研究中職衛(wèi)校語文教學(xué)融入人文教育的方法

應(yīng)燁琳

摘要：隨著我國素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，語文教育作為職業(yè)學(xué)校學(xué)生們的必學(xué)科目之一，教學(xué)課堂中人文教育也顯得越發(fā)重要。目前中職衛(wèi)校的學(xué)生們的人文素質(zhì)相對較低，如何在職中衛(wèi)校的教學(xué)中開展人文教育是當(dāng)前教育部門關(guān)注的重點。因此，本文主要研究分析在中職衛(wèi)校語文教學(xué)融入人文教育的意義以及如何在教學(xué)中加以應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中職衛(wèi)校;語文教學(xué);人文教育;應(yīng)用對策

前言

在學(xué)校的各科教育中，語文是承載人文教育的重要科目之一。在培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提升學(xué)生人文素質(zhì)方面起著至關(guān)重要的作用，就目前現(xiàn)狀而言，中職衛(wèi)校的語文教育中的人文教學(xué)還有不足，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法缺乏人文性。人文素質(zhì)教育的缺失是困擾中職衛(wèi)校語文教學(xué)的難點問題。中職衛(wèi)校語文教學(xué)對人文教育的不足，如何擺脫人民群眾對中職教育“有技術(shù)，沒文化，沒素質(zhì)”的看法，有效的提升學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)勢在必行。

一、中職教育的難點及問題

中職衛(wèi)校的學(xué)生組成相對復(fù)雜，學(xué)生整體的知識水平基礎(chǔ)較差、綜合素質(zhì)人文素質(zhì)教育欠缺及學(xué)習(xí)能力較低。不同于傳統(tǒng)的高中教育以高考升入更好的大學(xué)為學(xué)習(xí)方向，注重人文理論知識的學(xué)習(xí)[1]，中職衛(wèi)校把教育方向主要放在培養(yǎng)有一定的人文素質(zhì)和實踐技能能力較強(qiáng)職業(yè)性人才，但在實際教學(xué)中除了學(xué)習(xí)必要的文化課程，更多注重的是學(xué)生動手實踐操作能力的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成了只要求學(xué)生注重一技之長，忽略了對學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要性的不良教育風(fēng)氣[2]。

二、中職衛(wèi)校語文教育人文教學(xué)的應(yīng)用對策

2.1人文精神融入課堂

在中職語文教學(xué)的教學(xué)課程中，除了給學(xué)生們交接傳統(tǒng)的語文知識外，還要重點向?qū)W生傳授語文教材中包含的人文精神。語文教材中不僅有能人志士可歌可泣的感人故事，也有平凡普通人物無私奉獻(xiàn)的事跡。這些文章生動感人的傳遞出人們愛國主義的精神、集體主義的情懷。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分的了解文章中的文人精神，再通過教師細(xì)致的分析和解剖引起學(xué)生對其中人文精神產(chǎn)生共鳴[3]。例如：在《記梁任公先生的一次演講》中，通過借物喻人的手法，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)了梁任公先生的特點，并表達(dá)了對老師的崇敬之情、贊美之情;在《在馬克思墓前的講話》中，恩格斯作為馬克思親密的戰(zhàn)友在馬克思墓前的講話，代表著全世界無產(chǎn)階級對馬克思逝世的深切哀悼，對馬克思一生為無產(chǎn)階級事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)的崇高評價和贊頌。在《父母與孩子之間的愛》中，表達(dá)了母親是孩子的“自然世界”，父親是還是得“思想世界”。從孩子以母親為中心到以父親為中心直至與他們分離，闡述了父母與孩子之間愛的性質(zhì)及變化，愛并不是一種與人成熟程度無關(guān)的感情，而是一種能力問題。這些文章中所表達(dá)的人文精神都值得學(xué)生去仔細(xì)揣摩、深入體會并轉(zhuǎn)化為自己的人文品格。在教師教學(xué)的過程中可以拓展作者寫文的背景，作者的生平事跡，文章背后的故事等，引導(dǎo)學(xué)生深刻的感受到作者寫這篇文章所要傳遞的精神內(nèi)涵，提升自我的精神修養(yǎng)。

2.2、教學(xué)環(huán)境融入人文氛圍

除了通過教師課堂上的教育傳授人文精神之外，學(xué)校還應(yīng)該注重教學(xué)環(huán)境的設(shè)計，教師課堂氛圍的營造，讓人文精神充分彌漫在整個學(xué)校的環(huán)境中。學(xué)校要以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育為重點、以學(xué)生為本、尊重教師的教學(xué)方式;教師則要從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生、自由平等。其次，教師應(yīng)仔細(xì)觀察不同學(xué)生的個性和心理特點因材施教，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的個性、展現(xiàn)自我的機(jī)會，與學(xué)生真誠的溝通，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)[4]。

2.3、生活實踐及觀察社會

中職衛(wèi)校的學(xué)生觀察社會及生活實踐是語文教學(xué)實施人文教育不可缺少的一個環(huán)節(jié)。要加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，就需要引導(dǎo)學(xué)生在生活中運(yùn)用語文知識，如人與人的交流、電視、新聞、報紙等各類信息，培養(yǎng)提升學(xué)生的實際應(yīng)用能力;結(jié)合課內(nèi)外知識，加強(qiáng)教學(xué)的實踐性，積極的接近自然、觀察社會;參加各種各樣的社會實踐與生活結(jié)合，走進(jìn)生活才能體會到人的素質(zhì)、能力、尊嚴(yán)的重要性，感受到現(xiàn)代社會的人文精神[5]。

結(jié)語

綜上所述，在中職衛(wèi)校的語文教學(xué)中融入人文教育是中職教育必然的發(fā)展趨勢。但對于目前中職衛(wèi)校的教育現(xiàn)狀而言，有著長期性和復(fù)雜性的挑戰(zhàn)。對中職衛(wèi)校的教師而言，在語文教學(xué)的中增加人文教育時，應(yīng)重視文章閱讀，利用優(yōu)秀的文學(xué)作品，幫助學(xué)生感悟作者表達(dá)的人文精神;加強(qiáng)學(xué)生語文教學(xué)與生活實踐的結(jié)合，從而多方面的觀察社會，將語文所包含“聽、說、讀、寫”的要求落到實處。多方面的借助語文教育的方式不斷的提升學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，進(jìn)一步的提高職中衛(wèi)校的語文教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳雪.淺析中職學(xué)前教育教學(xué)中學(xué)生動手實踐能力的培養(yǎng)[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2019，000（012）：36-37.

[3] 路宜童.淺析中職語文對學(xué)生人文精神的有效培養(yǎng)[J].才智，2019，000（010）：56-56.

[4] 王志輝.職業(yè)學(xué)校班級管理中人文情懷的培養(yǎng)[J].知識文庫，2019， 000（004）：238-238.

[5] 康永彪.中職語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)教育與實踐[J].文理導(dǎo)航·教育研究與實踐，2019，000（001）：35，50.