玉雕與其它雕塑類的共性與區(qū)別

玉雕和其他雕塑類一樣，都是中華民族優(yōu)秀文化的一部分，它們相互關(guān)聯(lián)而又各有特點(diǎn)，分析它們的共性與區(qū)別，有利于玉雕與其他雕塑類的借鑒，以便玉雕的取長補(bǔ)短和創(chuàng)新與發(fā)展。

一、玉雕與其他類雕塑的共性特征

1.視覺藝術(shù)的共性

雕塑類是視覺藝術(shù)，造型手段有圓雕、深浮雕、淺浮雕、透雕、線雕等。雖然雕塑類作品因其材質(zhì)、表現(xiàn)手段、需求目的的不同而不同，但其視覺感受是相同的，都是以不同的材質(zhì)，不同的表現(xiàn)形式而達(dá)到同一個目的：使人有賞心悅目的美的享受，或由此而引發(fā)更多美的向往，給人視覺的、藝術(shù)的、精神的享受。

2.藝術(shù)設(shè)計與雕刻技巧的共性

雕塑類作品的成敗，關(guān)鍵在于作品的設(shè)計，無論是玉雕、石雕、木雕、或泥塑等，在設(shè)計上，表達(dá)藝術(shù)美的形式上是一致的，設(shè)計的成功，是一件作品成功的前提，設(shè)計不到位或不具有藝術(shù)美感，即使雕的再好也不可能是一件成功的作品。

有了成功的設(shè)計，當(dāng)然還要有成功的切、割、琢、磨、塑等各種技法的實施，以使作品達(dá)到最終的設(shè)計效果，他們或端莊大氣、或玲瓏剔透、或栩栩如生、或抽象或具象，總之，是依據(jù)各自材料的特質(zhì)去表現(xiàn)共有的藝術(shù)效果。

3.藝術(shù)欣賞的共性

一件作品是不是突顯了它的藝術(shù)性，藝術(shù)是什么，當(dāng)然有仁者見仁智者見智的迥異點(diǎn)，但藝術(shù)卻有它的規(guī)律性，他必須有一個美的共鳴點(diǎn)，“藝術(shù)的認(rèn)識是審美認(rèn)識，藝術(shù)的創(chuàng)造是審美創(chuàng)造，藝術(shù)的欣賞是審美欣賞，可以說，審美是藝術(shù)區(qū)別于其他社會事物的根本性質(zhì)”。我們稱秀美的山川是天然的藝術(shù)，是鬼斧神工造化出的藝術(shù)，那他必然有大多數(shù)人認(rèn)同的美，有雅俗共賞的共鳴點(diǎn)，雕塑類作品無論什么材質(zhì)，設(shè)計的成功與雕塑雕刻的到位合二為一，就可以產(chǎn)生它藝術(shù)的亮點(diǎn)。

二、玉雕與其他它雕塑類的區(qū)別

1.文化上的區(qū)別

自古至今，人們對玉有一種難以名狀的寄托，古人視其為神靈之物，是與神通話的導(dǎo)體，今人也常將小的和田籽料不加修飾即于佩戴，也是對其有一種崇拜敬意，一種祈福祈佑的精神寄托。有了石中精華的玉，有了崇拜，又賦予了無限的遐想，再琢玉成器，又被賦予了靈魂，從一道歷史長河奔流下來，匯集成了一種獨(dú)特的玉文化。

這種文化歷史學(xué)家們認(rèn)為是中華文明誕生、延續(xù)和發(fā)展的整個歷史進(jìn)程的載體。從這一點(diǎn)上看， 玉文化被提高到了至上的地位 ，這是與其它雕塑類文化的重要區(qū)別。

2.玉雕是錦上添花之作

不同于其它雕塑材料，玉本身是稀有的、珍貴的。有的玉料動輒幾萬幾十萬乃至上千萬，在此上面去設(shè)計雕刻，無疑是錦上添花之作，稍有設(shè)計的失誤或雕刻的不慎，就可能造成原料的浪費(fèi)。所以玉雕的從業(yè)者會因此更精心更慎重，在這一點(diǎn)上是有別于其它雕塑類的。

3.配飾使用上的區(qū)別

所謂配飾，就是指玉戒指、手鐲、掛件和把玩件，這幾乎是玉器所獨(dú)有的，因為用于大型石雕的材質(zhì)不可能做這類產(chǎn)品，四大名石雖然也是色彩斑斕，但因其質(zhì)地較軟不能佩戴把玩，泥塑牙雕也不可能，木雕中的菩提籽、核桃雖然也有掛件把件，但遠(yuǎn)不及玉雕的普及數(shù)量，所謂全民賞玉愛玉佩玉，指的就是這一類玉雕品，這也可以說是其它雕塑雕刻品所不及的、唯玉雕獨(dú)有的特別亮點(diǎn)。

4.俏色利用區(qū)別

俏色利用也幾乎是玉雕獨(dú)有，四大名石在擺件上也常有體現(xiàn)，但遠(yuǎn)不及玉器受人青睞。有人認(rèn)為利用玉器的俏色進(jìn)行設(shè)計雕刻是一種創(chuàng)新，其實不然，早在三千多年前的殷商時期便有憨態(tài)可愛的俏色玉鱉出現(xiàn)，如果說把俏色利用到絕妙生輝的極致，那應(yīng)當(dāng)屬現(xiàn)代的玉雕藝術(shù)家們，如王樹森的《五鵝》、王仲元的《蝦盤》在俏色的利用上堪稱絕世佳品。這也是玉雕與其它雕塑雕刻類的重要區(qū)別。

5.創(chuàng)新之別

玉料本身是寶，價格昂貴，前面已講將其雕琢成器是錦上添花。王權(quán)時代考慮的是精神價值，而我們今天考慮的是精神與經(jīng)濟(jì)合二為一的價值，這就涉及到我們的創(chuàng)新如果過于的標(biāo)新立異有可能不被大眾接受。抽象的設(shè)計在石雕木雕根雕中極為常見，但玉雕卻不一定合適，傳統(tǒng)的具象的題材是大眾消費(fèi)的主要取向，這也是玉雕與其他雕塑雕刻類的區(qū)別之處。

6.雕刻工藝上的區(qū)別

玉石雕刻有其特殊性，由于玉質(zhì)太硬增加了雕刻的難度，有時候料塊太小又想在設(shè)計雕刻上小中見大，這可能就需要微雕了，而工具自始至終是通過旋轉(zhuǎn)來雕的，勢必會受到一定的局限，所以我們常見，一件小的玉雕看起來很美很漂亮工也很到位，但如果拍下來放大看又覺得工很粗，這是工具極限所致，不像石雕拍下來是縮小了看感覺工很細(xì)，木雕可以用刀刻，更顯細(xì)致入微。這也是區(qū)別所在。 PR

（作者簡介： 賈勇峰，河北省工藝美術(shù)大師）

（責(zé)任編輯：李雪威）