星火延綿的紅色達(dá)州

│文 本刊全媒體記者 楊智淋

達(dá)州紅軍文化陳列館。

紅軍時(shí)期，8 萬(wàn)人參加紅軍，2 萬(wàn)人壯烈犧牲；抗戰(zhàn)時(shí)期，18 萬(wàn)人參軍抗日，5 萬(wàn)人陣亡。巍巍大巴山，滔滔渠江水，不只是塑造了通達(dá)開(kāi)放的達(dá)州城，更見(jiàn)證了為有犧牲多壯志的達(dá)州兒女對(duì)中國(guó)革命的重要貢獻(xiàn)。

千載忠勇尚義達(dá)州人，百年救亡圖存革命路。近代紅色革命不僅深刻改變和塑造著達(dá)州城的精神氣質(zhì)和文化底蘊(yùn)，也以一種近乎悲壯的方式呈現(xiàn)出達(dá)州人的壯志豪情。

主戰(zhàn)場(chǎng)的慷慨壯歌

達(dá)州所在的大巴山區(qū)，曾是川陜革命根據(jù)地的腹心地帶，這塊根據(jù)地也被毛澤東主席稱贊為“中華蘇維埃共和國(guó)的第二個(gè)大區(qū)域”。而要追溯四川第一塊革命根據(jù)地的建立，則不得不提及肇始于達(dá)州的固軍壩起義。

1929年4月27日，在川東黨組織及王維舟的領(lǐng)導(dǎo)下，萬(wàn)源、宣漢和梁山（今重慶梁平）、開(kāi)江等縣的工人和農(nóng)民，在當(dāng)時(shí)的萬(wàn)源縣固軍壩舉行武裝起義。在此后的一年多時(shí)間里，起義軍取得數(shù)十場(chǎng)游擊戰(zhàn)的勝利，建立了幅員2500余平方公里、人口6萬(wàn)余的固軍壩游擊根據(jù)地。

雖然最終因寡不敵眾而宣告失敗，但這場(chǎng)來(lái)自川東的一聲驚雷，開(kāi)啟了四川土地革命斗爭(zhēng)的新局面。起義軍創(chuàng)造使用的游擊戰(zhàn)術(shù)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，也為后來(lái)的川陜革命根據(jù)地的建立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在達(dá)州市委黨史研究室相關(guān)負(fù)責(zé)人看來(lái)，如果說(shuō)與達(dá)州毗連的巴中是當(dāng)時(shí)川陜革命根據(jù)地的中心和首府，那么，達(dá)州便是川陜蘇區(qū)的主戰(zhàn)場(chǎng)和前沿陣地?！斑@種角色定位往往意味著慘烈的斗爭(zhēng)和巨大的犧牲。”

位于今天巴中市通江縣王坪村的川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園，長(zhǎng)眠著25048 名紅軍烈士，是目前全國(guó)最大的紅軍烈士陵園。其前身可追溯始建于1934 年的王坪紅軍烈士墓，當(dāng)時(shí)埋葬在此的7000余名烈士大多犧牲于反對(duì)軍閥劉湘“六路圍攻”的戰(zhàn)爭(zhēng)中，其中尤以在萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的最多。

當(dāng)時(shí)，因敵眾我寡，紅軍兵力一路收縮，川陜蘇區(qū)只剩下萬(wàn)源這唯一的一座縣城，紅軍退無(wú)可退，敵人志在必得，雙方展開(kāi)了一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗。

據(jù)時(shí)任紅九軍副軍長(zhǎng)兼25師師長(zhǎng)許世友回憶，紅軍的大刀是純鋼的，能連砍十多個(gè)銅元也不卷刃，但在廝殺中，砍卷了刃的刀有很多。在今天萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館展出的大刀實(shí)物中，刀刃上的缺口依然清晰可見(jiàn)。

雖然，紅軍最終粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)140多個(gè)團(tuán)26萬(wàn)余人的圍攻，取得殲敵6萬(wàn)多人、俘敵2萬(wàn)多人的輝煌勝利，但自身也付出了慘烈的代價(jià)。一開(kāi)始犧牲的烈士還能用棺材裝，但后來(lái)犧牲的人數(shù)越來(lái)越多，就只能用席子裹，然后全部運(yùn)到后方安葬。時(shí)任紅四方面軍總醫(yī)院政治部主任張琴秋親自設(shè)計(jì)墓碑并題寫(xiě)碑文，墓碑上倒懸的黨徽仿佛無(wú)聲訴說(shuō)著悲痛，王坪紅軍烈士墓也由此而來(lái)。

慘烈的犧牲賦予了達(dá)州紅色文化的悲壯底色，但達(dá)州深厚的紅色文化遠(yuǎn)不止如此。

起源于宣漢、由王維舟領(lǐng)導(dǎo)的川東游擊軍，被改編為中國(guó)工農(nóng)紅軍第三十三軍，由此創(chuàng)造了中國(guó)革命史上一個(gè)縣獨(dú)建一個(gè)軍的奇跡。徐向前、李先念、許世友等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和200余位共和國(guó)將帥曾在這里浴血奮戰(zhàn)，走出了張愛(ài)萍、陳伯鈞、魏傳統(tǒng)等22位達(dá)州籍共和國(guó)將軍，留下“中國(guó)紅色第一街”“中國(guó)革命第一缸”“中國(guó)紅色第一聯(lián)”等眾多具有標(biāo)志性意義的革命文物……

這一系列影響深遠(yuǎn)的黨史事件、革命人物的突出貢獻(xiàn)以及類型多樣的革命遺跡等元素，無(wú)疑讓達(dá)州的紅色文化呈現(xiàn)出自身的特色，也讓激蕩在大巴山里的紅色革命深深烙上了達(dá)州的印記。

任西南軍政委員會(huì)副主席時(shí)的王維舟。

紅色文化與巴文化的交相輝映

“我們是紅軍，秋毫不擾人。敬老又愛(ài)幼，雞犬不準(zhǔn)驚……軍隊(duì)如違令，立即處死刑?！?/p>

在如今的宣漢縣紅三十三軍紀(jì)念館內(nèi)，有這樣一份由時(shí)任紅三十三軍軍長(zhǎng)王維舟簽發(fā)的安民告示，紅軍的嚴(yán)明紀(jì)律可見(jiàn)一斑。

在當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)中，紅軍不僅要與敵人作戰(zhàn)，還廣泛開(kāi)展宣傳和發(fā)動(dòng)群眾工作。王維舟更是組織開(kāi)辦了紅軍藥房，免費(fèi)為窮苦百姓治病去疾，紅軍也因此被窮苦百姓稱為“救命活菩薩”。

在一名長(zhǎng)期研究達(dá)州紅色文化的研究者看來(lái)，理解達(dá)州厚重的紅色文化可以從歷史中尋找答案。達(dá)州所在的巴文化區(qū)域，歷來(lái)就有忠勇信義、吃苦耐勞、不怕?tīng)奚瓤少F品質(zhì)，這種沿襲千年的優(yōu)良傳統(tǒng)與紅軍先進(jìn)革命文化的浸潤(rùn)結(jié)合和相互作用，往往可以迸發(fā)出無(wú)窮的生命力和戰(zhàn)斗力。這種舍生取義的理想信念和敢于勝利的拼搏精神在一大批達(dá)州籍開(kāi)國(guó)將帥和革命先烈身上都有鮮明的體現(xiàn)。

素有“猛張飛”綽號(hào)的達(dá)州籍開(kāi)國(guó)少將張開(kāi)基，一生負(fù)傷無(wú)數(shù)，哪怕肩膀潰爛流膿也不輕易下火線。在一次與敵人的肉搏中，他肩上的膿包因過(guò)于用力爆開(kāi)了，膿液噴射進(jìn)敵人眼睛，這反而救了他一命，他后來(lái)也因此笑稱“誰(shuí)說(shuō)負(fù)傷不能上前線”。而著有《地獄歸來(lái)》的達(dá)州籍少將王定烈，在長(zhǎng)征中九死一生，因負(fù)傷過(guò)于嚴(yán)重甚至被放進(jìn)安置臨死者的馬槽中，其后，雖多經(jīng)磨難，但憑著一定要找到黨中央的信念，他最終走到了延安。

而那些在戰(zhàn)斗中不幸犧牲的革命烈士，更是以身就義、寧死不屈的典范。據(jù)萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館原副館長(zhǎng)劉仕素介紹，固軍壩起義領(lǐng)導(dǎo)人李家俊在起義失敗后，被國(guó)民黨重慶當(dāng)局多番迫害，但李家俊誓死不降，甚至在就義前仍不忘宣傳黨的宗旨。為此，敵人只好將木棍塞進(jìn)李家俊的嘴里，用繩子狠狠地往后拉，鮮血浸透木棍流到地下，直至其英勇就義，年僅29歲。另一名起義軍領(lǐng)導(dǎo)人唐伯壯也被敵人用石灰包住口鼻，用繩子活活勒死，年僅30歲。

1984 年4 月，張愛(ài)萍通過(guò)東方紅二號(hào)通信衛(wèi)星，與新疆維吾爾自治區(qū)黨委第一書(shū)記王恩茂實(shí)現(xiàn)了北京和新疆間的第一次衛(wèi)星通話。

而在悲壯的萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)中，達(dá)州還涌現(xiàn)出堪比狼牙山五壯士的“筍子梁十二勇士”。在彈盡糧絕之際，他們相互攙扶，高呼“紅軍勝利萬(wàn)歲”的口號(hào)，從花萼山的萬(wàn)丈懸崖上縱身跳下。

不只是革命先烈，在紅色文化的洗禮下，廣大達(dá)州人民也開(kāi)始了自我覺(jué)醒，投入到支持革命的艱苦斗爭(zhēng)中來(lái)。

以萬(wàn)源為例，1934年，萬(wàn)源總?cè)丝诓蛔?0萬(wàn)人，但參戰(zhàn)的就有10多萬(wàn)人，參軍的4萬(wàn)多人，北上長(zhǎng)征的有8600人，解放后的幸存者甚至還不足300人。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，除有18萬(wàn)達(dá)州兒女踴躍參軍外，達(dá)州先后出動(dòng)近5萬(wàn)名勞工參與漢渝公路、梁山機(jī)場(chǎng)等交通項(xiàng)目建設(shè)。這些民工不計(jì)報(bào)酬，且自備工具，即便面臨傷痛和死亡，也從未退卻。

老區(qū)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，成為中國(guó)革命成功的重要保障。在大巴山區(qū)戰(zhàn)斗過(guò)的徐向前元帥，曾動(dòng)情地回憶說(shuō)，“根據(jù)地人民為了中國(guó)革命的勝利，前赴后繼，艱苦奮斗，貢獻(xiàn)了他們所能貢獻(xiàn)的一切”。

紅色精神的薪火相傳

神劍擎天、氣沖云霄。在今天達(dá)州市通川區(qū)的神劍園二期神劍廣場(chǎng)內(nèi)，一枚由中國(guó)人民火箭軍捐贈(zèng)的退役DF－3 型彈道導(dǎo)彈，高昂地聳立在廣場(chǎng)中央。導(dǎo)彈的到來(lái)正是為了紀(jì)念張愛(ài)萍上將，他是我國(guó)“兩彈一星”偉大事業(yè)的開(kāi)拓者和領(lǐng)軍人物之一。

出生于達(dá)州的張愛(ài)萍，曾留下一句“我們不能沒(méi)有打狗棍”的名言，這個(gè)“打狗棍”指的就是導(dǎo)彈。因?qū)ξ覈?guó)導(dǎo)彈事業(yè)的突出貢獻(xiàn)，張愛(ài)萍也有了“神劍將軍”的美譽(yù)。

在達(dá)州一名廉潔文化研究者看來(lái)，張愛(ài)萍將軍身上展現(xiàn)的“兩彈一星”精神，既具有革命年代里對(duì)黨忠誠(chéng)、艱苦奮斗等特質(zhì)的共同面，又有勇攀科技高峰、敢于求真創(chuàng)新的新內(nèi)涵。這一精神無(wú)疑又豐富和發(fā)展著達(dá)州紅色文化的內(nèi)涵，影響著后來(lái)的達(dá)州人。

達(dá)州市委黨校副校長(zhǎng)鄭麗天也認(rèn)為，達(dá)州的紅色文化并非一成不變，而是在形勢(shì)的風(fēng)云變幻中不斷深化拓展，共產(chǎn)黨人各個(gè)時(shí)期的精神譜系在達(dá)州大多有很好的體現(xiàn)和傳承?！叭缭谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，駐達(dá)部隊(duì)官兵、民兵成建制參加重大水利工程項(xiàng)目建設(shè)，數(shù)十萬(wàn)人會(huì)戰(zhàn)襄渝鐵路，為國(guó)家戰(zhàn)略性工程作出重大貢獻(xiàn)，就很好體現(xiàn)出‘三線精神’的內(nèi)涵。在當(dāng)下的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，作為革命老區(qū)和秦巴山區(qū)，‘脫貧攻堅(jiān)精神’就鐫刻在達(dá)州全域脫貧奔康的實(shí)踐中?！?/p>

既有依勢(shì)而動(dòng)的變，更有無(wú)懼風(fēng)雨的守。變的是外部環(huán)境，不變的是達(dá)州兒女對(duì)紅色精神的賡續(xù)傳承。

從戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)的張愛(ài)萍上將，面對(duì)改革開(kāi)放初期出現(xiàn)的軍隊(duì)經(jīng)商現(xiàn)象就曾直言：“官商和軍商，實(shí)不是我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)干的，熱衷于經(jīng)商，必然導(dǎo)致腐敗?！彼救烁巧眢w力行，大力推動(dòng)軍隊(duì)革命化建設(shè)。當(dāng)下的“七一勛章”獲得者、達(dá)州市離休紀(jì)檢干部周永開(kāi)則是一輩子初心不改，無(wú)論是曾經(jīng)冒著生命危險(xiǎn)當(dāng)?shù)叵曼h員，在紀(jì)委書(shū)記任上同腐敗行為作斗爭(zhēng)，還是離休后回到花萼山義務(wù)植樹(shù)，外部環(huán)境的變化并未改變其一生跟黨走的初心。

這些先進(jìn)榜樣的示范作用無(wú)疑正是達(dá)州兒女賡續(xù)紅色血脈的縮影。在加快實(shí)現(xiàn)振興發(fā)展的當(dāng)下，達(dá)州正在歷史精神和時(shí)代使命的結(jié)合中，不斷續(xù)寫(xiě)著紅色達(dá)州改革創(chuàng)新的新篇章，也為自身紅色文化的傳揚(yáng)發(fā)展注入新時(shí)代的內(nèi)涵。