長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)策略

高琰鑫

國(guó)家文化公園是我國(guó)在新時(shí)期提出的具有獨(dú)創(chuàng)性的概念，與國(guó)外許多國(guó)家所實(shí)行的國(guó)家公園管理制度有著明顯區(qū)別。習(xí)近平總書(shū)記在全面深化改革會(huì)議上，對(duì)長(zhǎng)城、大運(yùn)河等國(guó)家文化公園建設(shè)項(xiàng)目提出了重要指示。國(guó)家文化公園包含了三個(gè)重要概念內(nèi)容：首先，國(guó)家代表著文化公園的層級(jí)和規(guī)格，同時(shí)意味著相關(guān)建設(shè)工作的經(jīng)費(fèi)支持直接由中央財(cái)政提供。其次，國(guó)家文化公園重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)文化資源進(jìn)行保護(hù)性傳承，從而進(jìn)一步提高國(guó)民文化認(rèn)同感。最后，公園的概念代表著其物質(zhì)載體屬于全民性的公共空間，因此國(guó)家文化公園不僅具有文化傳播的重要使命，還具有服務(wù)大眾、公共教育等其他價(jià)值。

長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)的意義

有利于保護(hù)傳承文化文物資源

長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的建設(shè)有助于進(jìn)一步保護(hù)長(zhǎng)江流域豐富的歷史文化資源。無(wú)論是巴蜀文化、吳越文化，還是荊楚文化都是承載著幾千年民族發(fā)展記憶的文化基因，反映著不同時(shí)期民族發(fā)展的精神特質(zhì)，同時(shí)也是新時(shí)期增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣窬裎幕J(rèn)同的重要依據(jù)，能夠進(jìn)一步激發(fā)新時(shí)期文化創(chuàng)新的動(dòng)力。因此，長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)有助于進(jìn)一步保護(hù)和傳播長(zhǎng)江流域歷史文化資源，尤其是在新時(shí)期城市化發(fā)展過(guò)程中，只有進(jìn)一步重視傳統(tǒng)文化保護(hù)性傳承，才能實(shí)現(xiàn)城市文化的構(gòu)建，從而形成獨(dú)特的文化發(fā)展品牌[ 1 ]。長(zhǎng)江是我們的母親河，長(zhǎng)江流域所保留下來(lái)的豐富性文化遺產(chǎn)不單單屬于聚居于長(zhǎng)江流域的百姓，它蘊(yùn)含著所有中華兒女的文明記憶、文化信仰和文化基因，能夠?yàn)樾聲r(shí)期的人們提供情感依托。

有利于促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的建設(shè)有助于進(jìn)一步融入周邊城市文旅融合產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的總體格局，進(jìn)一步促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的多維度延伸。長(zhǎng)江流域不僅溝通了我國(guó)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，還進(jìn)一步推動(dòng)了改革開(kāi)放以來(lái)由沿海向內(nèi)地的跨區(qū)域發(fā)展進(jìn)程。因此，建設(shè)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園有助于進(jìn)一步樹(shù)立文旅融合發(fā)展的品牌意識(shí)，將長(zhǎng)江流域的各個(gè)地區(qū)“連點(diǎn)成線，連線成片”，將不同省市的世界遺產(chǎn)、地質(zhì)公園、旅游示范區(qū)、旅游度假區(qū)、生態(tài)旅游示范區(qū)、國(guó)家級(jí)景區(qū)、旅游發(fā)展村落等多種形式相融合，進(jìn)一步構(gòu)建長(zhǎng)江流域文旅融合發(fā)展一體化品牌[ 2 ]。例如，可以將武當(dāng)山文化、太極文化等養(yǎng)生文化對(duì)外傳播，進(jìn)一步加快國(guó)家文化品牌的構(gòu)建。

有利于保護(hù)長(zhǎng)江沿線的生態(tài)環(huán)境

長(zhǎng)江流域不僅是我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的文化帶和經(jīng)濟(jì)帶，還是我國(guó)重要的自然生態(tài)帶。因此建設(shè)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園有助于進(jìn)一步從區(qū)域發(fā)展、歷史文化傳承保護(hù)等角度更好地處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然生態(tài)的關(guān)系，更好地貫徹“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，相信在長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)的進(jìn)一步推動(dòng)下，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶能夠更好地成為我國(guó)綠色生態(tài)發(fā)展的前沿陣地，成為引領(lǐng)我國(guó)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量[ 3 ]。例如，長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的構(gòu)建可以從生態(tài)保護(hù)層面進(jìn)一步守護(hù)長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，充分喚醒人們對(duì)于長(zhǎng)江自然生態(tài)保護(hù)的意識(shí)和本能，進(jìn)一步明確經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展和環(huán)境生態(tài)之間互為因果的關(guān)系，有助于從長(zhǎng)江流域生態(tài)性修復(fù)著手，進(jìn)一步改善長(zhǎng)江流域生態(tài)環(huán)境，保護(hù)長(zhǎng)江流域文化遺產(chǎn)，為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供新的機(jī)遇。

長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的建設(shè)原則

中央統(tǒng)籌與地方建設(shè)并舉

長(zhǎng)江國(guó)家文化公園是新時(shí)期民族凝聚力的重要載體，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化的重要使命，它關(guān)系到新時(shí)期國(guó)家意志的重新塑造和強(qiáng)化，是一個(gè)涉及周邊多個(gè)省、區(qū)的國(guó)家級(jí)文化工程，要求具有一流的水準(zhǔn)和技術(shù)。因此在建設(shè)過(guò)程中，首先要遵循協(xié)同推進(jìn)的原則，國(guó)家有關(guān)部門(mén)要進(jìn)一步加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，進(jìn)一步把握工程建設(shè)的主要方向，明確文化發(fā)展的主題。要對(duì)各個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)一管理，明確文化公園的整體標(biāo)準(zhǔn)[ 4 ]。相關(guān)部門(mén)也要形成協(xié)同合作的合力，共同推進(jìn)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的建設(shè)發(fā)展。地方政府要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)周邊地區(qū)文化發(fā)展資源的統(tǒng)籌調(diào)配，要根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展的具體現(xiàn)狀，分層級(jí)、分區(qū)域逐步推進(jìn)長(zhǎng)江流域文化的協(xié)同發(fā)展。

社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益并舉

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。因此，在進(jìn)行長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的建設(shè)過(guò)程中，首先，相關(guān)參與者要把握長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的社會(huì)效益。要以歷史文化發(fā)展為主題，進(jìn)一步弘揚(yáng)長(zhǎng)江流域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等多方面內(nèi)容，不斷創(chuàng)新文化傳承載體，服務(wù)社會(huì)大眾，從而進(jìn)一步突出長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的公益屬性，滿(mǎn)足新時(shí)期人民群眾的文化發(fā)展需求[ 5 ]。其次，長(zhǎng)江國(guó)家文化公園還應(yīng)該進(jìn)一步融入周邊城市市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的整體格局，不斷帶動(dòng)更多社會(huì)資本參與到國(guó)家文化公園的建設(shè)、運(yùn)營(yíng)和發(fā)展過(guò)程中，提高文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，實(shí)現(xiàn)在公益性?xún)r(jià)值發(fā)揮的基礎(chǔ)上形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

文物保護(hù)和有效開(kāi)發(fā)并舉

長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)要進(jìn)一步杜絕無(wú)節(jié)制的文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用，要進(jìn)一步尊重長(zhǎng)江流域文物保護(hù)工作，進(jìn)一步樹(shù)立“有效利用是最好的保護(hù)”理念，避免機(jī)械化的文化傳承。長(zhǎng)江流域擁有非常豐富的傳統(tǒng)文化資源，如果單純注重文物保護(hù)的完整性，一方面不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新型發(fā)展，另一方面也無(wú)法進(jìn)一步加強(qiáng)人民群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化資源的認(rèn)同感。尤其是長(zhǎng)江流域所涉及的區(qū)域跨度較大，文化遺產(chǎn)地也分布較廣，許多歷史文物或歷史遺跡都在城市化發(fā)展或歷史演變中遭到了不同程度的損害[ 6 ]。尤其是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，由于現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，許多非遺傳承人數(shù)量逐漸減少，使得長(zhǎng)江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。因此要以長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)為契機(jī)，進(jìn)一步加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，處理好繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)和有效開(kāi)發(fā)的協(xié)同并舉。

長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)的具體策略——以湖北十堰為例

挖掘湖北十堰歷史文化文物資源

長(zhǎng)江流域被譽(yù)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要命脈，尤其是新時(shí)期長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略的提出，使長(zhǎng)江流域文化保護(hù)和發(fā)展具備重要的戰(zhàn)略發(fā)展意義。湖北作為長(zhǎng)江流域的重要省份，其廣泛分布的文化遺產(chǎn)的挖掘保護(hù)同樣是構(gòu)成長(zhǎng)江文化保護(hù)性傳承的重要內(nèi)容。因此在長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)背景下，相關(guān)文化工作者要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)湖北十堰歷史文化遺跡的挖掘和整理。早在1975年，湖北十堰鄖陽(yáng)區(qū)就考古發(fā)掘了古人類(lèi)化石，因此當(dāng)?shù)匾脖徽J(rèn)為是古人類(lèi)的重要發(fā)祥地之一[ 7 ]。另外，還應(yīng)該進(jìn)一步挖掘并傳播湖北十堰當(dāng)?shù)貪夂竦拿袼孜幕头沁z文化，要進(jìn)一步構(gòu)建長(zhǎng)江國(guó)家文化公園與長(zhǎng)江文明考古研究院合作開(kāi)發(fā)機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)江文化的學(xué)術(shù)研究和歷史溯源，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)江歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)，進(jìn)一步減輕城市工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)長(zhǎng)江流域文化遺產(chǎn)的破壞和沖擊，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的活化利用。

整合湖北十堰獨(dú)特的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)

從長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)發(fā)展角度來(lái)看，湖北十堰擁有非常豐富而獨(dú)特的歷史文化資源。湖北十堰有著“仙山”“秀水”“汽車(chē)城”等多種稱(chēng)號(hào)。“仙山”主要指的是當(dāng)?shù)赜形覈?guó)道教名山武當(dāng)山，武當(dāng)山更是具有“無(wú)雙圣境，第一仙山”的美譽(yù)?！靶闼敝饕傅氖呛笔呶挥陂L(zhǎng)江流域所具有的獨(dú)特水域，它是我國(guó)南水北調(diào)工程中線水源地，同時(shí)擁有著名的丹江口水庫(kù)。另外，湖北十堰還被人們稱(chēng)作“東方底特律”。

湖北十堰還擁有多元化的歷史文化資源，例如，有世界聞名的道教文化、七夕文化、女?huà)z補(bǔ)天文化、詩(shī)經(jīng)文化等內(nèi)容。首先，武當(dāng)山的道教文化舉世聞名，武當(dāng)山也被人們作為道教文化的重要起源地。一方面，道教擁有底蘊(yùn)深厚的哲學(xué)理論內(nèi)容，對(duì)人們的價(jià)值觀、思維方式以及各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)具有非常深遠(yuǎn)的影響。武當(dāng)山道教保留下來(lái)的各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)和古代建筑也對(duì)新時(shí)期文化發(fā)展具有非常重要的歷史意義和研究?jī)r(jià)值[ 8 ]。另一方面，由張三豐發(fā)揚(yáng)壯大的武當(dāng)武術(shù)體系，也是中華傳統(tǒng)武術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。其次，湖北十堰還是女?huà)z補(bǔ)天傳說(shuō)的起源地，許多人都將當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的綠松石認(rèn)為是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)所用的材料。尤其是竹山縣被譽(yù)為“中國(guó)綠松石之鄉(xiāng)”，當(dāng)?shù)厥来鱾髋畫(huà)z補(bǔ)天的古老傳說(shuō)。

構(gòu)建文旅融合發(fā)展格局

湖北長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的建設(shè)還可以進(jìn)一步發(fā)揮出當(dāng)?shù)匚穆萌诤习l(fā)展的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。湖北十堰擁有非常豐富的旅游文化資源。牛郎織女傳說(shuō)、武當(dāng)山、女?huà)z傳說(shuō)等傳統(tǒng)故事使湖北十堰在人們心中擁有了一層浪漫的面紗。因此要以長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)為契機(jī)，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，更好地滿(mǎn)足新時(shí)期旅游消費(fèi)者的個(gè)性化文化需求，同時(shí)提高長(zhǎng)江國(guó)家文化公園以及湖北十堰歷史文化項(xiàng)目的知名度，進(jìn)一步展示湖北十堰眾多景區(qū)以及豐富的水域風(fēng)光、歷史遺址、地文景觀等各類(lèi)資源優(yōu)勢(shì)，為當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)注入新的活力[ 9 ]。同時(shí)還可以與四川等其他相關(guān)省份達(dá)成跨區(qū)域合作機(jī)制，進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)的整體布局，擴(kuò)大長(zhǎng)江流域?qū)ν忾_(kāi)放水平，形成有助于文旅融合發(fā)展的長(zhǎng)江流域旅游圈。

創(chuàng)新文化傳播與表達(dá)

湖北十堰建設(shè)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園還要進(jìn)一步創(chuàng)新文化宣傳與傳播的方式和途徑。例如，隨著周邊城市生活節(jié)奏不斷加快，更多的人希望通過(guò)參與各種文化活動(dòng)進(jìn)一步感受長(zhǎng)江沿線的自然之美和藝術(shù)文化之美。湖北十堰也可以進(jìn)一步發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，開(kāi)辟線上直播和網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等全新傳播渠道，進(jìn)一步提高長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的知名度。尤其是在當(dāng)前云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的不斷普及下，湖北十堰的有關(guān)部門(mén)可以針對(duì)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)構(gòu)建各種歷史文化項(xiàng)目的“云展覽”[ 1 0 ]。例如湖北十堰是傳統(tǒng)文化中牛郎織女傳說(shuō)以及七夕節(jié)的起源地，有關(guān)部門(mén)可以組織進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)形式的文藝活動(dòng)表演，以“七夕文化節(jié)”為主題，進(jìn)一步融合湖北當(dāng)?shù)孛袼滓魳?lè)和舞蹈，使更多的人感受到湖北傳統(tǒng)歷史文化氛圍。尤其是在如今這個(gè)時(shí)代，云傳播的形式能夠進(jìn)一步降低長(zhǎng)江國(guó)家文化公園運(yùn)營(yíng)成本，同時(shí)實(shí)現(xiàn)更加理想的傳播效果。

總而言之，長(zhǎng)江是我們的母親河，長(zhǎng)江文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的重要構(gòu)成，長(zhǎng)江流域所蘊(yùn)含的生態(tài)文明理念、傳統(tǒng)文化發(fā)展理念代表了我國(guó)幾千年文明發(fā)展的智慧結(jié)晶，同時(shí)也是新時(shí)期民族文化發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。國(guó)家要進(jìn)一步以長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)和發(fā)展為契機(jī)，弘揚(yáng)長(zhǎng)江流域歷史文化資源生態(tài)保護(hù)理念，引導(dǎo)人們共同傳承中華民族的共有記憶與情感，進(jìn)一步提高人民群眾的文化認(rèn)同感和文化自信心，共同構(gòu)建全民參與、協(xié)同治理、融合發(fā)展的文化發(fā)展新格局。

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