2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)公布

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2022年的春天似乎很不平凡，發(fā)生一些大事，但還是有很多令人高興和振奮的事出現(xiàn)。近日，備受考古業(yè)界和公眾關(guān)注的，由中國文物報社、中國考古學(xué)會主辦的2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)終評會以“線上+線下”的形式在京舉行。經(jīng)項目匯報、綜合評議，評委投票選出2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。無論是否入選“十大”活動，對于那些終年在田野工作一線的工作者們都是鼓舞。

入選2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的項目，是我國早期人類起源、史前文化與中華文明發(fā)展、統(tǒng)一多民族國家歷史進(jìn)程的生動詮釋，展現(xiàn)了絢麗多彩、源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明風(fēng)采。

國家文物局副局長宋新潮表示，考古工作在習(xí)近平總書記的高度重視和親切關(guān)懷下蓬勃發(fā)展。國家文物局近期將印發(fā)實施《“十四五”考古工作專項規(guī)劃》，聚焦重大歷史問題攻關(guān)力爭取得新突破，落實“先考古、后出讓”制度保護(hù)傳承歷史文脈，大力發(fā)展科技考古促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古中的應(yīng)用，加強(qiáng)機(jī)構(gòu)隊伍建設(shè)不斷壯大專業(yè)力量，深化國際考古合作交流推動文明交流互鑒，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)。

2021年度國家文物局依法批復(fù)的考古發(fā)掘項目多達(dá)1700多項，入圍終評的20個項目是一年來考古工作的精彩代表，最終選出2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

四川稻城皮洛遺址

發(fā)掘單位：北京大學(xué)考古文博學(xué)院四川省文物考古研究院

稻城皮洛遺址揭露出中更新世末期至晚期更新世時期的連續(xù)的地層堆積，從七個文化層中出土石器6000多件。是迄今為止青藏高原考古發(fā)現(xiàn)的遺址面積最大、地層保存最完整、文化類型最豐富多樣的舊石器時代遺址，也是世界上首次在高海拔地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)典型的阿舍利技術(shù)體系遺存，填補(bǔ)了該地區(qū)乃至青藏高原舊石器時代考古的空白。本次發(fā)掘在青藏高原東南麓揭露出七個連續(xù)的文化層，展示了“簡單石核石片組合-阿舍利技術(shù)體系-小石片石器和小型兩面器”的舊石器時代文化發(fā)展過程，整體構(gòu)成了罕見的舊石器時代文化“三疊層”。首次建立了四川和中國西南地區(qū)連貫、具有標(biāo)志性的舊石器時代特定時段的文化序列，為該區(qū)域其他遺址和相關(guān)材料樹立了對比研究的參照和標(biāo)尺。

皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的手斧、薄刃斧等遺物是目前世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)遺存，也是目前東亞地區(qū)形態(tài)最典型、制作最精美、技術(shù)最成熟、組合最完備的阿舍利組合。同時，皮洛等川西高原含手斧的遺址填補(bǔ)了東亞阿舍利技術(shù)體系在空間上的一個關(guān)鍵缺環(huán)。皮洛遺址的時代處于現(xiàn)代人起源的階段，大量文化遺物、用火行為、“石圈”遺跡以及刻畫痕跡的發(fā)現(xiàn)，為我們解讀古人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力、生業(yè)模式、技術(shù)模式和行為模式提供了珍貴的證據(jù)。

河南南陽黃山遺址

發(fā)掘單位：河南省文物考古研究院 南陽市文物考古研究所

黃山遺址是一處以獨山玉和石料為資源支撐、其他地方玉材為輔助的新石器時代涉及玉石器制作性質(zhì)的中心性聚落，填補(bǔ)了中原和長江中游新石器時代玉石器手工業(yè)體系空白。

仰韶文化“前坊后居”的坊居式建筑群是國內(nèi)保存最好的史前建筑之一，完好保留了建筑技術(shù)和日常生活的細(xì)節(jié)。

該遺址發(fā)現(xiàn)的史前碼頭性質(zhì)的遺跡為中原地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，與自然河、人工河道、環(huán)壕一起構(gòu)成了水路交通系統(tǒng)，體現(xiàn)出古人對水資源的重視和利用能力。

湖南澧縣雞叫城遺址

發(fā)掘單位：湖南省文物考古研究所四川大學(xué)考古文博學(xué)院

雞叫城遺址考古發(fā)掘收獲重大。雞叫城遺址發(fā)現(xiàn)了中國最早最完整的木結(jié)構(gòu)建筑基礎(chǔ)。其三重環(huán)壕的聚落結(jié)構(gòu)在長江流域?qū)儆谑状伟l(fā)現(xiàn)。雞叫城聚落完整經(jīng)歷了史前稻作農(nóng)業(yè)社會從初步復(fù)雜化到文明起源、發(fā)展、興盛及到衰落的完整過程，是研究我國史前社會與文明過程的典型標(biāo)本。厘清了雞叫城聚落群鼎盛時期的整體布局。在石家河文化時期，雞叫城形成了由城址、城外遺址點、外圍環(huán)壕與溝渠組成的網(wǎng)狀水系及其間稻田所構(gòu)成的城壕聚落集群，呈現(xiàn)出史前稻作農(nóng)業(yè)文明繁盛的社會圖景。在城址內(nèi)揭露出一批重要遺跡，其中F63規(guī)模體量之大，保存之完整，刷新了我國木構(gòu)建筑史。另外遺址復(fù)原稻谷重量達(dá)2.2萬公斤，大面積集中分布的谷糠堆積，以及一系列大型建筑臺基等，也都是近年田野考古中少見的重大發(fā)現(xiàn)。

山東滕州崗上遺址

發(fā)掘單位：山東省文物考古研究院

崗上遺址是目前海岱地區(qū)所見面積最大的大汶口文化時期城址。崗上遺址大型城址的發(fā)現(xiàn)，連同一批顯示了社會劇烈分化、財富集中于大墓、突出器物箱的棺槨制度及一整套陶玉骨牙器為代表的禮器等。遺址兩處墓地規(guī)模不大，不同類墓葬分群現(xiàn)象格外清晰，這是墓地空間布局經(jīng)過規(guī)劃的結(jié)果，對研究大汶口文化中晚期墓地性質(zhì)、家族人群結(jié)構(gòu)及社會組織形式具有非常重要的意義。大量明器化陶器批量化生產(chǎn)及高等級玉、石、骨、角器的出現(xiàn)，顯示了崗上大汶口時期聚落手工業(yè)的專業(yè)化發(fā)展。

崗上遺址的發(fā)掘，對于個體聚落形態(tài)研究和區(qū)域聚落形態(tài)研究的結(jié)合，進(jìn)而考察其背后的社會組織結(jié)構(gòu)及變遷意義重大，為海岱地區(qū)古代社會文明化進(jìn)程研究奠定了重要基石。

四川廣漢三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)

發(fā)掘單位：四川省文物考古研究院

四川廣漢三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)新發(fā)現(xiàn)的遺跡和文物，進(jìn)一步豐富了三星堆遺址的文化內(nèi)涵；也將深化關(guān)于三星堆遺址及古蜀文化的祭祀場景和祭祀體系研究，彌補(bǔ)以往這方面研究的缺陷和空白。

進(jìn)一步實證和闡釋“古蜀文化是中華文明重要組成部分”的基本認(rèn)識。本次發(fā)掘的若干新器物，如K3出土的頂尊跪坐銅人像和銅圓口方尊、K4出土的玉琮和絲織品、K5出土的金面具和象牙雕刻等，兼有古蜀文化、中原文化和國內(nèi)其他地區(qū)文化的因素，表明古蜀文化是中華文明的重要組成部分。

湖北云夢鄭家湖墓地

發(fā)掘單位：湖北省文物考古研究院云夢縣博物館

湖北云夢鄭家湖墓地C區(qū)為秦人占領(lǐng)楚地安陸后的秦人墓葬，其出土的一批珍貴的文字資料具有重要的學(xué)術(shù)意義。尤其是M274出土的長文木觚形制罕見，內(nèi)容豐富，所載“謀士筡游說秦王寢兵立義之辭”，以及不見于文獻(xiàn)記載的“魏越宿胥之戰(zhàn)”等歷史事件，為探討《戰(zhàn)國策》一類文獻(xiàn)的流傳與演變提供了新材料，為研究戰(zhàn)國時期各國之間的政治關(guān)系、戰(zhàn)爭關(guān)系等，都提供了新的文字資料。同時對于研究秦的墓葬制度、秦文字、古代文獻(xiàn)等課題，也都提供了全新的材料。出土的大量保存完好的漆木器，種類豐富、造型精致、紋樣獨特，為研究戰(zhàn)國秦漢時漆器生產(chǎn)制度、工藝、流程，以及產(chǎn)品流通等方面都提供了重要材料。首次發(fā)現(xiàn)的秦漢之際的葬具繪畫，填補(bǔ)了秦漢繪畫的材質(zhì)與類型的空白，其繪畫內(nèi)容對于研究這一時期秦人后裔的墓葬習(xí)俗、宗教思想、藝術(shù)理念提供了重要材料。

這批墓葬發(fā)現(xiàn)于楚王城城郊，在鄭家湖墓地的A、B兩區(qū)還發(fā)掘了196座秦人占領(lǐng)安陸后的楚人及其后裔的墓葬，通過對鄭家湖墓地的發(fā)掘和全面研究，還可以了解秦人占領(lǐng)安陸地區(qū)后占領(lǐng)者與被占領(lǐng)者這些不同人群在居住空間上的分布關(guān)系、在文化上的互相博弈與影響，進(jìn)而以更加宏觀的視角探討秦漢時期居住在同一個地理空間內(nèi)的人群從血緣關(guān)系到地緣關(guān)系的轉(zhuǎn)變，以及秦文化和楚文化在統(tǒng)一的多元結(jié)構(gòu)的漢文化形成過程中的歷史地位和所發(fā)揮的作用。

陜西西安江村大墓

發(fā)掘單位：陜西省考古研究院西安市文物保護(hù)考古研究院

陜西西安江村大墓確定了漢文帝霸陵的準(zhǔn)確位置，否定了“鳳凰嘴”為漢文帝霸陵的傳統(tǒng)認(rèn)識，更進(jìn)一步否定了西漢帝陵存在崖墓洞的推測，解決了西漢十一陵的名位問題。包括漢文帝霸陵在內(nèi)的西漢帝陵規(guī)模、形制、布局及內(nèi)涵的基本掌握，為西漢帝陵制度形成、發(fā)展、演變的研究提供了詳實的考古資料，為中國古代帝王陵墓制度的深入研究奠定了基礎(chǔ)。

霸陵的雙重陵園、帝陵居中、象征官署機(jī)構(gòu)的外藏坑圍繞帝陵布局等，均為西漢帝陵中最早出現(xiàn)，表明了皇帝獨尊、中央集權(quán)的西漢帝國政治理念的初步確立；霸陵平面格局上承長陵、安陵的“無為而治”，下啟陽陵、茂陵，平陵及杜陵的“獨尊儒術(shù)”，是西漢帝陵制度發(fā)展演變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時，也折射出西漢帝國國家政治思想、意識形態(tài)發(fā)展變化的趨勢。

霸陵出土印章、封泥及其他帶字文物等，證實了“陵墓若都邑”、帝陵“模仿現(xiàn)實中的西漢帝國”的建設(shè)理念。南陵外藏坑發(fā)現(xiàn)的帶有草原風(fēng)格的金銀器是先秦兩漢時期農(nóng)牧文化交流與融合的直接證據(jù)，見證了中華文明由“多元”到“一體”的歷史發(fā)展趨勢。

甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群

發(fā)掘單位：甘肅省文物考古研究所武威市文物考古研究所天祝藏族自治縣博物館

近年來，經(jīng)過對吐谷渾王族墓葬群的調(diào)查與發(fā)掘，確認(rèn)吐谷渾王族墓葬共計23座。2021年度，對天祝縣祁連鎮(zhèn)長嶺-馬場灘區(qū)3座墓葬進(jìn)行了考古發(fā)掘厘清了吐谷渾“大可汗陵”的大致范圍。以吐谷渾喜王慕容智墓為代表的一批吐谷渾王族墓的墓葬形制、規(guī)格、布局等問題得到初步解決，出土各類陶俑、鎮(zhèn)墓獸、漆木實用器、陶容器、絲織物及鐵、金、銀等馬具、武器和墓志等眾多精美文物，為研究吐谷渾王族墓葬的葬俗葬制、吐谷渾王族譜系提供了重要實物資料。該墓群的發(fā)掘?qū)ν苿犹婆c絲綢之路沿線民族關(guān)系史、交通史、物質(zhì)文化史、工藝美術(shù)史等相關(guān)領(lǐng)域的研究具有重要價值，也豐富絲綢之路物質(zhì)文化資料、拓展了新的研究方向。

以慕容智墓為代表的甘肅武威吐谷渾王族墓葬群，是長安以西發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最完好的唐代高等級墓葬群。墓葬以唐代葬制為主，兼有吐谷渾、吐蕃、北方草原等文化因素。墓葬出土包括墓志、絲織品在內(nèi)的各類文物千余件，從文字和實物層面，揭示了吐谷渾民族融入中華文明的歷史史實，活化了歸唐吐谷渾人思想觀念、物質(zhì)生活、文化認(rèn)同的歷史場景，是中華民族共同體建構(gòu)過程中的典型案例。

新疆尉犁克亞克庫都克烽燧遺址

發(fā)掘單位：新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所

新疆尉犁克亞克庫都克烽燧遺址是近年來中國邊疆考古、絲綢之路考古的又一項重大發(fā)現(xiàn)，意義深遠(yuǎn)。該烽燧遺址為唐代“沙堆烽”故址，是國內(nèi)首次對唐代烽燧進(jìn)行的主動性考古發(fā)掘，系統(tǒng)揭露了烽燧遺址全貌，為研究我國古代邊塞軍事建置提供了豐富的第一手實物資料。

出土的文書是迄今考古遺址出土數(shù)量最大的一批唐代文書資料，文書所記錄內(nèi)容豐富，涉及軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、交通、社會生活、宗教信仰等方面，諸多內(nèi)容均為首次發(fā)現(xiàn)，具有極高的史料研究價值。實際應(yīng)用文書的大量出土，大大補(bǔ)充了唐代邊防的諸多細(xì)節(jié)，彌補(bǔ)了唐代軍事文獻(xiàn)記錄不詳?shù)娜焙丁?/p>

新發(fā)現(xiàn)的不同級別軍事機(jī)構(gòu)及線路，填補(bǔ)了歷史文獻(xiàn)關(guān)于唐代安西四鎮(zhèn)之一焉耆鎮(zhèn)軍鎮(zhèn)防御體系記載的空白?？脊虐l(fā)掘成果展現(xiàn)出沙堆烽與周邊烽鋪、鎮(zhèn)戍、都護(hù)府、西域王國之間的密切聯(lián)系，實證了唐代中央政權(quán)對西域的有效管轄和治理。

沙堆烽及出土遺物是唐朝中央政府管理經(jīng)營西域的重要歷史見證，是萬里長城向西的延續(xù)，是家國天下的邊陲記憶。在維護(hù)絲路交通暢達(dá)、保障國家統(tǒng)一和西域社會穩(wěn)定等方面，起到了極其重要的作用。也是闡述中華民族多元一體，筑牢中華民族共同體意識的重要實物教材。沙堆烽的考古成果，對于考古學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、軍事史、書法藝術(shù)等研究具有重要的學(xué)術(shù)價值。

安徽鳳陽明中都遺址

發(fā)掘單位：安徽省文物考古研究所故宮博物院

明中都是明初首個按京師規(guī)制營建的都城，在都城制度上承接宋元下啟明清，對明清南京、北京的城市規(guī)劃有著很大的影響。明中都前朝區(qū)宮殿的形態(tài)因史料記載不詳而一直成謎，2015年至2021年的考古發(fā)掘廓清了明中都前朝主殿及附屬建筑的布局，極大地推進(jìn)了明中都的認(rèn)識和研究。

現(xiàn)已較為完整地揭露出明中都前朝區(qū)宮殿基址及部分附屬建筑的布局，從磉墩復(fù)原的建筑布局在宮殿形態(tài)上與元大都和北京故宮都存在相似之處，可以認(rèn)為是介于二者之間的過渡形態(tài)，從而在實物上印證了明中都在中國古代都城史中上承宋元、下啟明清的歷史作用，增添了中國古代都城由宋元向明清轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)的資料。

其主體宮殿對元代宮殿制度、規(guī)劃思想的繼承和創(chuàng)新并對明代南北兩京宮城規(guī)劃模式的生成過程產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，對開展明初南京、中都、北京三都的宮殿建筑及其制度文化比較研究具有重要價值。也充分體現(xiàn)出各民族文化的交流融合和中華文明多元一體化的歷史進(jìn)程。（部分文字介紹來源于中國文物報社）

（摘自4月6日《中華讀書報》）