如何通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提升農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

王曉萍

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的價(jià)值越發(fā)受到人們的重視，“國(guó)學(xué)熱”持續(xù)升溫。隨著教育改革的深入，國(guó)學(xué)教育被有計(jì)劃、有目的地納入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系中。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的協(xié)同整合，提高了農(nóng)村小學(xué)生與國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容互動(dòng)的有效性，使學(xué)生與文本產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)一步達(dá)成知行合一的教學(xué)效果。在科學(xué)的教學(xué)方法的指引下，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀充分促進(jìn)了學(xué)生的情智發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力，有效提升學(xué)生語(yǔ)文綜合水平，提高農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)具有較高的研究和推廣價(jià)值。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提升農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）有助于提升學(xué)生的識(shí)字量

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，有助于培養(yǎng)小學(xué)生的識(shí)字能力。小學(xué)生尤其是低年齡段的學(xué)生，對(duì)字詞的掌握仍以學(xué)前階段的內(nèi)容為主，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征，選擇與學(xué)生發(fā)展相適應(yīng)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，有助于提升學(xué)生的識(shí)字量。如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》作為基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，行文簡(jiǎn)短，韻文順口，便于誦讀，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生見(jiàn)聞?dòng)蟹e極的作用?！叭偾А弊鳛閭鹘y(tǒng)的兒童啟蒙讀物，內(nèi)容簡(jiǎn)單，且蘊(yùn)含深刻的哲理與文化內(nèi)涵，誦讀難易程度與學(xué)生身心發(fā)展相契合，是提升學(xué)生識(shí)字量的有效途徑，有助于掃清學(xué)生閱讀過(guò)程中的生字障礙。學(xué)生通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物的反復(fù)誦讀，在潛意識(shí)下就完成了對(duì)漢字的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，不知不覺(jué)中提升了自身的識(shí)字量。

（二）有助于提高學(xué)生的記憶力

記憶力是智力的一種，可以通過(guò)后天的培養(yǎng)而得到穩(wěn)定的提升。0～13歲是學(xué)生記憶力發(fā)展的黃金期，是培養(yǎng)、鍛煉記憶力的最佳時(shí)期。因此在小學(xué)教育階段，教育工作者應(yīng)注重對(duì)學(xué)生記憶力的開(kāi)發(fā)，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，有助于學(xué)生鞏固、夯實(shí)自身所掌握的語(yǔ)言和文字，發(fā)展自身的語(yǔ)言意識(shí)。在教師引讀的過(guò)程中，學(xué)生不僅積累了字詞，同時(shí)也掌握了文言文、古詩(shī)詞誦讀節(jié)奏劃分方法，為后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供有力的保障。學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀的過(guò)程，看似是對(duì)左腦的開(kāi)發(fā)，實(shí)則通過(guò)多重感官體驗(yàn)，學(xué)生的右腦也逐漸被喚醒，整個(gè)誦讀過(guò)程則是左右腦協(xié)同互動(dòng)的過(guò)程，二者間的有效互動(dòng)，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生記憶潛能具有促進(jìn)作用，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和記憶水平。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力

學(xué)生在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行反復(fù)誦讀的過(guò)程中，積累了大量文辭優(yōu)美的語(yǔ)句，豐富了自身的語(yǔ)言積累。且通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，學(xué)生可以掌握具有權(quán)威性的文學(xué)知識(shí)，構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)信息資源庫(kù)，這樣不論是在口語(yǔ)表達(dá)還是書(shū)面表達(dá)中，都可以言之有物、言之有序、言之有道。如《千字文》被稱(chēng)為“袖珍的百科知識(shí)全書(shū)”，學(xué)生通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的誦讀，可以明了天地人文之義，知曉“寒來(lái)暑往，秋收冬藏”的自然規(guī)律，也可以了解“始制文字，乃服衣裳”所表達(dá)的人類(lèi)創(chuàng)造的偉大壯舉?！扼椅虒?duì)韻》則是學(xué)習(xí)聲律的入門(mén)文本，聲韻協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言的韻律之美，有助于培養(yǎng)學(xué)生敏捷的思維能力，提升學(xué)生對(duì)文字的感悟力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，語(yǔ)感能力是學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的核心要素。著名的語(yǔ)文教育家呂叔湘在其著作《呂叔湘語(yǔ)文論集》中就曾指出：敏銳的語(yǔ)感是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，而國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀則是豐富學(xué)生語(yǔ)言積累，提升語(yǔ)言感悟力的有效路徑之一。學(xué)生通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的反復(fù)誦讀，在不知不覺(jué)中完成對(duì)語(yǔ)言文字的內(nèi)化。因此，教師應(yīng)找準(zhǔn)學(xué)生思維活動(dòng)和情感活動(dòng)的“突破口”，使學(xué)生有所感悟，促進(jìn)學(xué)生自身對(duì)語(yǔ)言內(nèi)涵以及情感的體會(huì)和吸收，從而培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，提升學(xué)生語(yǔ)文綜合能力。

（四）促進(jìn)學(xué)生情智發(fā)展

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文明呈現(xiàn)的載體，意蘊(yùn)深厚，在小學(xué)教育階段開(kāi)展高效的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有助于農(nóng)村小學(xué)生從中接收文學(xué)文化知識(shí)，提升學(xué)生審美意趣，優(yōu)化學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的情智發(fā)展。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是小學(xué)語(yǔ)文教育的外延，國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含深厚的人文情感內(nèi)涵，對(duì)小學(xué)生知人論世有極大的引導(dǎo)作用。在小學(xué)階段開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，不僅是對(duì)學(xué)生的“智”育，其主要目的是“蒙以養(yǎng)正”，既是對(duì)小學(xué)生的啟蒙教育，又要養(yǎng)正身心，為學(xué)生良好品行的養(yǎng)成提供堅(jiān)實(shí)的支持。因此，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)，在不同的時(shí)期選擇適宜的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀文本，豐富學(xué)生的文化積累，使學(xué)生在誦讀過(guò)程中感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的厚度以及傳統(tǒng)文化的深度。以《少年中國(guó)說(shuō)》為例，教師通過(guò)讓學(xué)生誦讀，使學(xué)生體會(huì)到文本所體現(xiàn)出的飽滿的民族情感，以文字為媒介，感受少年對(duì)國(guó)家和民族的重要意義，從而依托國(guó)學(xué)經(jīng)典的情感價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的精神引領(lǐng)，升華學(xué)生情感體驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)自身責(zé)任和使命的認(rèn)知。

二、小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的實(shí)施原則

（一）循序漸進(jìn)原則

學(xué)生對(duì)知識(shí)的接收并不是一朝一夕就可以完成的，需要經(jīng)歷由淺到深、由簡(jiǎn)到繁的漸進(jìn)過(guò)程。隨著前理解能力的增強(qiáng)，學(xué)生思維邏輯能力得到充足的發(fā)展，逐漸認(rèn)清事物本質(zhì)。因此，在開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，教師要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，調(diào)整國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的難易順序。在低年級(jí)階段通過(guò)“三百千”對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)啟蒙教育，在淺顯易懂的語(yǔ)言文字中，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀初級(jí)的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在中年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀文本的選擇上，根據(jù)學(xué)情逐漸增加誦讀內(nèi)容的難度，由基礎(chǔ)的啟蒙讀物向《論語(yǔ)》《朱子家訓(xùn)》《誡子書(shū)》以及富含意蘊(yùn)的古詩(shī)詞轉(zhuǎn)移，在鞏固前期學(xué)習(xí)成果和強(qiáng)化學(xué)生記憶的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)刂v解文本內(nèi)容，使學(xué)生曉其義、通其理。高年級(jí)階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，則可以選擇經(jīng)典史籍中的名篇名段，如《孟子》《史記》《禮記》等經(jīng)典著作，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的表達(dá)方法，領(lǐng)悟文本內(nèi)容的思想感情，提升學(xué)生的審美意趣。在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，要充分考慮學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，在學(xué)生尚未完全接收當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，不能一味地追求教學(xué)進(jìn)度，以免揠苗助長(zhǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育教學(xué)工程，在此過(guò)程中，需要教育工作者將其視作日常的教學(xué)工作，進(jìn)行系統(tǒng)性、連貫性的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，從整體性教學(xué)的角度出發(fā)，誦讀文本時(shí)需具備內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。在時(shí)間的積淀中擴(kuò)大學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典接觸面積，使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的洗禮和滋養(yǎng)，完成對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的積累，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，從而在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中培養(yǎng)學(xué)生的品行，優(yōu)化學(xué)生人格。

（二）知行合一原則

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)是“思”和“行”的統(tǒng)一。在學(xué)生掌握誦讀內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師更應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)的實(shí)踐性，使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容得以外化于學(xué)生的行為實(shí)踐中，在認(rèn)知中強(qiáng)化行為，在行為實(shí)踐中深化認(rèn)知，將理論付諸實(shí)踐中。如《弟子規(guī)》中強(qiáng)調(diào)的“孝悌仁愛(ài)”思想，正是對(duì)學(xué)生思想道德層面進(jìn)行教育的最佳教材。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的反復(fù)誦讀，學(xué)生內(nèi)心深處能形成正確的待人接物、為人處世意識(shí)，并將其實(shí)踐于日常生活中，尊敬師長(zhǎng)，使自身行為符合社會(huì)行為規(guī)范。同時(shí)，教師應(yīng)以國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體教育體系的橋梁，使學(xué)生通過(guò)誦讀學(xué)習(xí)理論知識(shí)，將其外化于自身的言行舉止中，并重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將誦讀內(nèi)容轉(zhuǎn)化為影響學(xué)生行為和意識(shí)的內(nèi)在動(dòng)因，從而達(dá)成知行合一的教育成效。

（三）承認(rèn)差異，積極評(píng)價(jià)原則

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是一項(xiàng)立足于學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展的教育教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平因材施教、分層教學(xué)，按照學(xué)生學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱制定不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。在實(shí)際教學(xué)中，也可以通過(guò)“結(jié)對(duì)子”的形式進(jìn)行教育幫扶，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍內(nèi)進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)。對(duì)知識(shí)接收能力較弱的學(xué)生，可以放寬誦讀要求，細(xì)化誦讀內(nèi)容，將長(zhǎng)篇文本細(xì)化為段、句，幫助學(xué)生記憶，給予學(xué)生充足的時(shí)間吸收知識(shí)，避免給學(xué)生增添不必要的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在誦讀評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)以激勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，使學(xué)生在長(zhǎng)期的誦讀學(xué)習(xí)中始終保持飽滿的熱情和上進(jìn)心。小學(xué)生玩心較重，控制能力還不足，因此需要教師時(shí)刻關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展的細(xì)微變化，積極地暗示和激勵(lì)，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心，強(qiáng)化學(xué)生從誦讀中獲取的成就感，使其感受到誦讀所帶來(lái)的樂(lè)趣，以“趣”促讀，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提升農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的路徑

（一）培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀興趣

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的開(kāi)端，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是農(nóng)村小學(xué)生接觸國(guó)學(xué)教育的鑰匙，提升學(xué)生經(jīng)典誦讀興趣是提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在原動(dòng)力的路徑之一。首先，需要合理規(guī)劃誦讀時(shí)間。小學(xué)生正處于對(duì)世界的探索階段，對(duì)未知事物充滿好奇，但是缺乏自我控制能力，難以保持持續(xù)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，長(zhǎng)時(shí)間的誦讀會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。因此，在進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)注意時(shí)間的把控，細(xì)化誦讀時(shí)間。根據(jù)遺忘曲線規(guī)律，采用家校合作的形式，保證學(xué)生在校園誦讀時(shí)間的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生回家進(jìn)行5～10分鐘的鞏固誦讀，提高學(xué)生誦讀的學(xué)習(xí)成果，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的印象。然后，開(kāi)展多樣化的誦讀活動(dòng)。單一的誦讀形式會(huì)影響學(xué)生誦讀興趣，久而久之，會(huì)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成固化的思維認(rèn)知，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)是枯燥乏味的。為避免此類(lèi)現(xiàn)象的發(fā)生，教師應(yīng)注意對(duì)誦讀形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如在校園或教室開(kāi)辟“經(jīng)典角”、引導(dǎo)學(xué)生將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)編表演、將詩(shī)詞與歌畫(huà)相結(jié)合進(jìn)行組合創(chuàng)作等，通過(guò)多樣化的教學(xué)形式強(qiáng)化學(xué)生參與意識(shí)。并在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行二次創(chuàng)作的過(guò)程中，促使學(xué)生對(duì)誦讀內(nèi)容的深層次認(rèn)知，感悟作者寄寓其中的情感內(nèi)涵，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的有效整合

經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀內(nèi)容，是對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的延伸和有效補(bǔ)充，受限于語(yǔ)文教材內(nèi)容，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)需求無(wú)法得到滿足。經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀剛好彌補(bǔ)了這一空白，以傳統(tǒng)文化為底色，通過(guò)誦讀的形式，豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)形成綜合性、系統(tǒng)性的認(rèn)知，拓寬學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的厚度和深度。小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量的與國(guó)學(xué)教育相關(guān)的內(nèi)容，如中國(guó)古典神話《精衛(wèi)填?！贰舵隙鸨荚隆贰犊涓钢鹑铡返龋趯W(xué)習(xí)此類(lèi)內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課前收集相關(guān)的神話故事，通過(guò)有趣的故事深化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握，并體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。再如，學(xué)習(xí)《古朗月行》時(shí)，可以結(jié)合其他與月亮有關(guān)的古詩(shī)文，構(gòu)建“群文閱讀”，讓學(xué)生感受月亮這一意蘊(yùn)在古詩(shī)文中的豐富性，通過(guò)誦讀為學(xué)生、文本與作者間搭建互動(dòng)的橋梁，使三者在情感上產(chǎn)生同頻共振，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握和認(rèn)知，并通過(guò)知識(shí)的遷移和內(nèi)化效應(yīng)，使學(xué)生做到知行合一，提升語(yǔ)文綜合能力。

（三）注重閱讀技巧的傳授

在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在進(jìn)行文本朗誦時(shí)，往往響聲大卻缺乏情感。產(chǎn)生此類(lèi)現(xiàn)象的原因在于，學(xué)生閱讀技巧的掌握不足，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法真正理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的人文內(nèi)涵，影響其語(yǔ)文能力的提升。因此，在進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生閱讀技巧的傳授，提升學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解能力。首先，教師應(yīng)在誦讀過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確誦讀，掌握正確的字音，使學(xué)生發(fā)音準(zhǔn)確且飽滿。文言古籍的表達(dá)形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在較大的差異，并且有大量的通假字，農(nóng)村小學(xué)生古文基礎(chǔ)差，難以掌握漢字正確的讀音，這也是農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行正確誦讀的障礙之一?；诖耍處熞趯W(xué)生進(jìn)行自主誦讀前進(jìn)行范讀、帶讀，針對(duì)學(xué)生誦讀過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生減緩誦讀語(yǔ)速，給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。其次，在誦讀過(guò)程中要教會(huì)學(xué)生句讀停頓規(guī)律。古文文法結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，在誦讀長(zhǎng)句時(shí)，教師要注意學(xué)生誦讀節(jié)奏的停頓。古文句讀的劃分主要有以下三種形式：一是根據(jù)文本內(nèi)容標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)劃分節(jié)奏，二是根據(jù)古文句法結(jié)構(gòu)，三是結(jié)合作者的情感內(nèi)涵進(jìn)行節(jié)奏劃分。誦讀初期需要教師及時(shí)的引導(dǎo)，傳授簡(jiǎn)單的斷句技巧，學(xué)生只要有初步的了解即可。在長(zhǎng)期的誦讀訓(xùn)練中，學(xué)生會(huì)慢慢形成語(yǔ)感，自然而然掌握斷句的規(guī)律，強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言文字的感知能力。最后，在誦讀過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的把握，在學(xué)生讀準(zhǔn)、讀順的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的誦讀提出更高的要求，即“美讀”，要求學(xué)生可以讀出國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容蘊(yùn)含的情感，在激昂處保持語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的慷慨激昂，在委婉悲傷處保持語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的低沉哀婉。如在誦讀宋詞豪放派代表詞作岳飛《滿江紅》、辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》與婉約派代表作品柳永《雨霖鈴》、李煜《虞美人》、李清照《聲聲慢》時(shí)，應(yīng)以不同的誦讀狀態(tài)，體現(xiàn)文本的情感基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的聲音突破時(shí)空的限制，傳達(dá)作者的情感，提升學(xué)生的審美意趣。

綜上所述，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀蘊(yùn)含深厚的人文價(jià)值，在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)以科學(xué)的教學(xué)理念、多樣化的教學(xué)形式，加深語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，便于學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)化的語(yǔ)文知識(shí)體系。這對(duì)學(xué)生情智發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用理解能力、提升學(xué)生識(shí)字閱讀能力都有積極的正向作用，有助于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)提高農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB4433）的研究成果。

（吳淑媛）