傳統(tǒng)武術套路與現代散打的對比研究

摘要：本文以傳統(tǒng)武術套路與現代散打的聯(lián)系與區(qū)別為研究對象，分析了二者的歷史淵源，重點詳述傳統(tǒng)武術套路與現代散打的異同，并具體闡明其各自的優(yōu)缺點及其價值，說明傳統(tǒng)武術套路是武術之源，是武術的發(fā)展基礎，具有深邃的技擊內涵，高層的健身價值，因此發(fā)展現代散打的同時應該大力發(fā)展傳統(tǒng)武術套路，而傳統(tǒng)武術套路也應吸取現代散打中的精華以促進其新的發(fā)展，使之更適應時代的潮流。由此提出：傳統(tǒng)武術套路與現代散打應有機結合，取長補短，去粗存精，在互為補充的發(fā)展過程中實現良性運轉，以期達到珠聯(lián)璧合的最佳效果。

關鍵詞：傳統(tǒng)武術套路;現代散打;分析研究

1前言

1.1 選題依據

當代中國武術就目前的發(fā)展趨勢以及結構特點而言，大致由傳統(tǒng)武術套路，現代競技武術套路，和現代散打三大系統(tǒng)組成，它們之間既有一定的歷史文化聯(lián)系，也表現出較大的結構內容差異。本文就是以其中的兩大系統(tǒng)--傳統(tǒng)武術套路和現代散打為主要的研究對象。傳統(tǒng)武術套路是指在中國農耕文明背景下形成并發(fā)展至今的，以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎，以技擊為武術主要內容，以提高技擊能力為主體價值，注重神形，體用兼?zhèn)?，并且融健身，防身，修身養(yǎng)性，娛樂審美于一體的，富有濃厚中華民族傳統(tǒng)特色的體育活動方式?，F代散打是指建國后在傳統(tǒng)武術基礎上發(fā)展起來的，互以對方的技擊動作為轉移的斗智，較技的對抗性競賽項目，它以教練員和運動員為活動的主體，再遵守競賽規(guī)則的前提下以爭奪比賽優(yōu)勝為根本目標。傳統(tǒng)武術套路和現代散打同為中華武術的分支，其二者之間有著極其深刻的聯(lián)系。

1.2 文獻綜述

通過網絡檢索及查閱了與本課題有關的文章共幾十篇，具有代表性的有以下幾篇：趙偉在《論傳統(tǒng)武術與現代散打之異同》中：從傳統(tǒng)武術的中國古典哲學模式及語匯而形成的高度概念化的理論框架與散打運動涉及到的心理學、訓練學、保健學、生理學、管理學、運動生物化學等領域，擴充了散打的理論基礎進行對比分析。朱大梅在《關于傳統(tǒng)武術與現代競技武術的比較研究》中：從傳統(tǒng)武術與現代競技武術文化背景、核心價值、功利追求、內容比較幾個方面進行分析對比。

2研究對象和方法

2.1研究對象

傳統(tǒng)武術套路與現代散打的異同。

2.2研究方法

2.2.1文獻資料法：結合傳統(tǒng)武術套路與現代散打有關的大量文獻資料。

2.2.2邏輯分析法：對收集的文獻資料進行邏輯分析。

2.2.3專家訪談法：拜訪山東體育學院部分武術教學方面的專家、武術界的資深老師咨詢有關傳統(tǒng)武術套路與現代散打的異同.并對此做出整理歸納。

3分析與討論

3.1傳統(tǒng)武術套路與現代散打的歷史和發(fā)展

傳統(tǒng)武術萌芽于原始人類部落的生產活動，社會活動和宗教意識中?！拔湫g詞最早記載于南朝時期《昭明太子文選》一書中，泛指軍陣格殺技術，而到兩宋時期武術已初具體系，明清時期由于火器的發(fā)展，軍旅武術日益衰微，而民間武術則不斷發(fā)展壯大，最終完成了武術體育化的進程。這一時期是傳統(tǒng)武術套路發(fā)展的鼎盛時期。至辛亥革命之后，中國有識之士多以武術能強身健體，自衛(wèi)衛(wèi)國而大力提倡武術。建國后由于武術運動的政策導向，以及“左傾”思想的雙重作用影響下，人們對傳統(tǒng)武術套路的積極性被嚴重的淡化而僅僅只強調其健身功效，一味的追求“高，難，美，新”，這使得以技擊為主體的中國傳統(tǒng)武術套路處于被冷落的地位。進入八十年代以后，發(fā)起了整理挖掘傳統(tǒng)武術套路的活動，這使得一些瀕臨失傳的拳技和資料得以保存，但傳統(tǒng)武術套路的重要性仍未得到真正的重視，猶如“離散聚合任自由”的“后庭花”，面臨著一種“合法性危機”。

散打，俗稱散手，古稱“相搏”，“手搏”，“卞”，“白打”，“拍張”，“手戰(zhàn)”，“相散手”等，由于徒手相搏相角的運動形式在臺子上進行，又稱“打擂臺”。新中國建國后，散打運動并未列入武術推廣的項目之中，但散打運動在民間的流傳仍極為廣泛。1979年3月隨著全國“武術熱”的興起，為了破除迷信，玄學，使武術攻防格斗技術在比賽的實踐中得到檢驗和發(fā)展，在同年10月舉行的第四屆全國運動會期間，散手隊進行了公開表演。到1980年5月于太原市舉行的全國武術觀摩交流大會上，進行散打表演的省市越來越多，同年10月國家體委調集有關人員開，制定全國散打的競賽規(guī)則，并擬訂了《全國散打競賽規(guī)則初稿》，并廣泛征求人民群眾的意見，于1982年1月制定了《散打競賽規(guī)則》。

3.2傳統(tǒng)武術套路與現代散打的對比研究

3.2.1傳統(tǒng)武術套路及現代散打的區(qū)別

傳統(tǒng)武術套路在理法和功法兩個方面都有其獨到的見解， 傳統(tǒng)武術套路及現代散打雖同為武術項目，但在訓練和攻防運用上卻有著很多質的不同。以傳統(tǒng)武術套路中的傳統(tǒng)拳術與現代散打相比較便可以清楚的認識到這一點。

3.2.1.1理論體系的區(qū)別

傳統(tǒng)武術是中華民族傳統(tǒng)文化在武學拳門的結晶，其理論是建立在悠久的中華民族傳統(tǒng)文化的基礎上的。從其 “外遵天道自然的法則，規(guī)律;內順自身各部位器官的性情”上來看，武術理論受中國哲學思想影響較多：武術中防身制敵法受中國兵家思想影響較多;武術健身法受中醫(yī)和養(yǎng)生術影響較多;武術表演藝術則受古代武舞影響較多。1具體來說就是運用綜合陰陽，五行，八卦等理論學說來闡明武術的理，法，術，功，以確立訓練和運用拳術的法則，規(guī)矩，規(guī)律由此可見中國傳統(tǒng)武術理論是與豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起的，是一門理法，功法內容博大精深的學問。

中國現代散打既不是西方的拳擊運動，也不是中華傳統(tǒng)拳術技擊功夫的體現，它僅是按照西方體育的某些模式加之以一些人自己的主觀見解和愿望拼湊而成的一種搏斗運動。其理論體系尚未成熟完善，其訓練內容和搏擊形式尚屬于幼稚時期的表現階段。從散打運動員在賽臺上的表現及其技術風格來看，其攻防方法的運用表現為招法零碎;其自身整體表現為身體與四肢分家，內在的神，意，氣與身法，步法，手法組成的攻防方法亦不統(tǒng)一，雖然廣泛吸收了各種搏擊，格斗，拳術技擊的外在招法，但并未能在散打運動員的身體內“同化統(tǒng)一”，且沒有一定的法則和規(guī)矩，任何攻顯現為“散”。這與傳統(tǒng)武術內外統(tǒng)一而修，內外統(tǒng)一而用有著明顯的差別。

3.2.1.2 “呼吸”鍛煉方法的區(qū)別

傳統(tǒng)武術以“氣沉丹田德潤身”為法則，即必先以修煉自身的內勁的生成為宗旨，修煉氣沉丹田的逆式呼吸方法。而在現代散打運動中，散打運動員并沒有此項專門訓練的方法，故此在散打攻防運動中運動員容易產生噓喘，呼吸急促，胸口憋悶等現象，從而不能夠堅持長時間的搏斗，且運動員易產生疲勞而無法充分地發(fā)揮其拳腳的效用。

3.2.1.3攻防招法運用的區(qū)別

傳統(tǒng)武術攻防招法的運用，以傳統(tǒng)拳術為例，講求的是內外六合統(tǒng)一，相互之間主從而用，在形體上則要求具備虛實分明的內外六合而又柔弱無骨的功夫藝境，攻防變化要依從曲化直發(fā)的變化法則，柔化剛發(fā)的運用，招式隨勢而變，因勢而用。

在現代散打運動中，運動員攻防技擊的方法運用表現僅僅為見到手，足部位的擊打，運動員身體內部的法則，運動員在賽臺上相互攻防變化顯示出來的僅僅只是雙方力量的較量和頂、偏、丟、抗等方法的抗爭。

3.2.1.4內外功夫鍛煉和運用的區(qū)別

傳統(tǒng)武術套路講求的是攻防招法“勁、形、陰陽合一”，即強調內勁和形體筋勁骨的配合使用，由此而產生招法的拳勢，有勁形順從，勁形逆從這兩種具體的方法。同樣的招法用不同的方法使出會產生不同的藝境效果。

而散打運動員身上則沒有內外功夫修煉和運用的區(qū)別，其訓練方法是“直接以形體鍛煉攻防方法，而又直接用于攻防之中”僅憑借自己本有的筋勁骨力的形體，再加上主觀的運用力量，速度來施用于攻防技擊的方法。

3.2.1.5攻防招法的鍛煉和運用上的區(qū)別

傳統(tǒng)武術拳術修煉的是“有限的攻防招法，無限的變化運用”遵循“一手變八手，八手變一招”的變化法則和“一手拆八手，八手破一招”的拆手法則。此兩者結合使用便是武術攻防中的“拆變”法則，雙方較技的拆變藝境無窮。

現代散打的攻防方法體現的則是練與用相同，怎樣練習攻防方法就怎么使用攻防方法，很少存在或根本就不存在一法多變的運用方法。

通過以上幾個具體方面的分析可以看出傳統(tǒng)武術套路攻防之道和現代散打運動的競技內容確實在理法，功法等練習和運用各個方面上存在區(qū)別。

3.2.2傳統(tǒng)武術套路與現代散打的聯(lián)系

傳統(tǒng)武術套路與現代散打兩者之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。同是中國武術攻防格斗技術的形式。如在傳統(tǒng)拳術中以 “踢、打、摔、拿”四擊等為主要素材;而散打由于比賽規(guī)則的制約，出于保護運動員的目的，因此在散打運動中僅僅缺少 “拿”的環(huán)節(jié)，且傳統(tǒng)武術套路及現代散打都遵循攻、守、進、退還擊及防守反擊的運動規(guī)律和技擊意識。它們都可以培養(yǎng)人的頑強、果斷、堅毅的精神，鍛煉人摒棄軟弱、怯懦而敢于進取、積極向上的品質。

3.3對傳統(tǒng)武術套路和現代散打如何取長補短的分析

傳統(tǒng)并非是一個凝固的概念，它形成于歷史又深刻的影響著現在和未來。傳統(tǒng)武術套路在歷史進程的常量和變量的雙重作用下，即表現為它的歷史累積性，也發(fā)生著它的時代變異性。傳統(tǒng)是現代的搖籃，傳統(tǒng)武術套路也是現代散打的發(fā)展基礎，但要汲取傳統(tǒng)武術的“活水”來滋養(yǎng)當代武術的一代風流，并非是簡單的因循守舊，而必須是揚棄中的抉擇。

3.3.1從技擊角度的研究分析

從技擊角度來看，傳統(tǒng)武術套路自身積累了中華民族數千年的技擊經驗，有其獨到之處。它即包括以拿法、摔法，同時也包括拳法、腿法。既包括“猛鉆硬碰無阻擋”，也包括以柔克剛，“后發(fā)先至”的主柔?，F代散打是近代武術的產物，汲取了傳統(tǒng)武術套路中最簡單實用，直截了當的招數，加之外來格斗類體育項目的運動形式，是中西結合的一種搏斗運動。其顯著特點是簡單易學，見效較快。

3.3.2從健身角度的研究分析

從健身的角度分析，傳統(tǒng)武術套路許多內涵超出了一般體育概念。傳統(tǒng)的中國武術除講“手、眼、身、法、步”的外形，更注重“精、神、氣、力、功”的內在，它講究“天人合一”，將人看成一個開放復雜的巨系統(tǒng)，強調人與自然，宇宙的和諧統(tǒng)一，并且老幼咸宜。而現代散打更側重于武術運動員的外在表現，把武術的內外兼修，以及精、氣、神的內在運動放到了十分次要的位置，因此其活動年限相對較短，僅限于青壯年。所以現代散打應該借鑒傳統(tǒng)武術內外兼修的優(yōu)勢。

3.3.3從運動練習角度的研究分析

所有優(yōu)秀的散打運動員在練習和實踐中想必都能體會得到，在進行格斗的時候，切忌肌肉緊張，心情急躁，因為這樣會影響運動員動作的速度，力量以及打擊的準確度。而傳統(tǒng)武術套路中講求的就是運動員在練習和實戰(zhàn)中都應該讓肌肉處在松弛狀態(tài)，戒除心理的煩躁情緒。因為只有身體處于肌肉放松和心意冷靜的情況下，運動員所發(fā)出的力量是最大的，速度是最快的，同樣的打擊目標的準確度也是最精確的。所以現代散打應吸取傳統(tǒng)武術在練習時的理法，努力提高其運動員的心理，生理狀態(tài)，以達到技擊的最佳效果。

4結論與建議

4.1結論

4.1.1通過研究傳統(tǒng)武術套路與現代散打理論體系、呼吸鍛煉方法、攻防招法、內外功夫鍛煉和運用方面分析兩著的區(qū)別。

4.1.2 根據傳統(tǒng)武術套路與現代散打自身特點找到相互之聯(lián)系

4.1.3 通過傳統(tǒng)武術套路與現代散打自身技擊角度、理論方法角度、健身角度、運動練習角度找到兩者結合點進行取長補短的分析。

4.2建議

4.2.1找到傳統(tǒng)武術套路與現代散打的有機結合點，從人體格斗方式這一共性著眼，將傳統(tǒng)武術套路中理、法、術、功的內容、傳統(tǒng)武術套路修煉而運用的法則、攻防技擊招法、變化運用的方法準則等“移植”到散打運動中去，

4.2.2通過傳統(tǒng)武術套路與現代散打的有機結合點提高散打運動員的攻防技術和技巧，從而使散打競技比賽的質量水平迅速提高;使散打運動員自身內在的攻防技術、法則、規(guī)矩的內容和運用攻防方法準則的內容充實起來，

4.2.3體現傳統(tǒng)武術這一國粹的精華的價值。改革后的傳統(tǒng)武術套路應該既保留它傳統(tǒng)的特點同時又有新的面貌，使現代武術更加充實完善。既具有傳統(tǒng)特色，又具有時代特征，在世界武壇中盡顯中華武術的光彩。

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作者簡介：姓名：徐從利，單位（代二級學院）：山東省日照市日照航海運動學校，性別：男，出生年月：1965.10，籍貫：山東省日照市嵐山區(qū);民族：漢，學歷：大學本科，職稱：高級教練，研究方向：運動訓練