20世紀(jì)50—70年代越南歷史主題性繪畫風(fēng)格研究

摘要：20世紀(jì)初，伴隨著法國(guó)對(duì)越南的殖民統(tǒng)治，西方現(xiàn)代美術(shù)觀念對(duì)越南美術(shù)特別是繪畫產(chǎn)生了很大的影響，當(dāng)時(shí)越南著名旅法藝術(shù)家武高談的作品中充滿了對(duì)民族民俗風(fēng)情以及宗教題材的浪漫與唯美。20世紀(jì)50—70年代，東南亞正在經(jīng)歷反對(duì)殖民者的民族獨(dú)立斗爭(zhēng)，此時(shí)期的繪畫作品在主題選擇上產(chǎn)生了變化，此期間，越南美術(shù)界成立了抵抗組織，用繪畫的方式反映越南軍民在民族獨(dú)立斗爭(zhēng)中的頑強(qiáng)意志，涌現(xiàn)出了很多圍繞民族獨(dú)立等革命歷史題材繪畫作品，我們從博物館保存的這一時(shí)期珍貴的作品中，能夠清晰地感受到越南藝術(shù)家們對(duì)故土和人民的熱愛(ài)，同時(shí)這一時(shí)期的繪畫作品也承載著他們的責(zé)任感和使命感。越南繪畫的發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，這一時(shí)期繪畫作品中的形象取材大多來(lái)自農(nóng)民、工人、革命軍以及知識(shí)分子等有著熱烈愛(ài)國(guó)情懷的底層人民，與中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的特定階段有著相似性。同時(shí)也不難看出越南藝術(shù)家對(duì)于自身民族文化繼承和發(fā)展的民族自覺(jué)性，對(duì)歷史主題性繪畫創(chuàng)作中所包含的民族文化意識(shí)以及特定的歷史時(shí)代背景的研究都具有參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)50—70年代;民族獨(dú)立斗爭(zhēng);歷史主題性繪畫

一、民族文化大背景

19世紀(jì)50年代，法國(guó)殖民者入侵越南，19世紀(jì)80年代越南王朝承認(rèn)了法國(guó)對(duì)越南的“藩屬”關(guān)系，從此越南人民開(kāi)始了長(zhǎng)期的民族獨(dú)立斗爭(zhēng);1940年日本入侵越南，1941年越南獨(dú)立同盟成立，民族獨(dú)立斗爭(zhēng)進(jìn)入新的階段;1945年越南民主共和國(guó)成立，同年法國(guó)殖民軍卷土重來(lái)，越南人民又開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)9年的全國(guó)抗戰(zhàn);1954年越南北部國(guó)土擺脫了殖民者的控制;1955年美國(guó)在越南扶植傀儡政權(quán)，從此形成了南北分裂的局面，1961年美國(guó)在越南開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)12年的局部戰(zhàn)爭(zhēng);經(jīng)過(guò)越南人民持久不懈的抗?fàn)帲?975年，越南最終實(shí)現(xiàn)了全境解放，1976年越南正式宣布實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。本文所研究的正是20世紀(jì)50年代到 70年代這一歷史變動(dòng)時(shí)期的越南歷史主題性繪畫，在這樣動(dòng)蕩的時(shí)代背景中，人民的精神家園更需要一種生發(fā)于民族自信中的力量并且能夠凝聚在一起，美術(shù)家通過(guò)藝術(shù)作品所傳達(dá)出的反抗侵略者、民族獨(dú)立斗爭(zhēng)等主題性的繪畫理念是具有特定文化歷史研究?jī)r(jià)值的。我們可以從繪畫創(chuàng)作中感受到在不斷的民族斗爭(zhēng)中，越南人民昂揚(yáng)向上、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的樂(lè)觀與必勝的決心。

1946年12月，越南的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，越南的藝術(shù)家團(tuán)體經(jīng)過(guò)藝術(shù)討論定義了繪畫創(chuàng)作“民族化、科學(xué)化、大眾化”的主題性創(chuàng)作的新方向。1954年10月，越南北方開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)，同時(shí)也開(kāi)始了國(guó)家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，因此美術(shù)的發(fā)展變化也隨著當(dāng)時(shí)政治的需要發(fā)生了改變，主題性繪畫成為了重要的國(guó)家宣傳手段，題材選擇主要圍繞生產(chǎn)勞動(dòng)和革命斗爭(zhēng)。其中，最有代表性的作品是由藝術(shù)家金仁生創(chuàng)作的漆畫作品《新黨員的招募儀式》。從這一時(shí)期主題性繪畫中的人物造型與色彩能夠清晰看到越南藝術(shù)家對(duì)民間藝術(shù)的繼承和發(fā)展，在表現(xiàn)力上既體現(xiàn)主題也能展示出本民族繪畫的特點(diǎn)。所以深入研究越南的主題性繪畫創(chuàng)作的發(fā)展，對(duì)我國(guó)廣西的主題性繪畫表現(xiàn)與地域性特色結(jié)合具有一定的參考價(jià)值，有利于兩地的藝術(shù)文化交流。

二、20世紀(jì)50年代越南繪畫風(fēng)格的形成

20世紀(jì)50年代正是越南經(jīng)歷重大歷史變革的時(shí)期，這一時(shí)期的繪畫創(chuàng)作主要表現(xiàn)內(nèi)容有農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)以及革命斗爭(zhēng)，在作品中可以看到越南的民間藝術(shù)以及法國(guó)殖民時(shí)期對(duì)歷史繪畫題材表現(xiàn)上產(chǎn)生了極大的作用，其人物造型質(zhì)樸、用色簡(jiǎn)潔，在繪畫語(yǔ)言上大多采用平面化的處理方式，因而形成了獨(dú)具越南特點(diǎn)的歷史主題性繪畫風(fēng)格。這一時(shí)期的越南美術(shù)家繼承了本國(guó)優(yōu)秀的繪畫傳統(tǒng)與亞洲各國(guó)的多種藝術(shù)語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)了越南現(xiàn)代美術(shù)的新局面。這一時(shí)期的代表作品有陳文謹(jǐn)?shù)摹蹲屛覀円黄饏④姟?、阮世玉的《碗》等。在水粉畫《游擊?duì)員練習(xí)槍法》中，生動(dòng)描繪了游擊隊(duì)員在軍事訓(xùn)練中的認(rèn)真與熱情。這一時(shí)期的藝術(shù)家非常明確繪畫作品與時(shí)代背景的關(guān)系，他們將個(gè)人的意識(shí)與祖國(guó)的命運(yùn)完美地展現(xiàn)在繪畫作品之中，可以看到越南的歷史主題性繪畫發(fā)展一直緊跟社會(huì)發(fā)展的方向。這種狀態(tài)持續(xù)至今，這與越南政治、歷史、文化所經(jīng)歷的變革息息相關(guān)。表現(xiàn)題材上，越南藝術(shù)家具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，他們熱愛(ài)生活，以藝術(shù)介入生活。在越南歷史主題性繪畫中，于材料的選擇上不僅僅有油畫，還有大量的漆畫、水彩和水粉作品，值得一提的是，在越南的歷史主題性漆畫作品中，大量地采用綜合材料的繪畫媒介，豐富了繪畫語(yǔ)言的表現(xiàn)力。越南的歷史主題性繪畫大大突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在繪畫媒介的綜合性和風(fēng)格的多樣性方面都得到了較大的拓展。

三、西方藝術(shù)對(duì)越南的影響

越南在這一時(shí)期的繪畫吸收了西方繪畫的技法，同時(shí)繼承了越南傳統(tǒng)繪畫的審美趣味。1925 年，當(dāng)法國(guó)人創(chuàng)立越南美術(shù)學(xué)院時(shí)，法國(guó)印象主義繪畫經(jīng)過(guò)了革命性的變動(dòng)。西方現(xiàn)代美術(shù)觀念對(duì)越南美術(shù)特別是繪畫產(chǎn)生了很大的影響，讓越南繪畫煥然一新，同時(shí)審美觀念、視覺(jué)習(xí)慣、技術(shù)和材料的使用互相沖突，特別是西方和東方文化的差異，給越南繪畫帶來(lái)發(fā)展的機(jī)會(huì)，但也帶來(lái)重大的挑戰(zhàn)，這時(shí)期的代表性畫家有黎譜、阮家智、蘇玉云等。比如從畫家黎譜工筆畫作（圖1）中可以明顯看到作者雖然在人物的特征以及畫面的意境表現(xiàn)上都是帶有越南本土特點(diǎn)的，但在繪畫的表現(xiàn)手法上則融合了西方的寫實(shí)方法。從構(gòu)圖上看，畫面中的女子以慈祥、溫柔甚至是憐憫的目光看向懷中抱著的兒童，以及兒童手指向上，表情舒緩并帶有一絲克制。這些圖像的內(nèi)容與表現(xiàn)的方式上與西方的宗教題材繪畫有暗合之處，讓觀者不禁想到達(dá)芬奇或是拉斐爾筆下的圣母。除此之外，阮家智1944年的作品《芙蓉花邊的少女》（圖2）中人物的表現(xiàn)是一種寫意的表達(dá)，表現(xiàn)的越南少女形象是飄逸、嫵媚的，通過(guò)大色塊的簡(jiǎn)單處理后，運(yùn)用富有動(dòng)感的線條來(lái)對(duì)形象進(jìn)行描繪，作品中的形式語(yǔ)言是一氣呵成的。從中不難看出法國(guó)繪畫的奔放與熱情，以及對(duì)人性的刻畫，比如法國(guó)的后印象派畫家高更，其運(yùn)用平面的繪畫語(yǔ)言，通過(guò)強(qiáng)烈的色彩與質(zhì)樸的人物造型構(gòu)建作品中各個(gè)部分，畫面中飄逸靈動(dòng)的線條則像馬蒂斯繪畫中的線條組織。從這些早期就讀于越南美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家身上，我們可以明顯感受到，越南的繪畫在他們的身上發(fā)生了比較明顯的變化，雖然西方世界對(duì)越南以及東南亞進(jìn)行了殖民統(tǒng)治。但與此同時(shí)，西方的文化藝術(shù)輸出尤其是法國(guó)對(duì)越南繪畫在現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境下的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。

四、20世紀(jì)50—70年代的越南社會(huì)變革與繪畫風(fēng)格的變化

隨著越南人民民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的開(kāi)展，藝術(shù)界的仁人志士也在用手中的畫筆，運(yùn)用藝術(shù)的語(yǔ)言在進(jìn)行著抗?fàn)?。從越南藝術(shù)家黃積鑄的漆畫作品《逮捕美國(guó)戰(zhàn)俘》（圖3）中感受到那種濃烈的紅色中蘊(yùn)含的革命激情，在平視的視角中運(yùn)用敘事的方式描繪了這一歷史時(shí)刻。人物的造型樸實(shí)、生動(dòng)，從中也可以看到越南民族繪畫藝術(shù)的自身特質(zhì)。如果對(duì)比高更的繪畫作品《大溪地的婦女》（圖4），我們不難發(fā)現(xiàn)，以法國(guó)為代表的西方繪畫風(fēng)格對(duì)越南歷史主題性的繪畫語(yǔ)言有著潛移默化的影響。兩幅作品雖然在畫面表現(xiàn)的內(nèi)容上有很大區(qū)別，但從人物造型的處理方式以及色彩的歸納上都有相通之處。與此同時(shí)，也可以看出越南藝術(shù)家在把握這一時(shí)期民族性與繪畫作品的繪畫性上具有獨(dú)特的面貌，既體現(xiàn)了主題性繪畫的主題性表達(dá)，也不失作為繪畫作品的繪畫性。在筆者看來(lái)，越南藝術(shù)家這一優(yōu)秀的繪畫素養(yǎng)是非常引人注目的，也決定了越南繪畫在東南亞以及西方世界中的地位。這一時(shí)期的代表作品有《1959年春天的陽(yáng)光》《新黨員的招募儀式》等。在《新黨員的招募儀式》這幅作品中，作者概括了1946—1954年期間越南人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)情懷與英雄情懷，畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、人物造型穩(wěn)定，突顯當(dāng)時(shí)戰(zhàn)壕內(nèi)士兵的莊嚴(yán)與緊張氛圍，這是越南美術(shù)作品中以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為創(chuàng)作主題的杰出作品。

五、各國(guó)歷史主題性繪畫的面貌

革命歷史題材在古往今來(lái)各個(gè)國(guó)家和民族中都屢見(jiàn)不鮮，由于法國(guó)對(duì)越南進(jìn)行了長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治，所以在文化藝術(shù)的輸出上也對(duì)越南的本土繪畫產(chǎn)生了影響，并且法國(guó)在近代美術(shù)中表現(xiàn)社會(huì)事件和重大主題也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品。法國(guó)浪漫主義畫家德拉克洛瓦根據(jù)1830年法國(guó)七月革命事件，于1831年創(chuàng)作了浪漫主義杰出繪畫作品《自由引導(dǎo)人民》，成為主題性創(chuàng)作的偉大作品。上述歷史主題性繪畫作品已成為美術(shù)史上的經(jīng)典之作。

我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作也取得了一定的成就，并形成了具有中國(guó)特色的圖示特點(diǎn)。20世紀(jì)20—30年代，進(jìn)步的美術(shù)工作者積極提倡藝術(shù)社會(huì)化，號(hào)召藝術(shù)家應(yīng)承擔(dān)起“美化社會(huì)的責(zé)任！”1931年“九一八”事變，藝術(shù)家參與到救亡圖存、反抗日本侵略者的行列中，反抗侵略、民族獨(dú)立成為美術(shù)創(chuàng)作的重大主題，藝術(shù)救國(guó)成為中華民族藝術(shù)的強(qiáng)音。1935年，徐悲鴻在《對(duì)王少陵談話》中說(shuō)：“藝術(shù)家即是革命家，救國(guó)不論用什么樣的方式，茍能提高文化，改造社會(huì)，就是充實(shí)國(guó)力了。”在抗戰(zhàn)和革命斗爭(zhēng)中，進(jìn)步社團(tuán)紛紛產(chǎn)生，如“春地畫會(huì)”“野風(fēng)畫會(huì)”“左翼美術(shù)家聯(lián)盟”“MK木刻研究會(huì)”等，特別是新興木刻創(chuàng)作取得輝煌成就，當(dāng)時(shí)的木刻版畫積極參與到了宣傳畫與招貼畫的創(chuàng)作之中，用繪畫的語(yǔ)言作為反對(duì)侵略者的武器、喚醒民眾的宣傳工具。木刻家和畫家李樺、江豐、陳煙橋、張望、張仃、力群、胡一川、古元等藝術(shù)工作者，創(chuàng)作了一大批黑白版畫，其主題思想為反抗侵略、反抗壓迫、反抗饑餓，揭露侵略者的殘暴罪行，描繪底層民眾的疾苦，這些作品既有鮮明的主題內(nèi)容，又有簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)性風(fēng)格。這批新興木刻作品極大地鼓舞民眾的斗志，產(chǎn)生深刻的社會(huì)影響，是20世紀(jì)中國(guó)主題性美術(shù)創(chuàng)作成就的重要組成部分。

俄國(guó)十月革命后，推翻了沙皇統(tǒng)治，建立了歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，對(duì)最廣大底層人民的宣傳和引導(dǎo)成為政府的重要任務(wù)。由于大部分的民眾文化程度都不高，所以招貼畫更容易被民眾看懂，招貼畫在十月革命后得到較快的發(fā)展。從史料中可以看到，這一時(shí)期的招貼畫都以工人或農(nóng)民階級(jí)為表現(xiàn)的對(duì)象，表達(dá)的情感都是積極向上的，并且其中蘊(yùn)含著俄羅斯民族堅(jiān)毅、勇敢的民族性格，因?yàn)楫嬅鏄?gòu)成上的簡(jiǎn)介概括，所以創(chuàng)造出的形象是非常符號(hào)化的，同時(shí)也是簡(jiǎn)單易懂的。蘇聯(lián)藝術(shù)家運(yùn)用招貼畫的方式很好地傳達(dá)了領(lǐng)導(dǎo)者的政治訴求，另一方面使這種訴求變得更易讀懂、更易傳播。

歷史主題性繪畫作品既是一定歷史時(shí)期社會(huì)、民族和文化的一種特定的繪畫表現(xiàn)主題，直接地將政治、社會(huì)問(wèn)題反映在繪畫作品之中;同時(shí)，也具備相應(yīng)的繪畫審美價(jià)值，能夠通過(guò)這種特定時(shí)期以及特定政治環(huán)境下所產(chǎn)生的繪畫作品分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)總體環(huán)境，以及特定的審美特點(diǎn)。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，雖然幾乎每個(gè)國(guó)家在特定的歷史時(shí)期都需要?dú)v史主題性繪畫作為一種與大眾溝通的傳播工具，但在不同的民族、文化、歷史背景下，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)所產(chǎn)生的主題性繪畫中都暗含著當(dāng)?shù)氐奈幕?并且，最重要的一點(diǎn)是，雖然此類型的繪畫作品肩負(fù)著一定的歷史使命，但是優(yōu)秀的作品或者說(shuō)優(yōu)秀的藝術(shù)家一定會(huì)從中摸索出獨(dú)特的、與當(dāng)?shù)匚幕瘹v史相呼應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作，具有比較高的審美價(jià)值。

六、結(jié)論

綜上所述，在20世紀(jì)50—70年代，越南的優(yōu)秀藝術(shù)家不斷地努力，勇敢地?fù)?dān)起時(shí)代賦予的社會(huì)責(zé)任感，經(jīng)過(guò)一代又一代的探索，創(chuàng)造出了融合了東西方美感的繪畫作品，形成了越南現(xiàn)代美術(shù)的基本面貌，尤其以漆畫最為人所知。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)的歷史人物、歷史事件共同組成了一個(gè)民族的文化品格，歷史主題性繪畫正應(yīng)該基于這一點(diǎn)，并且深挖本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，創(chuàng)作出屬于這個(gè)時(shí)代的繪畫作品。

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作者簡(jiǎn)介：

郝龍，碩士，講師，研究方向：繪畫基礎(chǔ)教學(xué)