試論古代西域屯田治理對(duì)當(dāng)代新疆屯墾戍邊的啟示

[摘要]自西域進(jìn)入中國(guó)版圖兩千多年來(lái)，古代屯田被歷代中央政府視為治理邊疆的戰(zhàn)略措施，隨著社會(huì)的發(fā)展和周邊環(huán)境的變化，古代屯田治理逐漸發(fā)展為當(dāng)代屯墾戍邊，對(duì)我國(guó)西北疆域的穩(wěn)定與發(fā)展起到保障與促進(jìn)作用。本文以新疆屯田治理的變遷為主線，對(duì)不同時(shí)期中央政府對(duì)屯田治理的成功經(jīng)驗(yàn)為分析主體，以古鑒今，試圖分析對(duì)當(dāng)代新疆屯墾事業(yè)發(fā)展的啟示。

[關(guān)鍵詞]西域;屯田;新疆;屯墾戍邊

[中圖分類號(hào)]K291? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2022）02—0102—05

[作者簡(jiǎn)介]劉敏，女，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)博士研究生，研究方向：新疆歷史與中外關(guān)系史。

曹操在《置屯田令》中曾說道：“孝武以屯田定西域。”1以此可以看出古代屯田在邊疆治理中的重要性和不可或缺性。公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府，自此西域成為我國(guó)領(lǐng)土的一部分，由中央政府對(duì)西域?qū)嵭薪y(tǒng)一的管理和經(jīng)營(yíng)，西域屯田治理由此開始。從兩漢到中華民國(guó)，歷朝歷代的中央政府都曾組織新疆各族軍民進(jìn)行屯田開發(fā)，至今已有兩千多年的歷史。1949年，新疆和平解放后，為適應(yīng)周邊國(guó)際環(huán)境和新疆內(nèi)部生產(chǎn)生活的需要，在繼承和發(fā)展古代西域屯田治理模式的基礎(chǔ)上，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆蛪ㄊ叄蔀橹醒胝畬?duì)新疆實(shí)行有效行政管轄的手段之一。同時(shí)，對(duì)促進(jìn)邊疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)和邊疆治理留下豐富的經(jīng)驗(yàn)和寶貴的思想。本文試著梳理分析古代西域屯田治理的優(yōu)秀做法和寶貴經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)當(dāng)代新疆的屯墾戍邊有所啟示。

一、古代西域屯田治理情況

屯田被歷代中央政府視為“內(nèi)有亡費(fèi)之利，外有守御之備，古今守邊備塞之良法?！?同時(shí)，屯田也被視為開發(fā)邊疆、鞏固國(guó)防的重要手段之一。自兩漢以來(lái)，中央政府積極倡導(dǎo)在西域廣泛開展屯田，不僅能滿足邊疆群眾糧草之需，也能達(dá)到守邊固邊的安全要求?？v觀我國(guó)各地區(qū)屯田治理歷史發(fā)現(xiàn)，規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最為深遠(yuǎn)的便是古代西域屯田，對(duì)于邊防守衛(wèi)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有雙重促進(jìn)作用。

漢代是古代西域屯田治理的開創(chuàng)時(shí)期，中央政府實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，國(guó)泰民安，國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)。在此國(guó)力強(qiáng)盛的狀態(tài)之下，面對(duì)北方匈奴的侵?jǐn)_，漢武帝并沒有退縮，連續(xù)發(fā)起反擊匈奴的三大戰(zhàn)役，并開始大規(guī)模的屯田以保障邊疆安定，現(xiàn)如今看來(lái)確實(shí)是非常卓有遠(yuǎn)見的舉措。公元前60年，西域都護(hù)府的設(shè)立，標(biāo)志著一整套完整的屯田治理制度開始形成。西漢政府先后在新疆部署兩萬(wàn)多士兵，開展屯田，共計(jì)屯田40多萬(wàn)畝，充分保障作戰(zhàn)軍糧的供應(yīng)，在安穩(wěn)固邊的同時(shí)，將世界先進(jìn)水平的農(nóng)耕技術(shù)引入到西域。屯田范圍從伊犁河谷擴(kuò)展到吐魯番盆地，大都分布在沿線軍事要塞和絲綢之路要道，為漢代抵御北方匈奴的侵?jǐn)_以及商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。1此外，漢代中央政府對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)行優(yōu)惠政策，使邊民享受優(yōu)于內(nèi)地的待遇，以政策和待遇的傾斜補(bǔ)償邊民屯田的艱辛勞作。但不可否認(rèn)，漢代西域屯田治理仍處于探索階段，并沒有形成成熟系統(tǒng)的體系，以至于出現(xiàn)漢武帝“罷輪臺(tái)屯田詔”2和東漢“三絕三通”的情況，說明統(tǒng)治者對(duì)西域屯田治理仍處于左右搖擺階段，對(duì)屯田治理的必要性認(rèn)識(shí)不到位，因此，其配套的屯田治理體系也存在一定程度的疏漏。

相較于漢代，唐代的西域屯田治理逐漸步入正軌，屬于有組織、有計(jì)劃的推進(jìn)。這一時(shí)期，唐朝經(jīng)過隋末戰(zhàn)爭(zhēng)后統(tǒng)一全國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定、國(guó)富民強(qiáng)，西部疆界最遠(yuǎn)至咸海。統(tǒng)一之后，唐朝以武力驅(qū)逐西突厥等勢(shì)力，重新統(tǒng)一西域，并施行羈縻統(tǒng)治。經(jīng)歷統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)后，唐朝統(tǒng)治者已認(rèn)識(shí)到西域戰(zhàn)略地位的重要性，認(rèn)為守長(zhǎng)安必須守河西，守河西必須鎮(zhèn)西域。3唐太宗時(shí)期，設(shè)置安西都護(hù)府，基本形成西域屯田的基礎(chǔ)。從唐代屯田區(qū)域的分布來(lái)看，與西漢時(shí)期大致相似，但屯田規(guī)模遠(yuǎn)大于漢代，主要分布在吐魯番綠洲和塔里木盆地周圍，與“絲綢之路”沿線地帶相一致。經(jīng)歷阿史那賀魯之亂后，唐高宗重新設(shè)立安西四鎮(zhèn)，將天山南北連成一片，開展廣泛的屯田治理，并為后續(xù)抵御吐蕃的進(jìn)攻和其他外敵的侵犯做好準(zhǔn)備。

清朝經(jīng)過“康雍乾”三代接力，完成國(guó)家的統(tǒng)一，清政府在統(tǒng)一西域后將屯田確定為邊疆治理的重要政策之一，清代時(shí)的西域屯田也成了歷史上時(shí)間最久、屯田面積最大、屯墾組織最為完備的一個(gè)時(shí)期?？滴踉谄蕉?zhǔn)噶爾叛亂的過程中，充分認(rèn)識(shí)到在西域開展屯田事業(yè)的重要性，在1716年至1911年間，清政府先后在西域進(jìn)行了幾次大規(guī)模的屯田，清初期的屯田主要集中在哈密和巴里坤一帶，后逐漸擴(kuò)展到南疆地區(qū)。1757年，清政府改變?cè)械耐吞镏卫聿呗?，采用軍府制直接統(tǒng)治的方式，將“邊防與屯政相維”4作為基本政策，大興屯田，以此形成一條由屯墾區(qū)組成的邊防帶。同時(shí)，大力開展軍屯、民屯和犯屯等形式多樣的屯田模式，各地根據(jù)自身情況，因地制宜選擇不同模式的屯田組織形式，逐漸打開南北疆共同屯田的局面，打破了自古以來(lái)以天山以南為農(nóng)業(yè)區(qū)、天山以北為牧區(qū)的傳統(tǒng)業(yè)態(tài)模式，使農(nóng)牧分界線從天山北移到準(zhǔn)噶爾盆地南部，極大推動(dòng)新疆農(nóng)業(yè)的發(fā)展。但由于1864年阿古柏動(dòng)亂分裂勢(shì)力的入侵，使新疆再次脫離中央政府的管轄范圍之內(nèi)，清政府并沒有放棄對(duì)新疆的管轄權(quán)，經(jīng)過“海防”與“塞防”的艱難辯論，左宗棠最終揮師西征收復(fù)新疆。由于當(dāng)時(shí)清政府長(zhǎng)期積弱，新疆地處偏遠(yuǎn)，導(dǎo)致民眾和軍隊(duì)的給養(yǎng)長(zhǎng)期中斷，在此情況下，民眾自發(fā)進(jìn)行屯田。左宗棠作為有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略家，很快意識(shí)到屯田的必要性，新疆的屯田經(jīng)濟(jì)又一次得到發(fā)展。1884年新疆建省后，政局穩(wěn)定，中央政府對(duì)新疆的管理不斷加強(qiáng)，為大規(guī)模屯田的發(fā)展創(chuàng)造了條件。再次表明，持續(xù)有效的屯田開發(fā)，能夠有效穩(wěn)定新疆統(tǒng)一局面，促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

綜合歷代西域屯田歷史來(lái)看，“屯墾興，則西域興;屯墾廢，則西域亂?！蓖吞镒鳛楣糯卫硇陆闹匾侄沃唬粌H是歷代中央政府守衛(wèi)邊疆的必需條件，也是“以邊養(yǎng)邊”解決駐守新疆龐大軍事力量后勤保障的正確選擇。這種由中央政府主導(dǎo)的大型開發(fā)活動(dòng)，為新疆帶來(lái)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)種植和水利灌溉技術(shù)的同時(shí)，也極大地保障了邊疆地區(qū)的安定和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的多樣化發(fā)展。

二、古代西域屯田治理的成功經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)歷兩千余年歷史跨度的西域屯田治理，在開邊、穩(wěn)邊、固邊和興邊等不同方面做出了巨大的歷史性貢獻(xiàn)，歷代中央政府在繼承前朝屯田治理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)情需要，對(duì)新疆屯田的治理模式做出適當(dāng)調(diào)整。因此，分析古代西域屯田治理的成功經(jīng)驗(yàn)，有助于當(dāng)代新疆屯墾事業(yè)的繼承與發(fā)展。

（一）邊疆安穩(wěn)得以鞏固是古代西域屯田的成功基石

縱觀古代西域屯田治理，無(wú)論從統(tǒng)治者角度或是民眾角度，都不可否認(rèn)屯田使歷代中央政府有效管轄西域，對(duì)鞏固邊疆安全起著不可或缺的作用。由于地理因素限制，新疆地處偏遠(yuǎn)，與中央政府相隔甚遠(yuǎn)，如何治理新疆，使其處于統(tǒng)治者的有效管轄范圍之內(nèi)，并在抵御外敵入侵方面起到積極作用，是歷代中央政府的難題。在漢朝統(tǒng)一西域前，西域數(shù)十個(gè)邦國(guó)長(zhǎng)期在北方匈奴勢(shì)力的控制范圍之內(nèi)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，民不聊生，隨著漢與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)不斷深入，漢武帝最先發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)，率先在河西四郡，倡導(dǎo)屯田。在奪得對(duì)西域的控制權(quán)后，漢武帝進(jìn)一步完善屯田治理措施，在保障軍隊(duì)充足給養(yǎng)的情況下，開始對(duì)西域開展有效的管轄。此后歷代有遠(yuǎn)見的中央政府，都充分肯定屯田治理在確保邊疆安穩(wěn)方面的有效性，即便在魏晉南北朝等動(dòng)亂年代，屯田治理模式一直受到統(tǒng)治者的青睞，這充分說明屯田在促進(jìn)邊疆穩(wěn)定和發(fā)展方面的重要作用。

（二）軍政合一的治理模式是古代西域屯田的制度保證

清朝在新疆實(shí)行的軍府制作為軍政合一治理模式的重要表現(xiàn)，在恢復(fù)和發(fā)展新疆屯田治理中提供制度支撐，該組織機(jī)構(gòu)的形成、發(fā)展和完善與古代新疆不同歷史時(shí)期的發(fā)展密切相關(guān)。在清代，屯田作為清政府在新疆實(shí)行軍府制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，已成為考察官員政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，同時(shí)，清政府還要求新疆官員參與其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括經(jīng)營(yíng)牧場(chǎng)、開采冶煉礦產(chǎn)資源等，達(dá)到以邊養(yǎng)邊的目的。此外，軍政合一的管理體制，在抵御外敵和鎮(zhèn)壓叛亂等方面，有利于形成合力應(yīng)對(duì)外敵。通過軍政合一的制度保證，確保中央政府在有效推行屯田生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，同時(shí)為政治、國(guó)防和民族宗教等政策的順利實(shí)施提供保障，有效地維護(hù)了中央政府對(duì)新疆的統(tǒng)治管理。

（三）優(yōu)惠政策支持是古代西域屯田的關(guān)懷之策

古代新疆荒遠(yuǎn)地偏，可開展勞動(dòng)耕作的居民較少，吸引內(nèi)地的群眾來(lái)西域是屯田人力保障的主要手段。在中國(guó)傳統(tǒng)安土重遷的思想影響之下，如何盡力留住內(nèi)地遷入的移民成為中央政府考慮因素之一。事實(shí)上，歷代中央政府在新疆推行屯田時(shí)都采取了一系列優(yōu)惠措施，以此吸引內(nèi)地民眾積極參與屯田事業(yè)。例如西漢中央政府給參加屯田的生產(chǎn)者，配置統(tǒng)一的口糧、服裝等日常生活用品，配置免費(fèi)醫(yī)療衛(wèi)生救治，表現(xiàn)突出者可授予爵位。1清代對(duì)內(nèi)地自愿到邊疆地區(qū)開展屯田工作的群眾，實(shí)行優(yōu)惠政策，由政府出資提供路途所需費(fèi)用，包括車馬費(fèi)、糧費(fèi)和衣服費(fèi)用等，同時(shí)，派相關(guān)官員到沿途護(hù)送。內(nèi)地民眾到達(dá)新疆后，政府已準(zhǔn)備好屯田所需的工具和原料，并提供住宿及已開墾好的土地，通過各種方式為內(nèi)地群眾提供優(yōu)惠政策和支持。

（四）各族群眾支持是古代西域屯田的民意基礎(chǔ)

多民族共同發(fā)展是邊疆發(fā)展的重要內(nèi)容，歷代中央政府通過實(shí)行各種政策和措施提高新疆各族群眾生產(chǎn)生活水平，將生產(chǎn)與護(hù)邊有機(jī)相結(jié)合。自西漢統(tǒng)一新疆后，新疆內(nèi)部仍然面臨邦國(guó)之間互相討伐，外部面臨周邊強(qiáng)大游牧民族的虎視眈眈，中央政府開展大規(guī)模屯田工作，在保障軍隊(duì)基本供給的情況下，為大批民眾提供糧食保障，因此，屯墾工作的開展得到新疆各族群眾的支持。在唐朝“安史之亂”發(fā)生后，中央政府一度不敵叛軍，763年吐蕃攻占隴右和河西地區(qū)，一度攻占長(zhǎng)安，使唐朝中央政府與新疆的聯(lián)絡(luò)被切斷，在戰(zhàn)亂之中，民不聊生，新疆屯田事業(yè)一度失去民眾支持，艱難維持，從反面視角，更加凸顯了民眾的支持對(duì)持續(xù)開展屯田事業(yè)是至關(guān)重要的。

（五）完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和水利技術(shù)的提升是古代西域屯田的動(dòng)力

新疆古代屯田的發(fā)展與進(jìn)步除了中央政策的大力扶持外，水利設(shè)施的完善和科學(xué)技術(shù)的提升是促進(jìn)屯田發(fā)展的有效途徑。西漢時(shí)期，大量的內(nèi)地士兵到西域開展墾荒守邊，同時(shí)，將內(nèi)地先進(jìn)的生產(chǎn)工具和屯田種植經(jīng)驗(yàn)帶到邊疆，在考察實(shí)際情況后，因地制宜開展大規(guī)模的屯田生產(chǎn)。1唐代，在水利基礎(chǔ)設(shè)施有一定發(fā)展的基礎(chǔ)上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的優(yōu)化大大提高屯田生產(chǎn)效率，除了使用基本生產(chǎn)工具犁耙和斧頭之外，大型石碾設(shè)備也開始應(yīng)用于新疆屯田生產(chǎn)中。自南北朝開始到清朝中晚期，南北疆各地通過修建一大批水利工程，提高水利灌溉設(shè)施的完備性，土地面積被大面積開墾，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量逐年提高。2由此可見，先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備的更新和生產(chǎn)技術(shù)的提高為古代新疆屯田生產(chǎn)提供了強(qiáng)有力的支撐。

三、古代西域屯田治理對(duì)新疆現(xiàn)代屯墾的啟示

中華文明自古以來(lái)都非常重視制度與治理體系建設(shè)，在數(shù)千年歷史進(jìn)程中，形成了豐富的西域屯田治理的制度建設(shè)與治理思想，歷朝政府均會(huì)在學(xué)習(xí)前期優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為自身的政治實(shí)踐。對(duì)于新疆現(xiàn)代屯墾，也是在古代西域屯田治理的模式上發(fā)展而來(lái)，在繼承傳統(tǒng)發(fā)展模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，并注入新時(shí)代的要求。在對(duì)歷史上優(yōu)秀的開發(fā)理念、管理機(jī)制繼承的基礎(chǔ)上之上，堅(jiān)持發(fā)展的本質(zhì)和科學(xué)規(guī)律，有目的、有意識(shí)地開展創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，在新時(shí)代的背景下，努力開創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐成果。新中國(guó)成立后，新疆現(xiàn)代屯墾事業(yè)主要以新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)為主體，軍民共建的移民屯墾是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)開發(fā)建設(shè)的主要形式，在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對(duì)邊疆民族融合發(fā)展和邊疆安全穩(wěn)固產(chǎn)生積極影響。基于古代西域屯田治理的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以此分析對(duì)當(dāng)代新疆屯墾事業(yè)發(fā)展的啟示。

（一）將新疆當(dāng)代屯墾與國(guó)家整體戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合

新疆獨(dú)特的戰(zhàn)略地理地位決定其安危直接關(guān)系到中央政府和整個(gè)國(guó)家的安危，有效的經(jīng)營(yíng)和治理新疆是國(guó)家安全發(fā)展戰(zhàn)略的需要。在古代西域屯田治理中，統(tǒng)治者的初衷是以屯田保障軍糧供應(yīng)，從而為抵御外敵提供充足的糧草儲(chǔ)備，以便隨時(shí)抵御周邊民族和國(guó)家的入侵。從另一角度看，古代屯田治理是中央政府推行治國(guó)安邦之策的戰(zhàn)略之一，從西漢開始，伴隨著屯田事業(yè)的發(fā)展，說明中央政府對(duì)新疆的管轄和治理不斷深入，這就決定新疆屯田事業(yè)的發(fā)展是與國(guó)家戰(zhàn)略緊密結(jié)合。當(dāng)代屯墾事業(yè)亦是如此，不僅是滿足屯墾軍民所需，同時(shí)也是新疆穩(wěn)定和國(guó)家戰(zhàn)略安全的需要。屯墾軍民需要將自身利益和國(guó)家利益相聯(lián)系，真正彰顯屯墾的價(jià)值所在。

（二）恰當(dāng)?shù)慕M織形式為新疆當(dāng)代屯墾提供組織保障

新疆古代屯田經(jīng)歷過兩千多年的發(fā)展，在每個(gè)時(shí)期均有其特殊的組織形式，包括軍屯、民屯、犯屯、商屯、回屯等多種組織形式，在經(jīng)歷實(shí)踐檢驗(yàn)之后發(fā)現(xiàn)，軍屯和民屯是保留時(shí)間最長(zhǎng)的組織形式。清代作為中國(guó)古代新疆屯田發(fā)展較好的朝代，在大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)之后，主要以發(fā)展民屯為主，有效的保障新疆的發(fā)展，但后期由于軍屯組織能力較弱，遇到外敵入侵時(shí)，無(wú)法迅速形成強(qiáng)有力的武裝力量，最終導(dǎo)致全疆性的大動(dòng)亂發(fā)生。因此，當(dāng)代新疆屯墾事業(yè)的發(fā)展需要將軍屯與民屯相結(jié)合的組織形式，以形成組織能力強(qiáng)、投資少、回報(bào)高的軍民合一的力量，既能組織生產(chǎn)，必要時(shí)也可作戰(zhàn)的武裝力量。

（三）發(fā)展模式創(chuàng)新為當(dāng)代新疆屯墾注入新的活力

在我國(guó)兩千多年的屯田治理中，根據(jù)中央政府政策的變化和需要，調(diào)整相適應(yīng)的屯田模式，不僅包括軍屯、民屯等多種形式，同時(shí)，在特定的軍屯中，根據(jù)軍事戰(zhàn)略的需要，引入田卒戍邊和騎士戍邊等多種形式，屯田戍邊形式多種多樣，相互協(xié)調(diào)發(fā)展。為了更好地適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，新疆屯墾事業(yè)的發(fā)展需要在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行市場(chǎng)化手段的創(chuàng)新，倡導(dǎo)將現(xiàn)代企業(yè)管理制度引入屯墾治理模式，加快招商引資，為兵團(tuán)軍民為一體的生產(chǎn)模式注入新的活力。

（四）堅(jiān)持各民族交往交流交融是當(dāng)代屯墾發(fā)展的情感支撐

各民族之間的交流離不開經(jīng)濟(jì)和文化方面的互動(dòng)，中央政府的政治推力為各民族相互交流提供有力的契機(jī)。在古代社會(huì)，新疆屯田的發(fā)展加速了內(nèi)地和邊疆各民族之間的交流和溝通，歷代中央政府在古代新疆推行屯田時(shí)，最重要措施是組織規(guī)模較大的移民活動(dòng)，將內(nèi)地有效的人口勞動(dòng)力有組織地遷移到新疆進(jìn)行屯田生產(chǎn)，這部分人以農(nóng)民、貧民和逃荒群眾為主。僅漢代向新疆進(jìn)行移民屯田的民眾就接近兩萬(wàn)人，1唐朝在西域駐軍屯田官兵達(dá)五萬(wàn)多人，清朝在西域的駐軍高達(dá)三十萬(wàn)人左右。2通過這種大規(guī)模人口遷移活動(dòng)，使內(nèi)地漢族群眾與新疆少數(shù)民族群眾以屯田為平臺(tái)開展廣泛的民族文化交流，傳播中華先進(jìn)文化，不斷增強(qiáng)漢文化與新疆各民族文化之間的交流與融合，使中華民族文化內(nèi)容更加豐富多彩。反觀今日新疆屯墾事業(yè)的發(fā)展，來(lái)自天南海北的兵團(tuán)人來(lái)到新疆開展屯墾戍邊事業(yè)，天南海北的文化與新疆各民族文化相互交流融合，形成獨(dú)特的兵團(tuán)文化。屯墾生產(chǎn)者不僅注重先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的相互交流和學(xué)習(xí)，更重要的是，對(duì)彼此文化習(xí)俗的了解和交流，以此達(dá)到心靈相通，為屯墾事業(yè)的發(fā)展提供情感紐帶支撐。同時(shí)，在長(zhǎng)期融合和發(fā)展的基礎(chǔ)上，加深了新疆各民族群眾對(duì)于中華民族的認(rèn)同，進(jìn)一步推動(dòng)了新疆各民族融入中華民族歷史進(jìn)程的步伐。

四、結(jié)語(yǔ)

以史為鑒，可知興替。歷代中央政府對(duì)古代西域屯田治理的重視和發(fā)展，是由西域特殊的歷史地理?xiàng)l件所決定的，當(dāng)代中央政府對(duì)新疆屯墾事業(yè)的支持和重視，在繼承兩千多來(lái)屯田治理的優(yōu)秀做法和管理機(jī)制基礎(chǔ)上，守正創(chuàng)新，積極探索，更多地考慮到新疆戰(zhàn)略地位的重要性，因此屯墾成為中央政府治理新疆的必然選擇。新疆屯墾事業(yè)在繼承古代西域屯田治理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合當(dāng)代國(guó)情所需，制定符合發(fā)展需要的創(chuàng)新模式和管理機(jī)制。

在新疆當(dāng)代屯墾事業(yè)中，更加需要與國(guó)家戰(zhàn)略相結(jié)合，采用兵民結(jié)合的組織形式，不斷注入市場(chǎng)機(jī)制活力，筑牢各族群眾中華民族共同體意識(shí)，形成當(dāng)代屯墾新風(fēng)貌。

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