借助現(xiàn)代插畫促進(jìn)地域文化傳播

如今，各個城市的景點、飲食越來越相似，這讓越來越多的人失去了對城市文化的認(rèn)同感和歷史存在感。對于山東省濟(jì)南市來說，當(dāng)?shù)刈罹咛厣木褪恰叭幕薄＝?jīng)過歷史的沿革變遷，濟(jì)南有的泉已經(jīng)找不到地點，還有的泉已經(jīng)干涸消失了，大多數(shù)人只了解著名的趵突泉、黑虎泉、珍珠泉等，而對于像琵琶泉、五蓮泉等知之甚少。

現(xiàn)代插畫被應(yīng)用在很多領(lǐng)域，如包裝、海報等。本文要解決的問題就是怎樣使用現(xiàn)代化的插畫傳播地域文化。本文從地域文化的呈現(xiàn)形式開始，在歷史的角度對濟(jì)南“泉水文化”的淵源和發(fā)展進(jìn)行闡述，并將濟(jì)南的地域文化和現(xiàn)代插畫相結(jié)合，主要分為濟(jì)南泉水的主形象部分與手繪泉水形態(tài)的基礎(chǔ)部分。利用現(xiàn)代插畫建立起相對較為完善的泉城形象，并且對濟(jì)南泉水插畫設(shè)計進(jìn)行研究，這可對插畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響，實現(xiàn)對濟(jì)南本地傳統(tǒng)的文化的保護(hù)，也對濟(jì)南地域文化的傳播產(chǎn)生推動作用。

一、地域文化概述

“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”這句話從字面意思上來理解就是說，如果水不夠深，那么它的力量就不能擔(dān)負(fù)大船。對于城市來說，就意味著一個城市如果沒有深厚扎實的歷史文化，那么根基必然不夠深，隨著歷史的沿革變遷，這個城市就會成為眾人容易忘卻的角落，不被人們關(guān)注。正因為如此，全國各地方對地域文化的開辟和發(fā)展極為關(guān)注，我國各類景區(qū)數(shù)不勝數(shù)，旅游文化興盛，服飾文化、飲食文化、茶文化、酒文化等各種傳統(tǒng)地域性的文化，都帶來了驚人的效益。這在很大程度上提高了地方的知名度，增強(qiáng)了產(chǎn)品的文化含量和品位，促進(jìn)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。尤其是近幾年，自媒體行業(yè)迅速發(fā)展，各城市的視頻號公眾號等發(fā)布了許多各地引人入勝的美景、美食的圖片和視頻，借助本地獨有的地域文化吸引游客前來觀賞游玩，全國各地的旅游事業(yè)愈發(fā)興盛。

在中華大地上，許多特定的地區(qū)都具有獨特的文化，一直傳承到今天仍然發(fā)揮著作用的文化傳統(tǒng)，涵蓋了每個城市地區(qū)歷史的沿革變遷、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生活方式等，這就是地域文化。中華民族有著非常濃厚的歷史文化，許多城市發(fā)掘出許多可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大、令人著迷的地域文化。

在如今文化開放兼容的時代，獨具特色的地域文化受到了全球化的沖擊與影響，對地域文化產(chǎn)生一定程度的威脅，這使得很多不同的地域文化同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。比如，自古以來就是多元文化交融開放的地方，還有處在交通便捷的地方的地域文化都會更加相似。在當(dāng)今多種多樣的文化共同發(fā)展的環(huán)境下，對地域文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新時，應(yīng)該充分保留自身文化的特色，同時要繼續(xù)秉持開放兼容的理念，這樣才能使地域文化健康發(fā)展下去。地域文化有著自身的優(yōu)點和特殊性，仍然需要繼續(xù)保留，這樣就是為了讓本地區(qū)自身的文化自信和文化表達(dá)在多元交融的環(huán)境中發(fā)展下去。對不同的地域文化進(jìn)行現(xiàn)代插畫的創(chuàng)作，這樣一方面可以對地域文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，另一方面可以不斷豐富設(shè)計對象的文化內(nèi)涵。

二、濟(jì)南“泉水文化”的由來與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）“泉水文化”的由來

濟(jì)南的泉水有悠久的歷史，有深厚的文化底蘊(yùn)。濟(jì)南獨特的“泉水文化”在世界上是舉世無雙的，“泉水文化”是濟(jì)南發(fā)展文化旅游的主干之一，濟(jì)南悠久的都市發(fā)展、歷史沿革、各種民俗習(xí)慣，這些方面都直接緊密地聯(lián)系著濟(jì)南的泉水，正是這些造就了濟(jì)南歷史文化名城的地位。

濟(jì)南的泉水自古以來都自然清冽，它是連接濟(jì)南各地區(qū)的血脈，將靈秀的氣質(zhì)和興旺的生命力賦予這座都市。山東深厚的文化培育了許多文化名士，就好比婉約詞派代表、千古第一才女李清照，儒家學(xué)派的孔子等名士，都給山東的深厚底蘊(yùn)添上了重重的一筆。山東獨具特色的城市當(dāng)屬濟(jì)南，它對“泉水文化”的發(fā)掘、保護(hù)和弘揚(yáng)都做得非常到位。濟(jì)南的諸多方面與泉水密切相關(guān)，恰恰是因為這些得天獨厚的自然和人文前提，奠定了濟(jì)南獨特“泉水文化”的基礎(chǔ)。濟(jì)南的泉水是當(dāng)?shù)厝俗顬樯詈竦牡胗浐蛻涯?，因為?jì)南人的血脈中已經(jīng)深深融進(jìn)了泉水的記憶，成為濟(jì)南最深刻的記憶，固然成為這座具有深厚歷史文化的都市最為突出顯著的標(biāo)記。

（二）“泉水文化”的發(fā)展現(xiàn)狀

泉水可謂代表了濟(jì)南的形象，城市的軟實力主要表現(xiàn)為城市文化的感召力、環(huán)境的舒適力、城市的凝聚力、科技的創(chuàng)新力等這些特殊的力量。在新的時期抓住新契機(jī)，尋求新的突破，對濟(jì)南城市形象的塑造、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化發(fā)展城市軟實力等方面都有非常好的作用和意義。

筆者在濟(jì)南居住近20年，可以說是見證了濟(jì)南市政府努力開辦節(jié)水保泉的種種行動，意義在于傳播濟(jì)南的“泉水文化”和弘揚(yáng)泉城濟(jì)南的形象，這些行動在廣大民眾中產(chǎn)生了很好的反響，尤其要提到的是最為著名的趵突泉，因全年持續(xù)噴涌，帶給游客更多了解“泉水文化”的機(jī)會，更為濟(jì)南特有的泉水景點旅游業(yè)的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。2014年，第三屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會在趵突泉恢復(fù)噴涌十一周年的濟(jì)南順利召開，集泉水、藝術(shù)、文化與發(fā)展為一體，完美與濟(jì)南的“泉水文化”相契合。人民的節(jié)日、泉水的盛宴、城市的品牌、發(fā)展的平臺是濟(jì)南泉水節(jié)傾力打造的幾個方面。這些具有濃郁泉城味兒的特色活動，使?jié)蠞M街奏響了泉水的韻律。

三、“泉水文化”在現(xiàn)代插畫設(shè)計中的應(yīng)用

（一）“泉水文化”與現(xiàn)代插畫的融合

當(dāng)今的時代要求就是要盡力地去保護(hù)和傳承濟(jì)南的“泉水文化”，這就要求在“泉水文化”發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，繼續(xù)尋求新的地域性設(shè)計風(fēng)格，展現(xiàn)出更加獨特的區(qū)域本土風(fēng)格。近年來，濟(jì)南的發(fā)展達(dá)到了新的高度，各行業(yè)和地區(qū)的發(fā)展都取得了很大成就。本次插畫創(chuàng)作是用扁平的形式對濟(jì)南泉水進(jìn)行表現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上客觀地進(jìn)行創(chuàng)作分析，用整體性的眼光去正面評價城市的定位，制定出正確的傳播策略，與此同時，在現(xiàn)代插畫中展現(xiàn)出獨特的“泉水文化”。在現(xiàn)代插畫獨特藝術(shù)語言的基礎(chǔ)上，向觀者展現(xiàn)出“泉水文化”具有的魅力。這樣更容易向人們傳遞藝術(shù)特殊的魅力，更便于普及“泉水文化”的知識。

插畫設(shè)計使用圖形、色彩和文字等多形式表現(xiàn)，在插畫設(shè)計中，顏色特別重要。如果想體現(xiàn)城市形象的獨特性，這就需要充分挖掘地域文化，在現(xiàn)代插畫設(shè)計的創(chuàng)意中融入地域性元素是最有效的方式。

（二）“泉水文化”插畫設(shè)計風(fēng)格

將地域文化融合到設(shè)計過程中尤為重要，對于藝術(shù)作品而言，除了要滿足物質(zhì)性的特征外，作品的形象和內(nèi)涵在設(shè)計中也具有重要意義。在濟(jì)南“泉水文化”插畫設(shè)計中，最直觀的視覺感受就是城市形象，所有泉水形態(tài)都是泉城濟(jì)南的直接體現(xiàn)。泉水插畫外部形態(tài)設(shè)計過程，通常從以下三方面考慮。

1.以自然為本

以自然為本是最原始和樸素的理念，在提煉泉水特色的時候，就要尊重和利用濟(jì)南泉水的自然景觀、自然風(fēng)貌，因此在進(jìn)行插畫作品設(shè)計的時候要充分因材構(gòu)思，以自然為本。

2.融合地域特色

一座具有悠遠(yuǎn)歷史文化的都市，經(jīng)歷了千百年的物質(zhì)、文化積淀，這必然融入了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、人文等諸多要素。因此，要充分體現(xiàn)濟(jì)南的地域文化，在插畫設(shè)計中要融合濟(jì)南當(dāng)?shù)靥厣c濟(jì)南地域環(huán)境、人文特征等相融合，這樣設(shè)計出的作品才更有生命力。

3.體現(xiàn)文化內(nèi)涵

有特點的城市形象必須要深度發(fā)掘獨特的城市文化內(nèi)涵。如今互聯(lián)網(wǎng)普及率較高，人們用手機(jī)、電腦等接收和傳播信息的頻率顯著提高。因此，新時代的泉水插畫作品除了要具有地域特色，具有內(nèi)涵外，很重要一點就是要能適應(yīng)新媒體的傳播方式?，F(xiàn)代插畫的簡潔夸張、色彩對比鮮明亮麗的風(fēng)格特點，可以使插畫展現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺感染力，以達(dá)到良好的視覺效果。同時，插畫設(shè)計以矢量圖形的形式來表現(xiàn)，主要使用圖案化、符號化、卡通化的處理方式，能將畫面中的形象、裝飾更生動有趣地表現(xiàn)出來。平面化插畫沒有擬物化元素，減少了視覺干擾，因此也減少了圖像的數(shù)據(jù)大小，使得載入的速度非?？欤_(dá)到高效傳播的特點。

（1）“泉水文化”的圖案化。圖案化就是指將原來畫面或事物用簡練夸大變形的方式表現(xiàn)出來。圖案就是指一種有裝飾意義的花紋或圖形。作為一個大多用于設(shè)計藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的詞匯，將圖案化的元素作為畫面裝飾性表現(xiàn)的途徑，以平面化處理手段為切入點，平面化則指向繪畫創(chuàng)作的形式價值，與風(fēng)格的表現(xiàn)緊密關(guān)聯(lián)。在創(chuàng)作“泉水文化”插畫的過程中要遵循裝飾有度和形式為精神內(nèi)涵表現(xiàn)服務(wù)的原則，并運(yùn)用自己的方式去表現(xiàn)日常接觸的泉水，對自身親歷的泉水景觀進(jìn)行裝飾性的表現(xiàn)，并在一定程度上表現(xiàn)濟(jì)南各個泉水形態(tài)簡潔夸張的手法，突出各泉水之間的趣味性變化及特點，使觀者可以更加直觀地感悟到泉水

的樂趣。

（2）“泉水文化”的符號化。符號化是與圖案化造型元素緊密關(guān)聯(lián)的視覺形式。為了增加繪畫的裝飾性，筆者在畫面形式處理的過程中還采用了符號化的處理手段，這樣可以增加畫面的裝飾性。而對于某些局部畫面則是直接采用一些作為裝飾的符號來進(jìn)行表現(xiàn)的。對于“泉水文化”插畫來說，泉水的視覺設(shè)計實際上就是泉水形態(tài)的視覺轉(zhuǎn)化設(shè)計，就是將泉水轉(zhuǎn)化為具有視覺傳播功能的圖形符號，在大眾進(jìn)行視覺上的閱讀后，再將其傳遞出去。對于觀者來說，他們觀看時可以用更輕松的方式對代表泉水形態(tài)的符號進(jìn)行認(rèn)識與記憶，在一定程度上可以對“泉水文化”進(jìn)行宣傳與傳播。

（3）“泉水文化”的卡通化。卡通化籠統(tǒng)來說就是簡單的圖形，更是一種繁雜的標(biāo)記?？ㄍɑ谋憩F(xiàn)方式可以將輕松舒適的情景更加簡單地表現(xiàn)出來，具有更為顯著的親和力和娛樂性。在“泉水文化”插畫創(chuàng)作中，將卡通化表現(xiàn)手法融入泉水形態(tài)插畫的設(shè)計，這不僅可以加強(qiáng)泉水的可讀性與趣味性，還可以使觀者輕松容易地體驗到泉水的樂趣。卡通化的泉水插畫創(chuàng)作在一定程度上既延綿了傳統(tǒng)泉水本身的觀賞性，又給觀者不一樣的藝術(shù)美感，還可以作為一項旅游紀(jì)念品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品留存，這樣的泉水插畫既具有觀賞性又具有實用性。

四、結(jié)語

近年來，插畫愈發(fā)盛行，“泉水文化”插畫將泉城濟(jì)南的文化符號與現(xiàn)代插畫進(jìn)行融合，這樣可以使觀者以快速直觀的方式了解濟(jì)南當(dāng)?shù)匚幕木窈x，突出濟(jì)南和其他地區(qū)的文化差異，讓人們體會濟(jì)南這個城市的歷史魅力，并且展現(xiàn)出了濟(jì)南獨具特色的氣質(zhì)形象。在插畫創(chuàng)作的層面上，這就意味著藝術(shù)家和設(shè)計師必須使用現(xiàn)代設(shè)計語言的規(guī)則和手段來創(chuàng)作插畫，基于現(xiàn)代審美心理來促進(jìn)城市本地文化的傳播，從而進(jìn)一步提升濟(jì)南的城市形象，在一定程上促進(jìn)濟(jì)南地域文化的宣傳與發(fā)展。本文立足于泉城濟(jì)南地域文化特色，從泉水的形態(tài)及特色角度研究，結(jié)合現(xiàn)代插畫的流行風(fēng)格，設(shè)計濟(jì)南“泉水文化”的插畫，以期進(jìn)一步傳播“泉水文化”。

（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：寇雨瀟（1996—），女，山東德州人，碩士研究生在讀，研究方向為視覺傳達(dá)設(shè)計。