北海 “海上絲綢之路”史跡的文化內(nèi)涵研究

劉丹 梁保明

摘要：合浦作為中國古代“海上絲綢之路”的始發(fā)港之一，留下了眾多的歷史遺跡，出土了眾多的歷史文物，這些歷史遺跡和出土文物見證了古代合浦經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與繁榮。由于北海擁有厚重的“海上絲綢之路”文化底蘊(yùn)以及得天獨(dú)厚的地理位置，這就為當(dāng)?shù)亍昂Ｉ辖z綢之路” 文化旅游項(xiàng)目的開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。北?？梢詮母脑旌掀譂h代文化博物館入手，打造以“海上絲綢之路”為主題的公園、文化旅游節(jié)、觀光旅游項(xiàng)目以及特色民宿等，提升北海作為旅游城市的影響力和吸引力。

關(guān)鍵詞：北海;海上絲綢之路;文化內(nèi)涵

自從漢武帝時(shí)期張騫兩次通西域以后，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流就日益頻繁，此后逐漸形成了以中國長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊、西域、中亞、西亞，以歐洲羅馬為終點(diǎn)的歐亞大陸交通要道，這就是著名的“陸上絲綢之路”。但“絲綢之路”一詞最早卻不是由中國人提出來的，而是由德國地理學(xué)家李?；舴以谄?877年出版的《中國》一書中首次提出來的。繼李希霍芬之后，法國漢學(xué)家沙畹在其所著的《西突厥史料》一書中，則首次提到了“海上絲綢之路”?！昂Ｉ辖z綢之路”在漢武帝平定南越、設(shè)置合浦郡以后逐漸形成。據(jù)《漢書·地理志》記載，西漢合浦郡包括合浦、徐聞、高涼、臨允、朱廬五縣，而合浦縣境包括今廣西橫縣（南部）、容縣、玉林（南部）、博白、北流、陸川、欽州、靈山、浦北、合浦、北海市區(qū)，總面積33200多平方公里。由于合浦縣海上交通極為發(fā)達(dá)，因此漢朝的使者和商船大都經(jīng)由合浦出洋，外國使者和商人亦由此登陸，合浦遂成為“海上絲綢之路”的始發(fā)港之一，見證了中國“海上絲綢之路”的興衰 ，留下了眾多的歷史遺跡，如合浦漢墓群、大浪古城遺址、草鞋村遺址等。本文擬通過對(duì)北海這些史跡的梳理，剖析其文化內(nèi)涵，并探討北海結(jié)合“海上絲綢之路”史跡開發(fā)文化旅游資源的對(duì)策。

一、北海現(xiàn)存豐富的“海上絲綢之路”史跡

合浦作為中國古代“海上絲綢之路”的始發(fā)港之一，留下了眾多的歷史文化遺產(chǎn)，大致可以分為以下兩類：

1.城址遺跡

北海市合浦縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的城址主要有大浪古城遺址和草鞋村遺址，是目前合浦縣內(nèi)發(fā)現(xiàn)的僅有的兩座漢代城址。大浪古城遺址位于合浦縣石灣鎮(zhèn)大浪村，2002年和2011年， 廣西文物保護(hù)與考古研究所先后兩次對(duì)該城址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了居址、碼頭遺跡和眾多文物。其中，古城城址保存較好，城墻和護(hù)城河的遺存大部分都可看到。碼頭遺跡則位于古城遺址的西邊，是一個(gè)呈現(xiàn)弧形的平臺(tái)，在平臺(tái)北部有臺(tái)階與船埠（指停靠船只及供貨物客上下用）相連，船埠有三級(jí)臺(tái)階通到河水邊。在船埠的背水處，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)相隔0.85米、直徑約0.15米的柱洞，柱洞內(nèi)還有殘存的木屑。在城址發(fā)掘中出土的文物雖然較多，但完整的器物極少，僅發(fā)現(xiàn)罐、匜、斧等陶器殘片。通過對(duì)發(fā)掘情況的分析并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，考古人員認(rèn)為此城應(yīng)該就是漢武帝于公元前111年建立的合浦縣治所。

草鞋村遺址位于合浦縣廉州鎮(zhèn)草鞋村，其規(guī)模較大，為大浪古城遺址的兩倍多。其一面臨江，三面開挖護(hù)城河與江水相通，這種城市布局以及建筑方式與大浪古城遺址基本一致。在遺址中，發(fā)現(xiàn)陶窯、磚窯、水井以及眾多的陶器、瓦當(dāng)?shù)任奈?。根?jù)這些出土遺跡及文物，可以推測(cè)該地應(yīng)是西漢晚期至東漢時(shí)期的合浦郡郡城。從上述兩處遺址的發(fā)掘情況還可判定，大浪古城遺址使用的時(shí)間較短，自西漢晚期開始，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，合浦的政治中心隨之轉(zhuǎn)移到草鞋村遺址一帶地區(qū)。毫無疑問，這兩處遺址的發(fā)現(xiàn)所揭示出的城址布局和時(shí)代變遷，為研究漢代“海上絲綢之路”管理場(chǎng)所以及港口貿(mào)易情況提供了重要的實(shí)物史料。

2.漢墓群

合浦漢墓群位于北海市合浦縣城東北至東南郊的丘陵地帶，總面積接近70平方公里。經(jīng)考古勘察，在地上可見的漢墓封土堆就有1056座，估計(jì)地下埋藏的墓葬有近萬座。合浦漢墓群規(guī)模宏大、保存完好，從中出土了兩萬多件文物，主要包括陶器、銅器、玉器、金銀器以及玻璃器物等。最具特色的是其中出土大量海外輸入的物品，如肉紅石髓、瑪瑙和蝕刻石髓珠、綠松石飾件、波斯陶壺、銅鈸、羽人座銅燈、缽生蓮花器、方塔形玻璃珠飾等。這些文物的出土一方面反映了漢代合浦地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁榮，另一方面也有力地印證了合浦作為“海上絲綢之路”始發(fā)港之一的重要?dú)v史地位。

二、北海“海上絲綢之路”史跡的重要文化內(nèi)涵

1.促進(jìn)了“海上絲綢之路”及北部灣地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展

在漢武帝時(shí)期，合浦成為“海上絲綢之路”的重要始發(fā)港之后，合浦的海外交通和對(duì)外貿(mào)易往來就日益頻繁。西漢桓寬在其《鹽鐵論》中就曾記載：“蜀郡的貨物運(yùn)到南海交換珠璣、犀、象等珍品，中國的絲綢也由徐聞、合浦、日南等處出口，在海上售予大夏、安息、天竺的商人，然后轉(zhuǎn)賣給大秦（羅馬 ）?！?由此可見，合浦在西漢時(shí)已經(jīng)成為中國通往東南亞、印度以及歐洲等地的重要港口之一。東漢時(shí)，由于匈奴的騷擾，“陸上絲綢之路”經(jīng)常不通，因此，通過“海上絲綢之路”進(jìn)行東西方貿(mào)易和交往就顯得尤為重要。而此時(shí)的合浦不僅是外國使者和商人進(jìn)貢轉(zhuǎn)運(yùn)的地方，也是中國南方對(duì)外貿(mào)易的主要港口。在漢桓帝時(shí)期，合浦不僅與印度有密切的來往，而且開始與古羅馬帝國直接進(jìn)行海上貿(mào)易。所以，東漢時(shí)期，“海上絲綢之路”進(jìn)一步延伸到歐洲地區(qū)。三國兩晉南北朝時(shí)期，許多東南亞國家、西亞國家以及歐洲國家的使者朝貢或者商賈來中國進(jìn)行貿(mào)易，往往會(huì)選擇從合浦港進(jìn)行登陸，據(jù)《南史》卷七十八記載：“其國人行賈，往往至扶南、日南、交趾，然后經(jīng)合浦港口，從南流江水道北上抵中原，或東過雷州海峽，達(dá)番禺，再抵中原。”2因此這一時(shí)期，合浦的港口貿(mào)易十分興旺。隋唐時(shí)期，合浦港口更是出現(xiàn)了“舟船繼路、商使交屬”的繁榮景象。到了宋元時(shí)期，由于中國經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)達(dá)以及經(jīng)濟(jì)重心的南移，吸引了大量外國商人前往中國進(jìn)行貿(mào)易。而合浦作為南方的重要港口，成為與東南亞各國進(jìn)行貿(mào)易的密切通道。在明朝初期和中期，由于海上交通的發(fā)展，合浦港口的主要位置南遷至冠頭嶺（今北海港）一帶，這一時(shí)期由于合浦地區(qū)大規(guī)模的漕鹽及采珠活動(dòng)的進(jìn)行，使得北海港口的貿(mào)易依舊十分興旺，但是明末清初以后，由于統(tǒng)治者推行海禁政策，嚴(yán)重阻礙了北海港口貿(mào)易的發(fā)展。

2.促進(jìn)了中國文明與域外文明的碰撞與融合

以合浦作為始發(fā)港的“海上絲綢之路”在西漢形成以后，此后中國的統(tǒng)治者就迅速利用這一有利的海運(yùn)地理位置開始與域外各國展開商品貿(mào)易與對(duì)外交流。通過商品貿(mào)易與對(duì)外交流，中國的儒家文化、造紙術(shù)、印刷術(shù)、醫(yī)學(xué)、造船技術(shù)、航海技術(shù)以及先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)技術(shù)等開始傳播到“海上絲綢之路”沿線國家及地區(qū)，極大地推動(dòng)了世界的發(fā)展與進(jìn)步。通過“海上絲綢之路”，一些域外文化也得以傳播到中國。合浦漢墓群中出土的肉紅石髓、瑪瑙和蝕刻石髓珠、綠松石飾件、波斯陶壺、銅鈸、羽人座銅燈、缽生蓮花器、方塔形玻璃珠飾等文物，就與東南亞、南亞、西亞以及歐洲地區(qū)有著密切的聯(lián)系，是漢朝時(shí)期中外文明交流的重要物證。其中方塔形玻璃珠飾原本流行于地中海沿岸地區(qū)，主要為舶來品。但合浦漢墓中發(fā)現(xiàn)了鉛鋇玻璃材質(zhì)的方塔形玻璃珠，而鉛鋇玻璃在學(xué)術(shù)界公認(rèn)是由我國自制的，這說明具有異域風(fēng)格的器物被當(dāng)?shù)厝怂邮?，并開始利用本地材料仿制出“混血兒”產(chǎn)品，從而體現(xiàn)出不同民族、不同國家之間文化的相互交流及相互影響。缽生蓮花器的出土則說明“至少在西漢時(shí)期佛教隨著‘海上絲綢之路’的開通逐漸傳入中國南部沿海的廣西等地區(qū)”3，而合浦則很有可能是佛教經(jīng)海路傳入中國的第一站。

3.促進(jìn)了中國海洋文化的發(fā)展

所謂海洋文化，就是與海洋有關(guān)的文化。合浦自古水路交通發(fā)達(dá)，境內(nèi)河流眾多，南流江自東北向西南貫穿合浦境內(nèi)，最后注入北部灣海域，沿著北部灣海域又可航行至東南亞以及南亞地區(qū)。合浦成為“海上絲綢之路”的始發(fā)港以后，合浦開始了與東南亞、南亞國家及地區(qū)的海外貿(mào)易與交往。這種貿(mào)易與交往既是東西方文明交流邁出的重要一步，也意味著漢朝人海洋意識(shí)的萌芽。

合浦一帶地區(qū)主要居住的是駱越居民，所謂“靠山吃山，靠海吃?！?，駱越居民由于要經(jīng)常出海，所以具有很強(qiáng)的航海能力，《淮南子·齊俗訓(xùn) 》中提到“胡人便于馬，越人便于舟”4，就有力地證明了這一點(diǎn)。在漢武帝征服嶺南地區(qū)，設(shè)置合浦郡以后，中原文化以及一些豐富的航海知識(shí)也傳到合浦一帶，再加上合浦對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，這些都極大地促進(jìn)了造船技術(shù)以及航海技術(shù)的提高，而這也為隋唐宋元時(shí)期海上絲綢之路的繁榮與興盛奠定了基礎(chǔ)。特別是在兩宋時(shí)期，隨著宋朝統(tǒng)治者對(duì)海外貿(mào)易的重視，當(dāng)時(shí)的海路形成了多條航線，向東可到達(dá)日本、高麗等國家，向南可到達(dá)東南亞、印度，再轉(zhuǎn)至更遠(yuǎn)的阿拉伯以及歐洲國家。到元朝時(shí)，與元朝有對(duì)外貿(mào)易關(guān)系的國家有100多個(gè)，“海上絲綢之路”進(jìn)入鼎盛時(shí)期。從漢朝開始的通過“海上絲綢之路”與海外國家和地區(qū)的交往基本上是在互相尊重、和平共處的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不僅完美地展現(xiàn)了中華民族對(duì)外交往的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且向世人展示了中國先進(jìn)的海洋文化，而合浦在推動(dòng)中國海洋文化的發(fā)展中也做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)合北海“海上絲綢之路”史跡，開發(fā)文化旅游資源

北海既有優(yōu)越的自然地理環(huán)境，又有厚重的“海上絲綢之路”文化資源，基于此，北?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手開發(fā)文化旅游資源，提升北海作為旅游城市的吸引力。

1.改造合浦漢代文化博物館

目前的合浦漢代文化博物館主要是將大量出土的文物配合文字介紹給游客觀看，尚處于初級(jí)的觀光層次層面。北海市應(yīng)著力推動(dòng)合浦漢代文化博物館“數(shù)字化”，采用數(shù)字化高科技手段建設(shè)“海上絲綢之路”體驗(yàn)展廳，讓游客體驗(yàn)穿越海上時(shí)空的感覺，從而拉近博物館與觀眾之間的距離。此外，博物館還應(yīng)加強(qiáng)與福州、泉州、廣州、寧波等城市文物機(jī)構(gòu)的合作，促進(jìn)資源共享以及經(jīng)典文物聯(lián)合展出。

2.著力打造北?！昂Ｉ辖z綢之路”精品旅游項(xiàng)目

為了讓游客親身感知“海上絲綢之路”文化的魅力，北海應(yīng)著力打造一系列精品旅游項(xiàng)目。首先，可以在北海與合浦之間依托一些重要景點(diǎn)如銀灘、冠頭嶺、僑港等建造一個(gè)“海上絲綢之路”主題公園，在主題公園里修建一些具有“海上絲綢之路”沿線各國特色的城堡或建筑園林，并引入一些呈現(xiàn)各國文化特色的舞臺(tái)劇或表演，有條件的話甚至可以深入挖掘“海上絲綢之路”沿線發(fā)生的故事，將其拍成電影、電視劇或動(dòng)畫片播出，擴(kuò)大主題公園的知名度。其次，北?？梢月?lián)合欽州、防城港等城市推出“海上絲綢之路”觀光旅游項(xiàng)目。將游船設(shè)計(jì)為古船樣式，一方面向游客介紹古代船隊(duì)出航的一些相關(guān)知識(shí)，并可讓游客親身體驗(yàn)古船的各種操作，另一方面可在游船上提供各種古代的飲食服務(wù)、歌舞表演等。再次，北?？山Y(jié)合本地的疍家文化和南珠文化打造以“海上絲綢之路”為主題的文化旅游節(jié)，時(shí)間選定在國慶節(jié)期間，依托博物館、主題公園以及北海的其他景點(diǎn)開展系列活動(dòng)，如與“海上絲綢之路”有關(guān)的大型歌舞巡演及猜燈謎、疍家文化習(xí)俗的展示與體驗(yàn)、風(fēng)箏放飛表演、沙雕藝術(shù)比賽、珍珠等旅游產(chǎn)品的促銷以及對(duì)北海南珠文化的展示宣傳，與“海上絲綢之路”有關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，等等。另外，為滿足游客個(gè)性化住宿需求，可大力設(shè)計(jì)改造以“海上絲綢之路”文化符號(hào)為背景的主題精品民宿，借助居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)提升旅游品質(zhì)，從而推動(dòng)北海本地民宿業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也能夠增加村民的收入。通過這些旅游項(xiàng)目的打造，實(shí)現(xiàn)“海上絲綢之路”文化的再現(xiàn)與娛樂休閑的結(jié)合，從而提升北海作為旅游城市的吸引力。

3.通過互聯(lián)網(wǎng)大力宣傳“海上絲綢之路”旅游項(xiàng)目

在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，北海應(yīng)將互聯(lián)網(wǎng)與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行密切結(jié)合，通過抖音、快手、微信公眾號(hào)、官方微博以及直播的形式大力宣傳“海上絲綢之路”旅游項(xiàng)目。同時(shí)也要引導(dǎo)當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)加強(qiáng)與攜程、同程等電商門戶網(wǎng)站的合作，進(jìn)一步推廣北海的旅游項(xiàng)目。此外，北海還應(yīng)積極謀求將“海上絲綢之路”主題融入“中國——東盟博覽會(huì)”，甚至可以仿效福州開展“海上絲綢之路”商品交易會(huì)，提升北海在“海上絲綢之路”沿線城市中的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

總之，北海既有得天獨(dú)厚的地理位置，又有厚重的“海上絲綢之路”文化底蘊(yùn)，這就為北海開發(fā)“海上絲綢之路” 文化旅游項(xiàng)目奠定了基礎(chǔ)。然而，開發(fā)“海上絲綢之路”文化旅游項(xiàng)目并非易事，需要北海市政府的細(xì)致規(guī)劃，并引導(dǎo)社會(huì)各界力量的參與與支持。

參考文獻(xiàn)：

1.廖國一，曾作健.南流江變遷與合浦港的興衰[J].廣西地方志，2005，（03）：39-44.

2.政協(xié)北海市第七屆文史資料委員會(huì)編.北海文史第十五輯[EB/OL].http：//www.bhlib.com/d/file/2018-09-23/d5262a080946111be216e3525ac816bf.pdf.

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4.（西漢）劉安.淮南子·齊俗訓(xùn)[M].哈爾濱：北方文藝出版社.2018：230.

作者簡(jiǎn)介：

劉丹，單位：北海市第五中學(xué)，講師，中國人民大學(xué)碩士學(xué)位，專業(yè)：中共黨史，研究方向：黨史黨建和歷史教學(xué)

梁保明，單位：北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)