科學(xué)理性地減少腦機(jī)接口技術(shù)可能帶來的失控局面，進(jìn)而推動(dòng)以腦機(jī)接口為核心技術(shù)的元宇宙健康有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞：腦機(jī)接口;元宇宙;數(shù)字孿生;倫理困境

中圖分類號(hào)：N02? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1009-3605（2022）03-0116-06

2021年，元宇宙成為備受關(guān)注的詞匯之一，其概念引起了各行各業(yè)的討論。大家公認(rèn)的“元宇宙”（Metaverse）一詞來源于尼爾·斯蒂芬森的科幻小說《雪崩》。2021年元宇宙呈現(xiàn)出驚人的爆發(fā)力，其背后是相關(guān)“元宇宙”要素的“群聚效應(yīng)”，近似于1995年互聯(lián)網(wǎng)所經(jīng)歷的“群聚效應(yīng)”。伴隨元宇宙熱點(diǎn)的不斷升溫，相關(guān)周邊產(chǎn)品已經(jīng)開始全面推進(jìn)。在這種認(rèn)知“狂歡”的背景下，從哲學(xué)和腦機(jī)接口技術(shù)的相關(guān)視角審視元宇宙給人類社會(huì)帶來的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，研判倫理層面的應(yīng)對(duì)舉措，顯得尤為必要。

一、元宇宙的哲學(xué)意蘊(yùn)和技術(shù)基礎(chǔ)

元宇宙作為一種與現(xiàn)實(shí)世界相平行的虛擬世界，在可預(yù)見的未來某個(gè)階段，人們可以在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界中“穿梭切換”，極大促進(jìn)人類心靈的認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新，強(qiáng)化個(gè)體對(duì)虛擬場景的“沉浸體驗(yàn)感”。

（一）元宇宙的發(fā)展進(jìn)程

元宇宙始于游戲平臺(tái)已經(jīng)成為業(yè)界的一個(gè)共識(shí)，游戲平臺(tái)給了玩家足夠的自由去創(chuàng)造，人們?cè)谟螒蛑锌梢源罱ㄅc現(xiàn)實(shí)生活相似的場景，或者創(chuàng)造出新的場景，因此可以在游戲中實(shí)現(xiàn)原本發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的聚會(huì)。百度上線了第一款元宇宙產(chǎn)品“希壤”，使客戶、開發(fā)者、用戶共同打造一個(gè)虛擬的世界。用戶在虛擬的空間中行走，“真實(shí)感”與“生態(tài)化”是其亮點(diǎn)所在。[1]2021年3月，元宇宙由虛到實(shí)，提出要打造元宇宙的Roblox在紐約上市，Roblox從一開始就不提供游戲，只提供開發(fā)平臺(tái)和社區(qū)，以創(chuàng)作激勵(lì)機(jī)制吸引用戶，實(shí)現(xiàn)完全由用戶打造的去中心化世界。2021年10月，在名為Facebook Connect的年度大會(huì)上，F(xiàn)acebook宣布將公司名稱改為“META”。

（二）元宇宙的哲學(xué)意蘊(yùn)

元宇宙呈現(xiàn)出階段性的表達(dá)特征。第一階段元宇宙主要用來社交和娛樂，虛擬世界的主要形態(tài)是游戲，沉浸式的體驗(yàn)+虛擬社交。第二個(gè)階段的元宇宙是全真的互聯(lián)網(wǎng)，賦能生活和產(chǎn)業(yè)，可以改變?nèi)藗兊墓ぷ魃罘绞剑菇?jīng)濟(jì)系統(tǒng)數(shù)字化。元宇宙將現(xiàn)有的信息技術(shù)集合在一起，已有的技術(shù)集成也會(huì)涌現(xiàn)出新的哲學(xué)意義。元宇宙概念的提出將對(duì)人們的宇宙觀、身心觀以及倫理觀等具有革命性的意義。[2]

1.宇宙觀：從自然的宇宙轉(zhuǎn)向虛實(shí)結(jié)合的宇宙

宇宙觀是哲學(xué)研究的起點(diǎn)，傳統(tǒng)的宇宙指的是自然宇宙。元宇宙則是依托信息技術(shù)，把單一的自然宇宙轉(zhuǎn)變?yōu)樘搶?shí)結(jié)合的雙重宇宙。通過虛擬宇宙，我們可以更好地去認(rèn)識(shí)和改造自然宇宙，擺脫其復(fù)雜規(guī)律和結(jié)構(gòu)，從而更好發(fā)揮人的主動(dòng)創(chuàng)造性，建立虛擬的宇宙。在元宇宙時(shí)代，人們更加注重向內(nèi)的探索，通過虛擬宇宙來理解自然宇宙。

2.身心觀：為人類心靈開啟了另類認(rèn)知大門

一個(gè)人想要正常的生活就需要健康的身體和良好的心理，兩者必須同時(shí)存在。身體作為硬件，從出生就已確定，各種要素和結(jié)構(gòu)不會(huì)發(fā)生很大變化。但人類在成長的過程中思想會(huì)發(fā)生很大變化。這些思想變化看不見摸不著，并且沒有很好的方式將其客觀呈現(xiàn)。隨著腦機(jī)接口技術(shù)取得革命性進(jìn)展，人們的想法可以在元宇宙這種虛擬的空間中展現(xiàn)出來，元宇宙的出現(xiàn)把看不見摸不著的思想轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓽y量、可觀察、可控制的變量。

3.倫理觀：建構(gòu)起虛擬社會(huì)的倫理“大廈”

在自然的宇宙中，人們除了受自然規(guī)律的限制，也需要受到各種制度的約束。而元宇宙是一個(gè)全新的世界，人們以虛擬的身份在元宇宙中出現(xiàn)，跨越了時(shí)間和空間。但元宇宙作為一個(gè)去中心化的全新世界，人類應(yīng)當(dāng)如何重新構(gòu)建元宇宙的運(yùn)行規(guī)則？這是我們應(yīng)當(dāng)理性思考的重要倫理問題。探索沒有中心權(quán)力約束下的人們?nèi)绾谓⒁?guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，如何形成一種復(fù)雜狀態(tài)下相對(duì)完善的全新宇宙，這是對(duì)人類的巨大考驗(yàn)。

（三）元宇宙的核心技術(shù)基礎(chǔ)：腦機(jī)接口

元宇宙的基礎(chǔ)技術(shù)包括5G、拓展現(xiàn)實(shí)、腦機(jī)接口、人工智能、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生等，但最為核心的技術(shù)就是像腦機(jī)接口這樣能夠連接人腦和機(jī)器的信息技術(shù)。要想實(shí)現(xiàn)元宇宙身臨其境的虛擬體驗(yàn)，關(guān)鍵是對(duì)大腦輸入和輸出信號(hào)問題的解決。在元宇宙的相關(guān)技術(shù)底座中，解決信息輸入和輸出這種閉合回路的核心技術(shù)就是腦機(jī)接口技術(shù)。

腦機(jī)接口技術(shù)是一種人腦和設(shè)備相互融合的新方式，電極記錄人腦活動(dòng)的電信號(hào)，這種電信號(hào)不斷被擴(kuò)大并且逐漸數(shù)字化，計(jì)算機(jī)將逐步提取相關(guān)信號(hào)特征，對(duì)其進(jìn)行處理，轉(zhuǎn)化為可控制的外部設(shè)備命令。[3] 這些命令可以用來控制義肢、輪椅或計(jì)算機(jī)軟件。[4]腦機(jī)接口技術(shù)可以讀取腦電信號(hào)，實(shí)現(xiàn)對(duì)大腦信息的讀取和復(fù)制，同時(shí)也可以反方向的輸入信息，甚至可以改變?nèi)藗兇竽X記憶。腦機(jī)接口技術(shù)可以分為四個(gè)環(huán)節(jié)：信號(hào)采集、信號(hào)處理、設(shè)備控制以及信息反饋。信號(hào)處理環(huán)節(jié)中對(duì)腦電信號(hào)的解碼過程以及外界對(duì)大腦信息反饋的實(shí)現(xiàn)過程是腦機(jī)接口中的兩個(gè)最大困難。腦機(jī)接口技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，通過對(duì)腦電信號(hào)的監(jiān)控、解碼再編碼以及輸出等來實(shí)現(xiàn)對(duì)外部設(shè)備的控制。

二、腦機(jī)接口技術(shù)的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)與倫理困境

在現(xiàn)代社會(huì)中，由于人類實(shí)踐活動(dòng)的復(fù)雜性和深刻性，人們分別從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)以及哲學(xué)等領(lǐng)域賦予了“風(fēng)險(xiǎn)”一詞深刻的含義，“風(fēng)險(xiǎn)”與人們的決策以及行為后果的聯(lián)系越發(fā)緊密。我們處在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，腦機(jī)接口等技術(shù)的使用在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的變革，加速了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。目前，腦機(jī)接口技術(shù)還不夠成熟，人們對(duì)這項(xiàng)技術(shù)的認(rèn)識(shí)還不夠全面，因此在使用時(shí)可能面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)問題。

（一）風(fēng)險(xiǎn)問題

1.大腦增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)

大腦增強(qiáng)是指經(jīng)過經(jīng)顱直流電刺激來進(jìn)行認(rèn)知增強(qiáng)的方法，即在大腦深處植入芯片刺激大腦內(nèi)部神經(jīng)，通過促進(jìn)或抑制神經(jīng)元放電來影響大腦神經(jīng)元活動(dòng)?？梢詭椭藗兓謴?fù)感官能力、增強(qiáng)人的認(rèn)知水平。大腦在增強(qiáng)認(rèn)知水平的同時(shí)，可以提高神經(jīng)的可塑性，通過“自我再布線”對(duì)經(jīng)常使用的通路進(jìn)行強(qiáng)化，對(duì)不常使用的通路進(jìn)行弱化，以此識(shí)別大腦特定的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，找到異常通路，從而達(dá)到優(yōu)化大腦的目的。大腦增強(qiáng)技術(shù)可能會(huì)引發(fā)一系列的倫理問題，腦機(jī)接口設(shè)備可以替換人們失去的肢體、恢復(fù)和增強(qiáng)人們的感官及能力，使人成為“半機(jī)械人”。大腦增強(qiáng)技術(shù)由于價(jià)格、技術(shù)控制、市場管理等原因只能被少數(shù)人使用，資金雄厚的人就成為大腦增強(qiáng)技術(shù)的最大受益者。

2.自由意志風(fēng)險(xiǎn)

腦機(jī)接口設(shè)備會(huì)在無意識(shí)的情況下改變個(gè)體行為和決策等深層次的自由意志問題。其中，比較特殊的情況就是在人有意識(shí)的情況下，通過一些手段無意識(shí)的去改變?nèi)藗兊男袨?。例如，在電影放映的過程中會(huì)極快地閃現(xiàn)可口可樂的商標(biāo)，觀眾完全沒有意識(shí)到自己看到了商標(biāo)，在潛意識(shí)中，增加了購買可口可樂的頻率。在某些情況中也會(huì)存在無法界定無意識(shí)水平還是有意識(shí)水平。比如，銷售員A經(jīng)過良好的營銷策略，激起顧客的購買欲望，從而購買了產(chǎn)品;銷售員B使用一種增加顧客產(chǎn)生購買沖動(dòng)行為的飲料，讓顧客買下了產(chǎn)品;銷售員C讓顧客在不知情的情況下佩戴一個(gè)可以激發(fā)顧客購買欲望的設(shè)備，從而買下產(chǎn)品。以上的三種情況，都改變了個(gè)人的決策能力，佩戴了腦機(jī)接口設(shè)備而購買產(chǎn)品的顧客是否違背了其自由意志，則需要進(jìn)一步探討。

3.意識(shí)操縱風(fēng)險(xiǎn)

腦機(jī)接口技術(shù)的使用，也帶來了一系列意識(shí)層面的風(fēng)險(xiǎn)問題。對(duì)于使用腦機(jī)接口設(shè)備的人，管理者可以了解到個(gè)體的全部想法以及生活習(xí)慣等信息，在觀察到使用者的行為異常時(shí)，可以采取相應(yīng)的制止措施，從而達(dá)到預(yù)防違法犯罪的效果。同時(shí)，管理者可以對(duì)個(gè)體進(jìn)行思維監(jiān)控，但如何判斷使用者的想法是否會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)十分重要。如若單純的想法和會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)的界限不明顯，就可能會(huì)使做出實(shí)際行動(dòng)的個(gè)體逃脫，也可能使單純有不好想法的個(gè)體受到懲罰，給社會(huì)秩序帶來一定的影響。

（二）倫理困境

腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展的過程中產(chǎn)生很多倫理問題，從歸責(zé)溯源、倫理選擇、隱私泄露以及軍事濫用等方面審視腦機(jī)接口技術(shù)帶來的倫理挑戰(zhàn)，能夠?yàn)闇?zhǔn)確推進(jìn)技術(shù)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供更為科學(xué)的認(rèn)知渠道。

1.腦電信號(hào)轉(zhuǎn)化復(fù)雜性形成的輸出誤解

腦機(jī)接口技術(shù)通過采集腦電信號(hào)，將大腦信號(hào)直接轉(zhuǎn)化為機(jī)器行動(dòng)。一個(gè)穿戴或植入腦機(jī)接口設(shè)備的人，大腦中突然出現(xiàn)一個(gè)不好的想法，腦機(jī)接口設(shè)備是否會(huì)識(shí)別，然后做出反應(yīng)？人的思維是十分復(fù)雜的，不能一概而論。如果裝有腦機(jī)接口設(shè)備的人有了傷害人的想法，腦機(jī)接口設(shè)備如何去制止？腦機(jī)結(jié)合如果進(jìn)一步發(fā)展，機(jī)器會(huì)代替大腦以外所有的肉體器官，人的大腦皮質(zhì)層依靠各種所謂柔軟的電路連接上各種機(jī)器身體，就會(huì)造成人機(jī)界限模糊。大腦中的腦電信號(hào)種類繁多，從中提取信號(hào)并解析信號(hào)的技術(shù)仍需發(fā)展。[5]大腦和行為之間關(guān)系復(fù)雜，多個(gè)腦電信號(hào)決定一個(gè)行為的產(chǎn)生，這些腦電信號(hào)和行為之間的關(guān)系尚未被認(rèn)識(shí)清楚，貿(mào)然使用腦機(jī)接口技術(shù)會(huì)帶來很多潛在的風(fēng)險(xiǎn)。

2.倫理選擇過程中呈現(xiàn)的價(jià)值取向難題

腦機(jī)接口等人工智能倫理選擇時(shí)有兩種方法：自上而下和自下而上。[6]自上而下的方法就是在腦機(jī)接口設(shè)備中預(yù)設(shè)一套可行的操作法則，如裝有腦機(jī)接口設(shè)備的自動(dòng)駕駛汽車撞到人時(shí)，把對(duì)他人的傷害降到最低。自下而上的方法則讓腦機(jī)接口技術(shù)運(yùn)用反向強(qiáng)化學(xué)習(xí)設(shè)備，學(xué)習(xí)相關(guān)現(xiàn)實(shí)中的事件。不管是自上而下的方法還是自下而上的方法，在面臨實(shí)際倫理選擇過程中，難免會(huì)呈現(xiàn)差異化的價(jià)值取向，進(jìn)而衍生一系列倫理問題。

3.腦電信息不當(dāng)獲取造成的隱私泄露

腦機(jī)接口技術(shù)可能會(huì)侵犯用戶的隱私，一方面對(duì)神經(jīng)信息的安全造成威脅，直接提取大腦中的信息。目前很多數(shù)據(jù)公司都會(huì)根據(jù)用戶瀏覽網(wǎng)頁的習(xí)慣，以及購物喜好，定制化推送商品及廣告。腦機(jī)接口技術(shù)直接從大腦中獲取信息，這些信息可能會(huì)泄露或者被盜用，存在極大的隱私安全問題。另一方面，腦機(jī)接口設(shè)備容易遭到黑客的攻擊，從用戶的腦電信號(hào)中提取私人信息，如居住地、銀行卡號(hào)等。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，未經(jīng)當(dāng)事人許可收集信息，以及以數(shù)據(jù)方式存儲(chǔ)的信息泄露會(huì)造成更為嚴(yán)重的后果。

4.軍事領(lǐng)域?yàn)E用帶來的技術(shù)恐慌

腦機(jī)接口技術(shù)應(yīng)用于軍事目的，更多的是出于軍事對(duì)抗的需要。腦機(jī)接口的軍事應(yīng)用存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)體在植入腦機(jī)接口設(shè)備后，其自主選擇權(quán)可能被侵蝕，接收到的信息可能不是主動(dòng)選擇的信息，人們可能分不清楚哪些是自己的想法，哪些信息源于腦機(jī)接口。如若植入腦機(jī)接口設(shè)備的個(gè)體在軍事活動(dòng)中遭到敵方的控制而不自知，可能會(huì)泄露機(jī)密信息，危害作戰(zhàn)信息安全，在軍事作戰(zhàn)中產(chǎn)生不可估量的損失。腦機(jī)接口技術(shù)未來可能會(huì)加劇戰(zhàn)場網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)生黑客攻擊、拒絕服務(wù)、電子戰(zhàn)等問題。

三、腦機(jī)接口技術(shù)可信任的倫理進(jìn)路

腦機(jī)接口技術(shù)所引發(fā)的一系列的可信任問題急需解決，而用滯后的眼光和極端的方式去加以應(yīng)對(duì)，是與腦機(jī)接口技術(shù)的快速發(fā)展和日益廣泛的使用不相匹配的。因此，需要用發(fā)展的眼光和恰當(dāng)?shù)姆绞絹硗苿?dòng)腦機(jī)接口技術(shù)的倫理進(jìn)路。

（一）界定責(zé)任主體

責(zé)任的概念是哲學(xué)史上一個(gè)長期討論的問題。我們要做的就是分析在什么樣的條件下才可以實(shí)行和分配責(zé)任？假若駕駛員在駕駛配有腦機(jī)接口設(shè)備的自動(dòng)駕駛汽車時(shí)，如果造成交通事故，由腦機(jī)接口設(shè)備來承擔(dān)責(zé)任聽起來可能會(huì)不可思議。人們可能也不愿意去接受一場事故的責(zé)任主體是一個(gè)設(shè)備。這就需要有更多的研究與經(jīng)驗(yàn)去作為支撐，對(duì)于腦機(jī)接口技術(shù)責(zé)任倫理的討論也不應(yīng)局限于腦機(jī)接口設(shè)備、人的自主性等方面。

古希臘的哲學(xué)家亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中，對(duì)責(zé)任的劃分作了經(jīng)典的描述。他認(rèn)為在對(duì)自己所作的事情負(fù)責(zé)的情況下，責(zé)任主體需要去控制自己的行為，如果責(zé)任主體缺乏控制，就不用負(fù)責(zé)。[7]比如，一個(gè)配有腦機(jī)接口設(shè)備的自動(dòng)駕駛汽車在行駛的過程中，如果駕駛員在睡覺，發(fā)生的事故就不需要駕駛員來承擔(dān)責(zé)任。但如果駕駛員處于清醒狀態(tài)，看到有行人，卻沒有采取緊急制動(dòng)而造成交通事故，駕駛員需要承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任歸屬問題主要看責(zé)任人是否知道自己在干什么并且能否控制自己的行為。在這項(xiàng)技術(shù)廣泛應(yīng)用之前，應(yīng)將其完善成一種“負(fù)責(zé)任”的技術(shù)，明確在不同環(huán)境和不同情境中技術(shù)產(chǎn)生后果的責(zé)任歸屬問題，避免腦機(jī)接口技術(shù)使用后造成一系列的歸責(zé)難題。

（二）賦予神經(jīng)權(quán)力

神經(jīng)技術(shù)能夠檢測或分享個(gè)人的生理和心理的健康數(shù)據(jù)，也包含諸如個(gè)人認(rèn)知能力的缺陷、心理健康問題以及內(nèi)心黑暗想法等大腦內(nèi)部運(yùn)作數(shù)據(jù)?；颊吆拖M(fèi)者需要知道誰有權(quán)訪問他們的神經(jīng)數(shù)據(jù)以及這些數(shù)據(jù)會(huì)被如何使用，必須將代理權(quán)作為一項(xiàng)基本權(quán)利加以保護(hù)，增加“神經(jīng)權(quán)力”。患者和消費(fèi)者也應(yīng)知道這項(xiàng)技術(shù)可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，也就是“知情風(fēng)險(xiǎn)”。在使用腦機(jī)接口設(shè)備時(shí)，用戶需了解哪些神經(jīng)數(shù)據(jù)僅被自身使用、哪些神經(jīng)數(shù)據(jù)不會(huì)被不慎共享以及哪些數(shù)據(jù)可能會(huì)被共享但無法被識(shí)別。公民應(yīng)當(dāng)具有自身的神經(jīng)隱私權(quán)，應(yīng)該規(guī)范相關(guān)神經(jīng)數(shù)據(jù)的銷售以及商業(yè)的轉(zhuǎn)讓。要綜合運(yùn)用各種方法，盡可能的把各種不利的影響降至最低，使神經(jīng)技術(shù)能夠造福人類。

（三）明確可解釋性和可信任的關(guān)系

腦機(jī)接口技術(shù)應(yīng)當(dāng)具備四大要素：安全、公平、透明以及保護(hù)隱私。腦機(jī)接口技術(shù)的使用，一方面，要增加普通用戶對(duì)可解釋性的認(rèn)知;另一方面，要增加用戶對(duì)可信任的認(rèn)知。技術(shù)開發(fā)者要不斷完善這項(xiàng)技術(shù)，使設(shè)備在關(guān)鍵時(shí)刻不會(huì)出錯(cuò)，個(gè)人的信息會(huì)被妥善保管。國家應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相應(yīng)的倫理準(zhǔn)則，對(duì)相關(guān)企業(yè)的技術(shù)研發(fā)以及應(yīng)用時(shí)的倫理準(zhǔn)則進(jìn)行規(guī)范。要充分發(fā)揮政府的監(jiān)督作用，使“行業(yè)監(jiān)督”與“企業(yè)自律”相結(jié)合，同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)公眾和非營利性組織積極參與社會(huì)治理，發(fā)展負(fù)責(zé)任的腦機(jī)接口技術(shù)。

（四）開展倫理風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和倫理審查

對(duì)于腦機(jī)接口技術(shù)的研發(fā)者，要將科技倫理素養(yǎng)納入研發(fā)者的考核指標(biāo)中，從而過濾掉大部分倫理素養(yǎng)不過關(guān)的研發(fā)者，同時(shí)做好投入使用前的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防、使用中的安全運(yùn)行義務(wù)以及使用后的相關(guān)責(zé)任劃分工作。專家要對(duì)腦機(jī)接口技術(shù)的產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)估和審核，并且要有相應(yīng)的倫理審查機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。針對(duì)腦機(jī)接口技術(shù)應(yīng)當(dāng)設(shè)置一定的培訓(xùn)課程，盡可能地避免使用者因倫理知識(shí)不足而產(chǎn)生負(fù)面影響。

結(jié)語

元宇宙的概念受到了各行各業(yè)的討論，但是目前還沒有統(tǒng)一的解讀。實(shí)現(xiàn)元宇宙最高效的辦法就是通過腦機(jī)接口技術(shù)將大腦和設(shè)備連接起來，給人們帶來沉浸式體驗(yàn)。面對(duì)腦機(jī)接口技術(shù)的蓬勃發(fā)展，一方面，我們要看到其在醫(yī)療輔助和虛擬現(xiàn)實(shí)方面幫助患者恢復(fù)身體功能和克服精神障礙的巨大潛力;另一方面，要警惕腦機(jī)接口所帶來的風(fēng)險(xiǎn)問題及產(chǎn)生的倫理困境。腦機(jī)接口技術(shù)的發(fā)展是多領(lǐng)域研究者共同努力的結(jié)果，要發(fā)展以倫理為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)，對(duì)腦機(jī)接口技術(shù)進(jìn)行必要的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，確保技術(shù)安全可控?？偠灾?，對(duì)于各行各業(yè)來說，合理地推進(jìn)元宇宙場景落地十分必要，能大大促進(jìn)相關(guān)高科技產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。作為元宇宙技術(shù)基礎(chǔ)的腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出不可抵擋的趨勢，我們需要預(yù)判其未來的發(fā)展趨勢，制定切實(shí)可行的實(shí)施計(jì)劃，規(guī)避可能存在的倫理風(fēng)險(xiǎn)。

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