新材料作文“規(guī)則與自由”導(dǎo)寫

文? 題

閱讀下面文字，按要求完成作文。

有人說：規(guī)則就是用來被打破的，墨守成規(guī)的生活并不是我們想要的。

有人說：人們遵守規(guī)則，生活才有秩序，否則就會(huì)亂成一鍋粥。

有人說：沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。

對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

注意：1.角度自選，立意自定，題目自擬。2.文體明確，不可寫成詩歌。3.不得少于800字。4.不得抄襲，套作。

思路引導(dǎo)

本題屬于典型的二元思辨型作文題。觀點(diǎn)一：反對(duì)墨守成規(guī)，突出打破規(guī)則的重要性；觀點(diǎn)二：強(qiáng)調(diào)遵守規(guī)則的重要性，規(guī)則讓生活更有序；觀點(diǎn)三：強(qiáng)調(diào)“規(guī)則/秩序”和“自由”二者“兼容”的重要性。顯而易見，文題主張打破的規(guī)則，是那些過時(shí)的條條框框，因?yàn)檫@些“陳規(guī)陋習(xí)”束縛了人們的思維，僵化了人們的思想，破壞人們的幸福美好生活，進(jìn)而阻礙了社會(huì)進(jìn)步。我們強(qiáng)調(diào)遵守規(guī)則，敬畏規(guī)則，是因?yàn)橐?guī)則呵護(hù)秩序，秩序孕育和諧與幸福；沒有規(guī)則的守護(hù)，失去了法律和道德的約束，自由就會(huì)像脫韁的野馬，自由美好的幸福生活將如無源之水和無本之木。只有厘清了材料核心關(guān)鍵詞“規(guī)則”“秩序”和“自由”的內(nèi)涵，才能寫出認(rèn)識(shí)深刻有思辨性的好文章。

“對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考”要求考生寫出自己的真實(shí)體驗(yàn)和個(gè)性化思考，而不是鸚鵡學(xué)舌，“嚼別人嚼過的饃饃”?？忌挥新?lián)系生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)自身積累，書寫切身體驗(yàn)或表達(dá)自己獨(dú)特的感悟和思考，才能寫出具有生活氣息和生命質(zhì)感的好文章。

參考立意：

（1）規(guī)則有界，自由無邊

（2）自由有邊界，規(guī)則需創(chuàng)新

（3）搭建自由與規(guī)則的橋梁

（4）守秩序·破陳規(guī)·獲自由

（5）揚(yáng)規(guī)則之帆，乘自由之舟

（6）以秩序之名，限自由之界

（7）不墨守成規(guī)，不僭越底線

（8）敬畏規(guī)則，擁抱自由

（9）規(guī)則呵護(hù)秩序，秩序孕育自由

素材鏈接

（1）矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。

——淮南子

（2）自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。

——費(fèi)斯克

（3）秩序是自由的第一條件。

——德·黑格爾

（4）沒有紀(jì)律，就既不會(huì)有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會(huì)有保護(hù)健康和預(yù)防危險(xiǎn)的方法了。

—— 赫爾岑

（5）不要過分地醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。

—— 克雷洛夫

（6）道德是自由的保衛(wèi)者。

——加? 繆

（7）沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。

——任爾夫

（8）思想的自由就是最高的獨(dú)立。

——斯米茨

下水文

敬畏規(guī)則，擁抱自由

王光佑

正如裴多菲所言：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！睂捤勺杂傻沫h(huán)境能使人擁有讓自己變得更好的機(jī)會(huì)；沒有思想的自由，就不可能擁有真正的獨(dú)立。千百年來，人們對(duì)自由的渴望和追求可謂感天動(dòng)地，但如果過分地放大自由，失去了良心、道德和法律等規(guī)則的限制，自由將如洪水猛獸，給個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家?guī)聿豢赏旎氐膿p失甚至是災(zāi)難。由此可見，只有敬畏規(guī)則，方能擁抱自由。

敬畏規(guī)則不是循規(guī)蹈矩墨守成規(guī)，更不是死守教條泥古不化，而是與時(shí)俱進(jìn)，敢于打破陳規(guī)陋習(xí)，敢于破除一切過時(shí)的清規(guī)戒律。

世殊事異，規(guī)則豈能一成不變？正如《呂氏春秋》所言：“世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣?！碧热翎t(yī)生墨守成規(guī)泥古不化，不能根據(jù)病人的實(shí)際情況開藥方，而是死守教條，千篇一律照搬古人的經(jīng)典名方，那么，過去治病救人的湯藥就有可能瞬間變成殺人不見血的鋼刀；同樣的道理，如果治國(guó)之法不能與時(shí)俱進(jìn)，而是因循守舊泥古不化，那么，過去富民興邦的法律法規(guī)和執(zhí)政方略，則有可能阻礙國(guó)家的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展。從20世紀(jì)七八十年代開始，為了控制人口增長(zhǎng)，我國(guó)實(shí)行了計(jì)劃生育政策。在那個(gè)年代，“超生”就是違反“基本國(guó)策”會(huì)被罰款，甚至還有可能被開除公職?，F(xiàn)在我國(guó)老齡化十分嚴(yán)重，國(guó)家不僅適時(shí)放開了二胎和三胎，有些地方政府還出臺(tái)了優(yōu)惠和獎(jiǎng)勵(lì)政策，鼓勵(lì)人們優(yōu)生多生。由此可見，任何規(guī)則都不是一成不變的，我們要善于打破過時(shí)的舊規(guī)則，建立適宜的新規(guī)則。

崇尚自由不是一味地打破規(guī)則，更不是欲望的恣意放縱，而是敬畏規(guī)則，在科學(xué)規(guī)則的庇護(hù)下享受自由的陽光。

古人云：“矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。”疫情防控期間，如若沒有全國(guó)一盤棋，始終堅(jiān)持“人民至上”和“生命至上”的抗疫方針，我國(guó)怎么能如此迅速地控制新冠疫情，進(jìn)而徹底打贏抗擊新冠的人民戰(zhàn)爭(zhēng)？反觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家，人們反對(duì)戴口罩，反對(duì)一切必要的隔離，甚至為了所謂的自由和人權(quán)而游行示威，結(jié)果導(dǎo)致疫情肆虐，致使數(shù)十萬人失去了寶貴的生命！正如歌德所言：“自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去?！比绻杂闪饔诜趴v，那么專制的魔鬼就會(huì)乘機(jī)侵入，我們就有可能親手葬送掉真正的“自由”。由此可見，應(yīng)該行有所止，言有所界，凡事有度；真正的自由是有邊界的，它不是隨心所欲的放縱，更不是對(duì)規(guī)則的任意踐踏。

只有敬畏規(guī)則，方能擁抱自由。因?yàn)闆]有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有可怕的破壞性。

在“沒有自由的秩序”中，規(guī)則如鐵板一塊，無論這規(guī)則是否與客觀實(shí)際相符，無論這規(guī)則是否有悖于人情事理，人們都只能照章辦事，不得越雷池半步，否則就會(huì)離經(jīng)叛道，甚至?xí)灰暈榇竽娌坏??！皼]有秩序的自由”，如泛濫的洪水，任意沖撞，肆意破壞。正如富蘭克林所言：“如果一切都任我欲為，我會(huì)有迷失在這自由深淵之感。”由此可見，“沒有自由的秩序”和“沒有秩序的自由”都不是合理追求。無論是常見的規(guī)章制度還是道德和法律，無論是生產(chǎn)的操作規(guī)程還是治國(guó)理政的大政方針，對(duì)于那些過時(shí)了的規(guī)則陋習(xí)，我們必須大膽擯棄；而對(duì)于那些庇護(hù)自由和美好、利國(guó)利民的科學(xué)規(guī)則，我們必須心存敬畏，并身體力行自覺遵守，切不可心存僥幸漠視規(guī)則，否則將墜入萬劫不復(fù)的深淵！古往今來的貪官污吏，哪個(gè)不是因?yàn)樾拇鎯e幸，僭越了道德和法律的底線，最終走向了覆滅！

“治國(guó)無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)?！保ā秴问洗呵铩げ旖瘛罚?duì)規(guī)則而言，治國(guó)如此，修身、齊家和平天下亦不例外。面對(duì)百年未有之大變局，新時(shí)代青年必須領(lǐng)悟“規(guī)則”和“自由”的深刻內(nèi)涵，厘清“規(guī)則”“秩序”和“自由”之間的關(guān)系，時(shí)時(shí)擦亮眼睛，與時(shí)俱進(jìn)，才能讓科學(xué)合理的規(guī)則真正成為自由和幸福的守護(hù)神！