以品勢(shì)演練角度看品勢(shì)的文化底蘊(yùn)

□李迪玲

一、研究對(duì)象與方法

(一)研究對(duì)象。以延邊大學(xué)跆拳道品勢(shì)隊(duì)為例。

(二)研究方法。

1.文獻(xiàn)資料法。通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)等期刊數(shù)據(jù)庫(kù)查找相關(guān)文獻(xiàn)資料，主要查找跆拳道品勢(shì)解讀、跆拳道品勢(shì)教學(xué)、跆拳道品勢(shì)內(nèi)涵、跆拳道文化等相關(guān)的內(nèi)容，在相關(guān)文獻(xiàn)資料后，對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行總結(jié)和分析，為本文撰寫(xiě)提供理論參考。

2.訪談法。訪談對(duì)象為延邊大學(xué)3名跆拳道教師，其中兩名為副教授，1名為講師，主要訪談內(nèi)容圍繞跆拳道品勢(shì)文化內(nèi)涵。

二、結(jié)果與分析

(一)跆拳道品勢(shì)概述。跆拳道是起源于朝鮮半島的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，跆拳道是磨練心性為基礎(chǔ)，鍛煉個(gè)人的意志，喚醒人的精神為目的，將內(nèi)在精神同外在的動(dòng)作演現(xiàn)出來(lái)，將個(gè)人的精神表現(xiàn)的淋漓盡致的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。

跆拳道是一種文化，其承載的是儒家禮儀文化的核心，主要表現(xiàn)就是禮儀廉恥、寬容忍讓、以和為貴等文化底蘊(yùn)。研究跆拳道品勢(shì)演練及文化底蘊(yùn)的主要目的在于進(jìn)一步明確跆拳道品勢(shì)的文化底蘊(yùn)，從而反過(guò)來(lái)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育在民間的傳播和復(fù)興。

跆拳道品勢(shì)是跆拳道重要組成部分，是進(jìn)攻和防御系統(tǒng)重要訓(xùn)練手段。每章品勢(shì)是有規(guī)定的套路，同時(shí)每章品勢(shì)都有自己的人文意義。跆拳道作為一種具有朝鮮地域特色的運(yùn)動(dòng)，是和其他地域的自身體育運(yùn)動(dòng)有著區(qū)別的，通過(guò)跆拳道品勢(shì)每章的名稱(chēng)就可以看出東方文化的特征。

跆拳道品勢(shì)有很多，在世界跆拳道聯(lián)盟中，有太極一章至太極八章為基本品勢(shì)，以及從高麗到一如等九個(gè)黑帶品勢(shì)等，基本品勢(shì)太極一章到太極八章是從初學(xué)到晉升黑帶一段必修的重要課程，也是晉級(jí)和升段必考科目。

(二)跆拳道品勢(shì)演練內(nèi)涵。

1.品勢(shì)太極內(nèi)涵分析。太極八章是按照八卦中的八種變化就是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，八卦在產(chǎn)生之初是八種符號(hào)，文字后來(lái)成為表達(dá)思想的工具，逐漸變?yōu)檫@八個(gè)字，代表著八類(lèi)事物的屬性，雖然事物在不斷的變化，但是也脫離不開(kāi)這八種屬象。

太極一章代表了太極八卦中乾的意思，是宇宙萬(wàn)物的根源，所以太極一章是品勢(shì)中最基礎(chǔ)的，太極一章中動(dòng)作構(gòu)成是站立姿勢(shì)，主要技術(shù)方法包含直拳和下段的防守，可以詮釋為跆拳道的品勢(shì)根本。

表1 太極章節(jié)統(tǒng)計(jì)表

太極二章代表了太極八卦中兌的意思，兌的含義是內(nèi)剛外柔，表明了太極二章內(nèi)涵剛烈，隨時(shí)可以發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，太極二章與一章不同的是動(dòng)作內(nèi)剛外柔，表現(xiàn)出了一種力量的蘊(yùn)含，技法主要是攻擊中段和中段直拳。

太極三章代表了太極八卦中離的意思，離的含義是火一般的眼睛，表明太極三章剛烈和強(qiáng)硬的意思，太極三章動(dòng)作招式充滿了活力，太極三章主要是培養(yǎng)中心，手腳和身體動(dòng)作施展要交叉依照順序繼續(xù)擰，主要的技法包含了下段的格擋和前踢、直拳等等。

太極四章代表了太極八卦中震的意思，震的含義是時(shí)刻警備以及虔誠(chéng)，震整套動(dòng)作有力，太極四章的浩然正氣讓人心生畏懼，手刀接招和受到攻擊是開(kāi)端，逐步進(jìn)入中段外接招等高難度的技法，動(dòng)作具有較高的難度，保持路線重心是難點(diǎn)，要避免過(guò)猛的用力。

太極五章代表太極八卦中巽的意思，巽的含義為風(fēng)，風(fēng)是看不到的一種現(xiàn)象，但是卻能感覺(jué)到，太極五章的動(dòng)作雖然單調(diào)，但是卻充滿了力量，整套動(dòng)作逐漸的顯現(xiàn)出氣勢(shì)，在演練中風(fēng)表現(xiàn)出的越演越烈的精神需要格外的表現(xiàn)，由寂靜到激烈要充分體現(xiàn)，技法上主要表現(xiàn)為下段格擋和肘擊等。

太極六章代表了太極八卦中坎的意思，坎的含義是水一般柔軟，水沒(méi)有常形，順勢(shì)而變，以柔克剛，這一章的動(dòng)作內(nèi)力如同大江之水，外柔內(nèi)剛，表現(xiàn)了如同水一般，表現(xiàn)的動(dòng)作為柔，水育萬(wàn)物的思想表達(dá)了出來(lái)，因?yàn)橐匀彳泟?dòng)作進(jìn)行演練，所以在品勢(shì)技法上具有一定的難度，需要表現(xiàn)出頑強(qiáng)進(jìn)取的精神，招式主要包含了手刀、轉(zhuǎn)身動(dòng)作、上段接招等。

太極七章代表了太極八卦中艮的意思，艮的含義是山，這一章的動(dòng)作氣勢(shì)如虹，穩(wěn)健有力，給人固若金湯的感覺(jué)，太極七章動(dòng)作要注意桀紂，多樣變化的招式，雄厚的力量貫穿始終，主要技法包含了不同的動(dòng)作手法。

太極八章代表了太極八卦中坤的意思，坤的含義為物化為地的意識(shí)，這一章的動(dòng)作可以看出回歸萬(wàn)物的感覺(jué)，表現(xiàn)了歸一的文化內(nèi)涵。

2.高段位品勢(shì)內(nèi)涵分析。在經(jīng)過(guò)太極八章的練習(xí)后，品勢(shì)的學(xué)習(xí)進(jìn)入到了升華部分，正式進(jìn)入高段位的品勢(shì)。

表2 段位和品勢(shì)統(tǒng)計(jì)表

高麗是跆拳道的宗主國(guó)，這一命名代表了練習(xí)者成為了一名真正的高麗武士，路線采用了士，士在古時(shí)候是最具有活力的一個(gè)階層。

金剛詞語(yǔ)是來(lái)自于佛教形容無(wú)堅(jiān)不摧，金剛也有忠誠(chéng)和勇敢的意思，金剛的行進(jìn)路線為山，這表明穩(wěn)重和經(jīng)久不衰，金剛的每個(gè)動(dòng)作都表現(xiàn)出了厚重，能夠穩(wěn)定的控制桀紂，演練也是猶如山一樣緩慢變化，但是會(huì)給人一種山蹦于前之氣勢(shì)，是一種自身無(wú)比自信的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)了力量和智慧完美結(jié)合的文化內(nèi)涵。

太白亦稱(chēng)火山，演練路線是工，工暗示了天地合一，是東方文化的反映，是一種至高的精神與肉體的結(jié)合。太白演練可以看出，是表達(dá)了撐起一片天空進(jìn)行生存，充分表達(dá)了高尚的精神和肉體的集合。

平原人類(lèi)是原始生活，平原是四段品勢(shì)，演練的路線是一，動(dòng)作舒展大方，一看似簡(jiǎn)單，但是蘊(yùn)含著許多意義，一是一個(gè)新的開(kāi)始，也是一切無(wú)限變化的起點(diǎn)，平原品勢(shì)演練動(dòng)作展現(xiàn)了和諧，將平原之廣闊的無(wú)限想象展露出來(lái)，充分表達(dá)了民族的憧憬，平原動(dòng)作大方舒緩，動(dòng)作以生生不息的力量突出，充分表達(dá)了平原廣闊的思想內(nèi)涵。

所謂的十進(jìn)，像十、百、千、萬(wàn)一樣，慢慢擴(kuò)展的數(shù)字，也需要?jiǎng)幼鳠o(wú)限變化的狀態(tài)。

地球上的所有生物都在天地之間。他們生、長(zhǎng)、死，天地間形成了換季的風(fēng)。地球是上天給我們最大的生活待遇和安息之地。

天拳是萬(wàn)物之本，修身之本，天地萬(wàn)物之終極圓滿。天拳，崇尚美德，創(chuàng)造萬(wàn)物的神，看顧著軟弱無(wú)能的心靈和人類(lèi)無(wú)法言喻的奧秘。

漢水是萬(wàn)物生生之本。它無(wú)色無(wú)味。如果用手揮動(dòng)它，它會(huì)產(chǎn)生微小的漣漪，但如果將這些力量融合在一起，就會(huì)變成一股巨大的力量。漢水是八段品勢(shì)，演練的路線是水，從演示的路線可以看出，漢水動(dòng)作上是以柔克剛，水是世界上最為無(wú)形和柔軟的，但是水卻可以穿石，水也可以匯聚成流，這就是凝聚力的體現(xiàn)。

一如是九段品勢(shì)，演練的路線是卍，通過(guò)一如的演練路線可以看出，路線是佛家圓滿的標(biāo)準(zhǔn)，一如動(dòng)作比漢水略微緩和，慢而穩(wěn)健。動(dòng)作主要以金剛的防御為主，動(dòng)作有急有緩，進(jìn)退自如，動(dòng)靜分明，將智慧和民族精神完全的融合在一起，宣揚(yáng)了對(duì)道的理解和追求。一如將智慧和領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中，表達(dá)了人的身體和靈魂的合一，表現(xiàn)了一種返璞歸真和萬(wàn)法歸一的境界，這種境界將天地貫通到自身，不會(huì)刻意追求動(dòng)作，而是將精神力量表達(dá)出來(lái)。

綜合來(lái)看高段位品勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)退自如，動(dòng)靜分明和泰山壓頂以及萬(wàn)籟俱寂的境界。充分地表達(dá)了儒、道、法的精神和文化。朝鮮民族視跆拳道為國(guó)術(shù)，其表達(dá)了朝鮮民族的文化精神內(nèi)涵，向全世界展示了本民族的文化實(shí)質(zhì)和精神追求，并把這種文化內(nèi)涵視為最高的精神境界。

(三)跆拳道品勢(shì)的文化底蘊(yùn)。

1.人文關(guān)系。跆拳道品勢(shì)講究禮義廉恥，從中國(guó)古代儒家的正統(tǒng)思想來(lái)看，儒家思想也是提倡仁義禮智信，跆拳道品勢(shì)要求修習(xí)者，學(xué)習(xí)和遵從跆拳道的禮儀和道德，跆拳道以禮開(kāi)始，以禮為終，這是每一章品勢(shì)的基本要求，跆拳道把人的信仰確立為仁智、嚴(yán)謹(jǐn)和忠信、勇敢，這是跆拳道品勢(shì)繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家文化思想。

在跆拳道的品勢(shì)教學(xué)之中，都是先讓修習(xí)者明確跆拳道的起源和發(fā)展，進(jìn)而才開(kāi)始學(xué)習(xí)跆拳道品勢(shì)，這是品勢(shì)學(xué)習(xí)開(kāi)始的必修課，這種教育能夠挖掘個(gè)人的品行，讓每個(gè)修習(xí)者能夠明白跆拳道的禮儀，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，跆拳道品勢(shì)禮儀是不分地點(diǎn)和場(chǎng)合都要具備的。禮儀潛移默化地貫穿到跆拳道品勢(shì)之中，讓修習(xí)跆拳道品勢(shì)的人，逐漸地形成良好的禮儀素養(yǎng)。另外跆拳道的仁義、禮智、信用、忠勇等等思想，會(huì)給修習(xí)者一股強(qiáng)大的力量，讓修習(xí)者克己奉公、避免愛(ài)慕虛榮，這是跆拳道品勢(shì)文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。

2.社會(huì)關(guān)系。跆拳道對(duì)人們產(chǎn)成忍耐、克己、不屈、堅(jiān)強(qiáng)的跆拳道品勢(shì)精神，表現(xiàn)了跆拳道品勢(shì)吸收了道教的思想，將虛無(wú)、靜寂等道教思想融入進(jìn)來(lái)，跆拳道品勢(shì)在演練套路上，表現(xiàn)了攻防結(jié)合，通過(guò)防御尋找進(jìn)攻，對(duì)進(jìn)攻的鋒芒進(jìn)行防御，并找準(zhǔn)時(shí)機(jī)繼續(xù)擰進(jìn)攻，這種以守待攻，攻中有守讓對(duì)手琢磨不透反映了道教的虛無(wú)，另外靜寂道教思想是自我提升的一種手段，道教靜寂是修煉個(gè)人的品格，內(nèi)在精神方面表現(xiàn)為隱忍，排除雜念，而跆拳道品勢(shì)追求的就是精神健全、私心雜念排除，人格的完備，實(shí)質(zhì)上就是以柔克剛，用寬容的心態(tài)面對(duì)一切。

現(xiàn)代跆拳道來(lái)源于花郎道，花郎道的十戒主要是禁欲和克己，表現(xiàn)出了一種佛家的文化內(nèi)涵，跆拳道將花郎道中的佛家思想繼承，同時(shí)將儒家仁義等理論融合，形成了跆拳道品勢(shì)的禮儀和廉恥、隱忍和克己、堅(jiān)強(qiáng)和不屈的精神核心，從而形成了現(xiàn)代跆拳道的精神基礎(chǔ)。

三、結(jié)論與建議

(一)結(jié)論。跆拳道是一種身體與精神相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，但它更強(qiáng)調(diào)文化。禮儀貫穿于整個(gè)過(guò)程。以儒家禮儀文化為核心，武學(xué)與禮讓相得益彰。太極八章的性質(zhì)是由八卦理論演變而來(lái)的。各章的動(dòng)作不是獨(dú)立的，而是相互進(jìn)步和相輔相成的。另外，每一章都有自己的側(cè)重點(diǎn)，非常適合初學(xué)者循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)。高段位的跆拳道品勢(shì)，蘊(yùn)含著朝鮮民族的歷史和民族精神，使全民族自強(qiáng)不息，各段不同的技術(shù)攻防和鍛煉路線，結(jié)合文化內(nèi)涵的深化，讓每一部分都呈現(xiàn)出對(duì)朝鮮民族文化的不同理解和境界。

(二)建議。太極八卦文化是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。它在人們的生活中很少被提及甚至被應(yīng)用。應(yīng)該通過(guò)跆拳道的實(shí)踐來(lái)重新認(rèn)識(shí)我們的民族傳統(tǒng)文化。規(guī)范跆拳道禮儀，從禮儀的遵守與傳承過(guò)程中不斷領(lǐng)悟儒家文化的深刻教化，從而達(dá)到自身的心靈凈化和精神境界的提升。在每一次跆拳道套路演練過(guò)程中，都要細(xì)細(xì)體驗(yàn)行動(dòng)所傳遞出的強(qiáng)大、忠誠(chéng)、無(wú)畏的精神，用物化的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)一個(gè)延續(xù)了幾千年的民族的靈魂是如何在歷史上不斷進(jìn)步的。