《齊人有一妻一妾》：文法精妙的諷刺寓言

作者：孟子

孟子（前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣東南）人。受業(yè)子思之門人。曾任齊宣王客卿，并周游列國，宣傳儒家學(xué)說。因與“合縱連橫”“以攻伐為賢”的時(shí)勢不合，退而與弟子萬章等序《詩》《書》，述孔子之意，作《孟子》七篇。其政治主張是“王道”和“仁政”。孟子之文，氣勢磅礴，文筆犀利，邏輯嚴(yán)密，善于比喻夸張，富于鼓功性和感染力，對后世散文影響很大。

原文

齊人有一妻一妾

齊人有一妻一妾而處室者⑴，其良人出⑵，則必饜⑶酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也⑷。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反;問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者⑸來，吾將瞷⑹良人之所之也?！?/p>

蚤起，施⑺從良人之所之，徧國中⑻無與立談?wù)撷停渲畺|郭墦間⑽，之祭者乞其余⑾;不足，又顧而之他——此其為饜足之道也⑿。

其妻歸，告其安，曰：“⒀良人者，所仰望而終身也？，今若此！”與其妾訕⒁其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施⒂從外來，驕其妻妾⒃。

由君子觀之⒄，則人之所以求富貴利達(dá)者⒅，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣⒆。

（《孟子注疏》）

注釋

⑴“齊人”句——齊國人中有妻妾共同生活在一起而不出家門的。處室：住在一個(gè)家里。

⑵良人——古代婦女對丈夫的稱呼。

⑶饜——飽食。反——返，回家。

⑷“其妻問”二句——他的妻子問丈夫：同他一起吃喝的有哪些人，丈夫回答說，都是有權(quán)勢地位的人。

⑸顯者——顯赫有地位的人。

⑹瞷（jiàn） ——偷看。

⑺施（yì）——同迤，迂回地跟著，尾隨。

⑻徧——遍。國中——城中。

⑼無與立談?wù)摺獩]有同丈夫站著談話的人。

⑽卒之東郭墦間——最后走到東城門外的墳?zāi)怪g。墦（fàn）：墳?zāi)埂?/p>

⑾之祭者乞其馀——走到祭墳人面前乞討那些吃剩的酒飯。

⑿饜足之道——吃飽喝足的辦法。

⒀“良人者”句——丈夫，是依靠一輩子的人。

⒁訕（shàn） ——嘲罵。

⒂施施-—從容不迫地。

⒃驕其妻妾——在妻妾面前顯示驕傲。

⒄由君子觀之——從君子的眼光看來。君子，作者自稱。

⒅“則人所以”句——那么一般人所用來求取功名利祿的手段。富貴、利達(dá)：均近義詞。富利，指富有發(fā)利;貴達(dá)，指尊貴顯赫。

⒆“其妻妾”句——他的妻妾不感到羞愧而不哭泣的人，是很少有的。幾（jī）希：很少，希同稀。

賞析

張會(huì)恩

本篇為寓言式雜文。它截取齊人的一個(gè)生活片段予以仔細(xì)刻畫，以揭露主人公的丑惡靈魂，達(dá)到諷刺的目的。

本文的突出特點(diǎn)是文法精妙。全篇著意揭示齊人“之所以求富貴利達(dá)”的手段，但并不多在正面刻畫上用力，而是努力在側(cè)面描寫上下工夫，即“良人”的種種言行幾乎全在妻妾的眼目、答問中寫出。丈夫外出，總是飽吃酒肉回家。妻子的問話和丈夫的回答，都沒有引述原文，而由作者代行敘述，盡可能騰出筆墨寫其妻妾的狐疑;既然“盡富貴”，但從未見有顯貴人物到家里來，這就生出矛盾。“吾將瞷良人之所之也”，則是矛盾發(fā)展的必然步驟，寫出妻實(shí)的私下議論，顯出良人在至親者心中的地位開始動(dòng)搖?！霸槠?，施從良人之所之”所看到的“徧國中無與立談?wù)摺薄白渲畺|郭墦間”“之祭者乞其馀”“不足，又顧而之他”的整整一個(gè)過程，再清楚不過地說明了良人的偽善嘴臉。“此其為饜足之道也”的認(rèn)識像鐵釘砧板一般地釘在妻子的心上。這對于“所仰望而終身”的妻妾來說，是何等沉重的一擊！難怪她們發(fā)出“良人者，……今若此”的訕罵，難怪她們要“相泣于中庭”。愈是描繪妻妾的羞愧、怨恨，愈見其良人人格的猥瑣、卑下。而此時(shí)良人適好“施施從外來”，又“驕其妻妾”，這正面描寫的一筆與前文的側(cè)面描寫形成鮮明對比，強(qiáng)烈反差，神奇般地完成了這一偽善丑陋靈魂的深刻揭示。一方面是愧恨交加，泣罵不已，一方面則是洋洋自得，驕橫十足，嘲諷的意味深蘊(yùn)其中。這樣，末尾的點(diǎn)睛之筆就水到渠成。“則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也而不相泣者，凡希矣”是由具體情節(jié)的含蘊(yùn)抽象而出的一般結(jié)論。作者落筆在齊人昏夜乞食墦間、白晝驕其妻妾的生活細(xì)節(jié)之上，鋒芒則已指向了一切在權(quán)貴面前搖尾乞憐而在百姓而前則跋扈專橫的貪官污吏，逼真地寫出了初期封建社會(huì)的官場內(nèi)幕。

魯訊先生《漢文學(xué)史綱要》特地提及這一雜文片段，稱贊孟子“生當(dāng)周季，漸有繁辭，而敘述則時(shí)特精妙”。這種間按敘寫，強(qiáng)烈對照、據(jù)實(shí)而斷的寫法，開創(chuàng)了唐宋以后雜文寫法的先河。南宋吳子良《林下偶談》卷四論孟子的散文說：“其文法極可觀，如齊人乞墦一段尤妙，唐人雜說之類，蓋仿于此。”

摘自《中國雜文鑒賞辭典》山西人民出版社