文化創(chuàng)意視角下潮繡的發(fā)展研究

龍素玲

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為手段，以文化內(nèi)容創(chuàng)作成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)為特征的產(chǎn)業(yè)。它具有高知識性、高附加值、強(qiáng)滲透性的特點，包括信息服務(wù)業(yè)、動漫游戲業(yè)、設(shè)計服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代傳媒業(yè)、藝術(shù)品業(yè)、文化會展業(yè)等大類，與國民經(jīng)濟(jì)中的其他產(chǎn)業(yè)基本都能融合對接。因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)藝術(shù)來說有著關(guān)鍵的作用，尤其是在理念與意識形態(tài)領(lǐng)域上的融合會產(chǎn)生化腐朽為神奇的力量，能讓潮繡擁有全新的發(fā)展空間，為其注入大量的新元素，提供新的創(chuàng)意，讓萎縮的潮繡重新煥發(fā)青春，并且在不斷傳承中創(chuàng)新創(chuàng)意，走出新的路徑。

一、潮繡的發(fā)展現(xiàn)狀

潮繡是潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民間刺繡，至今已有數(shù)千年的歷史。據(jù)資料記載：“潮繡起源于唐代，在明清時興盛于海內(nèi)外?！敝敝?0世紀(jì)60年代，潮繡的發(fā)展開始逐漸走向巔峰，當(dāng)時家家戶戶都有潮繡的作品，在潮汕地區(qū)家家都有一個繡娘，但隨后的多年里潮繡開始走下坡路，并逐漸衰敗下來。2006年潮繡被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為具有非凡價值的工藝。但今天的潮繡已不再輝煌，發(fā)展更是桎梏不前，曾經(jīng)聞名的潮繡已經(jīng)陷入了低潮?，F(xiàn)代的潮繡多應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑的裝飾部分，或者作為祭祀用品、戲服裝飾等。面對這種情況，既要有保護(hù)性的傳承，又要有創(chuàng)新性的發(fā)展，這是一個難題。但是文化創(chuàng)意理念的出現(xiàn)打破傳統(tǒng)潮繡的困境，給潮繡帶來了新的契機(jī)。潮繡面臨危機(jī)的根本原因是在現(xiàn)代社會中失去了適合其生存的土壤。因此通過變革與創(chuàng)新融入現(xiàn)代社會是潮繡發(fā)展的新途徑，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合，結(jié)合日常生活實際，發(fā)現(xiàn)消費者的需求，為潮繡尋求一個符合現(xiàn)代生活形態(tài)的新形式，使其在具有欣賞價值的同時，生成新的使用價值。

《龍行》 龍素玲/作

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與潮繡的互動

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從本質(zhì)上說是一種理念性的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新包羅萬象，以符合時代需求為特色，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美為出發(fā)點，因此它的理念非常符合很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需求。大量的非遺文化與現(xiàn)代社會存在一定的脫節(jié)情況，潮繡便是典型的例子。潮繡曾擁有過輝煌時代，也經(jīng)歷過低潮時期，現(xiàn)代的潮繡面對突如其來的挑戰(zhàn)，顯得有些手足無措，但這僅僅是一時間難以適應(yīng)而已。因此主動求新、求變便顯得非常重要，要讓潮繡融入現(xiàn)代人的生活中，要讓潮繡符合大眾的審美水平，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合，結(jié)合大眾的需求，走出一條全新的道路，形成新的活態(tài)傳承體系，這些都是非常重要的，不但讓潮繡有欣賞價值，更有很強(qiáng)的實用性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是潮繡開拓新市場的契機(jī)。潮繡技藝之精湛，作品之精美，在中國刺繡各門類中名列前茅。但目前潮繡屬于大眾印象中的奢侈品，消費市場集中在高收入階層。潮繡與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，則是幫助潮繡落地，開拓新的市場，讓普通消費者也能感受到潮繡的美，并且在生活中使用潮繡產(chǎn)品。尤其是潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品，更符合年輕人的審美觀，有助于開辟新市場，為潮繡注入新活力。例如，廣東名瑞公司便是現(xiàn)代潮繡創(chuàng)新發(fā)展下的新代言人，名瑞的婚紗禮服是公司的主要品牌，也是享譽全球的重點品牌，在幾十年的發(fā)展中名瑞通過不斷的創(chuàng)新，融入了大量的文化創(chuàng)意，在傳統(tǒng)潮繡技藝的基礎(chǔ)上注入西方現(xiàn)代的藝術(shù)時尚元素，打造現(xiàn)代設(shè)計理念和中國元素相結(jié)合的名瑞釘珠婚紗晚禮服，為潮州其他傳統(tǒng)工藝美術(shù)品提供借鑒，為潮州傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的發(fā)展指出新的方向。潮繡是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意素材的來源之一。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，文化是內(nèi)核，創(chuàng)意是外在表現(xiàn)。文化決定了創(chuàng)意產(chǎn)品的特色，也是創(chuàng)意產(chǎn)品的價值體現(xiàn)。

三、潮繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展優(yōu)化建議

（一）加強(qiáng)宣傳的力度

要加強(qiáng)宣傳的力度，提高潮繡的知名度，對于非遺潮繡來說，很多時候不宣傳就等于沉默，而知名度低了，了解潮繡的人就越來越少，相對來說傳承的范圍也就小了。因此要加大宣傳力度，嘗試把潮繡與文化創(chuàng)意結(jié)合，設(shè)計出具有時代特色的新潮繡，這種潮繡要具有很強(qiáng)的文化感和時代感，可以嘗試與一些知名的動漫文化進(jìn)行結(jié)合，或者和一些知名度較高的影視產(chǎn)品、公仔等進(jìn)行結(jié)合，讓宣傳成為潮繡的第一站，還要加強(qiáng)與媒體的合作，通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳也是很有意義的。

（二）注入新元素

潮繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要融入新元素，要將年輕人喜歡的東西融入潮繡中來，很多潮繡的傳統(tǒng)工藝作品對于現(xiàn)代年輕人的吸引力是不夠的，如祭祀用品、戲服、收藏品等，這些傳統(tǒng)的東西吸引的人群非常有限，因此從文化創(chuàng)新的角度來看，把潮繡與現(xiàn)代年輕人喜歡的潮牌、潮服、極限運動、音樂會、跑酷等結(jié)合是非常有市場的，創(chuàng)新潮繡的表現(xiàn)形式和用途，有助于吸引年輕群體的注意力。

（三）突出潮州文化底蘊

文化創(chuàng)意雖然對潮繡的創(chuàng)新有著巨大的幫助，但是潮繡更需要始終保持自身內(nèi)涵，尤其是具有潮州風(fēng)味的特色是不能變的。潮繡的核心其實就是精巧，一針一線都巧如發(fā)絲，有著活靈活現(xiàn)的特色，那栩栩如生的動植物都是潮繡的表現(xiàn)手法，金銀線鑲，針法繁多，更是經(jīng)久不變的特色，所以在融入新創(chuàng)意的時候更需要把這些東西保留下來。如借鑒卡通潮劇的做法，將潮繡的故事、針法技藝等通過動畫的形式展現(xiàn)，一方面方便愛好者自學(xué)，另一方面對小朋友有一定的吸引力，能從小培養(yǎng)他們的興趣愛好。

（四）滿足不同市場需求

文化創(chuàng)意要具有等級式的銷售模式，要滿足不同人群的需求。劉詩詩的“潮繡褂皇”嫁衣讓潮繡重新進(jìn)入大眾的視野，該潮繡除了華美端莊外，繁復(fù)的工藝和高昂的價格更令人嘆為觀止，這吸引了很多高端服飾加盟，也讓很多知名人士對潮繡產(chǎn)生了迷戀。另外，除了高端定制外，我們還需要滿足中產(chǎn)階層以及底層的需求，要讓潮繡走進(jìn)社會，融入每一個階層中，這一方面需要技術(shù)、工藝、投入，另一方面要確保設(shè)計理念的多元化。

四、結(jié)語

綜上所述，新時代的潮繡在發(fā)展中有著自己特殊的一面，在尋求創(chuàng)新中更是要有獨當(dāng)一面的能力和不斷吸收新鮮事物的膽氣，這樣才能真正闖出一條路來。在與文化創(chuàng)意理念的融合下，與時俱進(jìn)，使潮繡擁有新局面，使潮繡煥發(fā)出新的活力。把傳統(tǒng)文化與時代文化相結(jié)合有著跨時代的意義，更是潮繡的一個新起點，也能促使年輕人對潮繡產(chǎn)生濃厚的興趣，不斷傳承潮繡，對于整個潮州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也能起到推動作用。