核心素養(yǎng)下的高中語文古詩詞教學(xué)

鄧鴻

摘要：當(dāng)前，新課標(biāo)對于高中語文教師在教學(xué)上又提出了新要求，重點強(qiáng)調(diào)語文教師需要在語文課堂教學(xué)中加強(qiáng)對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，如何在語文課堂教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為了高中語文教師所熱議的話題。古詩詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族精神的象征，尤其是在高中語文教材中的古詩詞，其不僅需要學(xué)生進(jìn)行全面掌握，以應(yīng)付考試，其還具有一定語言研究價值、思維發(fā)展價值、審美價值、文化傳承價值等等。因此，在古詩詞教學(xué)中對核心素養(yǎng)理念的積極滲透，對核心素養(yǎng)要求的積極貫徹，是必然趨勢。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)下;高中語文;古詩詞教學(xué);策略

引言

隨著我國素質(zhì)教育理念的不斷改革與更新，核心素養(yǎng)成為近些年學(xué)生最需要培養(yǎng)的一種基本品質(zhì)之一。因此，高中語文教師在開展詩詞教學(xué)時，不僅需要讓學(xué)生都能掌握基本的詩詞理論知識，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生核心能力與必備品格的培養(yǎng)，使其能夠在未來可以適應(yīng)社會的發(fā)展。

一、高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師教學(xué)觀念落后

當(dāng)前，一些高中語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，往往一味地向同學(xué)們傳遞詩詞所表達(dá)的含義、作者的情感加上分析幾個重點字詞就草草結(jié)束教學(xué)。這樣的教學(xué)方式不但會使教師缺乏對于學(xué)生的了解，還很不利于學(xué)生的語文能力發(fā)展。當(dāng)前還有很多教師以為學(xué)生只要學(xué)會做題就萬無一失了，經(jīng)常使用類似“五年高考·三年模擬”的各類問題給學(xué)生練習(xí)，以至于整個高中階段，教師都是在讓學(xué)生進(jìn)行形式化、機(jī)械化的背誦與記憶，從而使得學(xué)生沒有養(yǎng)成一定的語文核心素養(yǎng)。

（二）教師對于教學(xué)目標(biāo)不明確

當(dāng)前，很多高中老師對古詩詞的教學(xué)研究不夠深入，同時也對課堂選文上沒有進(jìn)行認(rèn)真準(zhǔn)備，

在進(jìn)行古詩詞備課時，往往按照教材的制定內(nèi)容、練習(xí)冊的練習(xí)題等作為參考去對學(xué)生進(jìn)行詩詞教學(xué)，忽視了詩詞教學(xué)的最終目標(biāo)。導(dǎo)致語文詩詞教學(xué)成為了練習(xí)題模式。另外，還有一些教師也在嘗試通過一些新型教學(xué)方法來擺脫這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，諸如翻轉(zhuǎn)課堂、微課、趣味教學(xué)模式等等，但部分教師也在這種新的教學(xué)模式下，偏離了教學(xué)目標(biāo)，古詩詞的教學(xué)不像記敘文、議論文等之類的文章教學(xué)，這些文體基本都與學(xué)生的認(rèn)知、發(fā)展有相關(guān)聯(lián)系，如果僅僅將相關(guān)的古詩詞知識直接呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生進(jìn)行背誦與抄寫，會造成語文課堂枯燥與古板。

（三）學(xué)生對于古詩學(xué)習(xí)缺乏興趣

當(dāng)代的高中學(xué)生往往對于我國傳統(tǒng)文化知之甚少。我國的古詩詞經(jīng)歷了幾千年的時代磨煉，其所涉及的古代語句與語法不是很符合現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生對于古詩無法產(chǎn)生興趣。

另外，由于高中古詩詞中生僻字和一些晦澀難懂知識點較多，涉及內(nèi)容較為寬泛，加上一些教師沒有利用合理的授課方式，從而沒能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、語文核心素養(yǎng)下進(jìn)行古詩詞教學(xué)的策略

（一）重視讀寫，語言建構(gòu)與運(yùn)用

首先，在語言技巧教學(xué)的層面上。我國的古人詩人在進(jìn)行詩詞創(chuàng)作時，往往會用到很多語言技巧，像一些修辭、夸張、抒情等，都是詩人去抒發(fā)自己內(nèi)心情感的方式。由于高中生已經(jīng)具有一定的古詩詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，因此，在高中古詩詞教學(xué)教師應(yīng)適當(dāng)降低對古詩內(nèi)容理解層面的講解，而是要多引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)與辨析語言技巧，這樣有利于學(xué)生去理解古詩詞的含義。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)李商隱的《錦瑟》時，就會發(fā)現(xiàn)其中的一些詞語具有多義性與模糊性，對此很難理解作者想要表達(dá)的意思。這時，教師就可以從語言技巧方面的講解來指導(dǎo)學(xué)生去理解詩中象征、用典等手法。其次，教師還要注重于對學(xué)生的語言運(yùn)用教學(xué)。在培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)時，教師需要在引導(dǎo)學(xué)生體會古詩詞基本的語言特色外，還應(yīng)該要求學(xué)生將所學(xué)的知識付諸實踐。 例如，在學(xué)習(xí)完《涉江采芙蓉》后，教師就可以讓學(xué)生來自行對詩句進(jìn)行段落改編，從而既能讓能將平時所掌握的古詩知識與技巧融會貫通，還利于學(xué)生進(jìn)一步的理解與掌握，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力具有重要作用。

（二）善于觀察詩性，進(jìn)而促進(jìn)語文思維的發(fā)展

古詩詞有著比較久遠(yuǎn)的歷史，但無論是哪個年代的古詩詞，都是古人表露心志的重要途徑。

例如，在學(xué)習(xí)北宋詩人蘇軾所寫的《赤壁賦》時，其背景是作者四十三歲，剛剛調(diào)任湖州知州，上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，原本是例行公事，但蘇軾在書中加上了些許個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進(jìn)”，這些話被當(dāng)時的新黨聽聞，陷害蘇軾妄自菲薄，愚弄朝廷，對皇帝不忠。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。在這種背景之下，作者還能從逆境中讓自己的心路歷程得到解脫，領(lǐng)悟了對人生的新思考，培養(yǎng)對自然和生活的熱愛之情。另外，由于古詩詞多為一些使用所用的語言進(jìn)行精華凝練而得來，這種形式有助于提升詩詞的藝術(shù)境界。因此，高中語文教師需要多注重對于詩詞語言特色的講解。例如，在學(xué)習(xí)曹操所作的《短歌行》時，教師就可以對這首詩中起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解，這樣學(xué)生由節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶，從而更加深入地了解了當(dāng)時作者所要表達(dá)的想法、志向以及憂愁等復(fù)雜情感信息。

（三）深入鑒賞，審美鑒賞與創(chuàng)造

我國傳統(tǒng)的古詩詞，大多都會去描述一些場景，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞時，可以將這些場景與詩詞內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，那么這將對促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有很大的作用。對于大多數(shù)古詩詞，作者會利用意象去表現(xiàn)或者傳達(dá)情感，教師就應(yīng)該在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的實際生活與知識能力，引導(dǎo)學(xué)生去對其中的意象進(jìn)行聯(lián)想，去體會作者想要表達(dá)的情感。比如，在學(xué)習(xí)著名愛國詩人屈原所作的《離騷》時，教師可以先讓學(xué)生來對作者屈原有一個深刻的認(rèn)識，同時引導(dǎo)學(xué)生去全面了解像《離騷》這類楚辭的特點與形式，像《離騷》所代表的意義，其是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，也是我國古代浪漫主義文學(xué)的源頭。另外，向?qū)W生介紹關(guān)于端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣與來源，這樣學(xué)生才可以深刻理解屈原在《離騷》中所要表達(dá)的情感，并感受到屈原的愛國情懷。

結(jié)束語

綜上所述，當(dāng)前，高中教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，一定要改善自身的教學(xué)理念，將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)放在首要位置。同時在教學(xué)模式與方法上與時俱進(jìn)，從而有效促進(jìn)高中語文古詩詞教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，也有利于我國古詩詞文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

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