居民生態(tài)素質(zhì)調(diào)查與分析
——以廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)為例

趙麗

（韶關(guān)學(xué)院政法學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

1 引言

生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，它的任何改變都直接影響人類的生存發(fā)展［1］。順應(yīng)自然規(guī)律，生態(tài)環(huán)境就會(huì)以優(yōu)美的姿態(tài)為人類提供服務(wù)，人類對(duì)天藍(lán)、山綠、水清、地凈的期盼就能得到滿足。然而，目前的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀卻很難滿足這一需求，工業(yè)化進(jìn)程中的環(huán)境污染、生態(tài)惡化問題仍十分突出，人們追求美好生活需要的實(shí)現(xiàn)面臨無法回避的生態(tài)困境。而從根本上擺脫這種困境，有賴于居民良好的生態(tài)素質(zhì)，能夠在追求美好生活的同時(shí)將綠色發(fā)展的理念根植于日常行為。

2 居民生態(tài)素質(zhì)是美好生態(tài)環(huán)境的重要支撐

美好生態(tài)環(huán)境是美好生活在生態(tài)向度上的體現(xiàn)，反映生態(tài)文明建設(shè)的具體成效。關(guān)于生態(tài)文明，有學(xué)者將其界定為生態(tài)化的文明，認(rèn)為生態(tài)文明的核心要義在于人與自然的和諧共生［2］。從這個(gè)角度講，建設(shè)生態(tài)文明就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，形成人與自然和諧共生的發(fā)展格局，最終使生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出優(yōu)美的姿態(tài)。美好生態(tài)環(huán)境的實(shí)現(xiàn)，要求人類為改變自身與自然的不協(xié)調(diào)關(guān)系付出努力，包括主動(dòng)約束自身行為、主動(dòng)修正自身錯(cuò)誤等。要使這種努力成為現(xiàn)實(shí)，就需要以居民的生態(tài)素質(zhì)作為支撐。

居民生態(tài)素質(zhì)指的是居民應(yīng)當(dāng)具備的與生態(tài)文明相適應(yīng)的有關(guān)生態(tài)知識(shí)、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)情感與態(tài)度、生態(tài)行為等方面的綜合素養(yǎng)。有學(xué)者指出，良好生態(tài)素質(zhì)是現(xiàn)代居民必備的素質(zhì)內(nèi)容［3］，對(duì)于美好生態(tài)環(huán)境的實(shí)現(xiàn)具有決定性影響。首先，居民是生態(tài)文明建設(shè)的直接參與者，良好的生態(tài)素質(zhì)可以確保居民能夠公平地對(duì)待自然環(huán)境，這樣人類社會(huì)才能保護(hù)好持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能有效地維護(hù)生存環(huán)境。其次，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量深受居民行為方式的影響。居民的行為方式取決于人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知、情感與態(tài)度以及生態(tài)價(jià)值觀。良好的生態(tài)素質(zhì)能夠使生態(tài)文明成為人們行動(dòng)的指引，推動(dòng)人們摒棄非生態(tài)的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，形成符合生態(tài)化的生產(chǎn)、生活方式。再次，居民生態(tài)素質(zhì)直接影響著生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)展與成效。作為生態(tài)文明的參與者和受益者，居民擁有良好的生態(tài)素質(zhì)意味著尊重自然、保護(hù)自然成為行動(dòng)自覺。此時(shí)，維護(hù)生態(tài)環(huán)境不僅具有高認(rèn)知度，而且具有了高踐行度，綠色可持續(xù)發(fā)展的理念真正付諸實(shí)踐。

3 居民生態(tài)素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)情況

基于直觀認(rèn)識(shí)居民生態(tài)素質(zhì)的需要，本課題組在廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)的各地市開展了調(diào)查研究。此次研究采取問卷調(diào)查的方式，主要從生態(tài)知識(shí)、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)情感與態(tài)度、生態(tài)行為等4 個(gè)維度搜集居民生態(tài)素質(zhì)方面的信息。調(diào)查共發(fā)放問卷1 000 份，回收有效問卷879 份，有效回收率87.9%。使用SPSS 22.0 對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析得知，問卷克朗巴哈系數(shù)（Cronbach′s α）值為0.823，各維度Cronbach′s α 值均在0.7 以上，問卷KMO 檢驗(yàn)值為0.764，各維度KMO 檢驗(yàn)值均大于0.7，因子方差累計(jì)貢獻(xiàn)率在80%以上，信效度良好。分析結(jié)果顯示，廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)居民對(duì)生態(tài)知識(shí)的知曉度、對(duì)生態(tài)文明價(jià)值觀的認(rèn)可度比較高，生態(tài)責(zé)任感很強(qiáng)，但對(duì)生態(tài)知識(shí)理解的準(zhǔn)確度以及生態(tài)文明的踐行度還不夠高。

3.1 生態(tài)知識(shí)的高知曉度與低準(zhǔn)確度并存

生態(tài)知識(shí)是居民生態(tài)素質(zhì)的基礎(chǔ)。為了解居民對(duì)生態(tài)知識(shí)的認(rèn)知水平，本課題組選擇生態(tài)文明等11 個(gè)知識(shí)點(diǎn)測量居民對(duì)生態(tài)知識(shí)的知曉度和理解的準(zhǔn)確度，結(jié)果見表1。

表1 居民對(duì)生態(tài)知識(shí)的知曉度和準(zhǔn)確度 %

總體來看，被調(diào)查者對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)具有較高的知曉度，在11 個(gè)知識(shí)點(diǎn)中有10 個(gè)知識(shí)點(diǎn)的知曉率在80%以上，其中，生態(tài)文明和垃圾分類2 個(gè)知識(shí)點(diǎn)的知曉率更是在90%以上。當(dāng)然，高知曉度僅僅說明被調(diào)查者聽說過相關(guān)概念，并不等于被調(diào)查者能夠正確理解其內(nèi)涵。根據(jù)調(diào)查所獲信息，發(fā)現(xiàn)能夠正確理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的被調(diào)查者占比不高，尤其是在日常生活中接觸不多的知識(shí)點(diǎn)，理解正確的比率不超過20%，垃圾分類、有機(jī)食品、綠色消費(fèi)等知識(shí)點(diǎn)由于接觸相對(duì)較多，理解正確的比率較高，但也都在50%以下，而生態(tài)文明作為媒體的高頻詞，被調(diào)查者反饋的知曉率高達(dá)95.7%，但理解正確的比率在11 個(gè)知識(shí)點(diǎn)中卻是最低的。這說明廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)居民對(duì)生態(tài)知識(shí)的認(rèn)知還處于高知曉度與低準(zhǔn)確度并存的狀態(tài)。

3.2 生態(tài)文明的價(jià)值觀與不文明行為并存

生態(tài)價(jià)值觀是居民生態(tài)素質(zhì)的決定要素。關(guān)于居民持有的生態(tài)價(jià)值觀，本課題組主要通過人類與大自然的關(guān)系、人類干擾大自然的后果、環(huán)境資源的稀缺性、掠奪性開發(fā)資源對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響等問題進(jìn)行考察。針對(duì)人與自然的關(guān)系，93.6%的被調(diào)查者認(rèn)為“人與自然是生命共同體，人類應(yīng)該與大自然和諧共生”；關(guān)于人類干擾大自然的后果，90.4%的被調(diào)查者認(rèn)為“人類干擾大自然可能會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難性后果”；對(duì)于環(huán)境資源的稀缺性，91.1%的被調(diào)查者持贊同態(tài)度，認(rèn)為“資源是有限的，環(huán)境承載力已經(jīng)達(dá)到極限”；在掠奪性開發(fā)資源對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響問題上，83.6%的被調(diào)查者表現(xiàn)出憂患意識(shí)，認(rèn)為“自然生態(tài)環(huán)境很脆弱，過度開發(fā)利用自然資源嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境”。由此可見，居民對(duì)生態(tài)文明的價(jià)值觀具有很高的認(rèn)同度。然而，值得注意的是，部分居民的行為方式并沒有跟上生態(tài)文明的步伐，一些生活陋習(xí)依然左右著人們的行為。從調(diào)查反饋的信息來看，維護(hù)生態(tài)環(huán)境還沒有成為每一個(gè)人的自覺行動(dòng)，各種不文明行為屢見不鮮，尤其是在垃圾分類處理、一次性用品使用、禮品過度包裝等問題上表現(xiàn)出不文明行為的被調(diào)查者為數(shù)不少（見表2）。顯然，廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)居民雖然對(duì)生態(tài)文明的價(jià)值觀有較高的認(rèn)同度，但其行為方式還沒有上升到一定高度。

表2 居民行為與生態(tài)文明價(jià)值觀的符合度 %

3.3 強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任感與滯后的行為取向并存

生態(tài)情感與態(tài)度是居民生態(tài)素質(zhì)的內(nèi)在保障。本課題組對(duì)居民生態(tài)情感與態(tài)度的考察主要通過生態(tài)環(huán)境重要性的評(píng)價(jià)以及環(huán)境保護(hù)的責(zé)任意識(shí)兩個(gè)方面。從生態(tài)環(huán)境重要性的評(píng)價(jià)來看，多數(shù)居民認(rèn)同美好生態(tài)環(huán)境的重要性，85.0%的被調(diào)查者表示“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量影響個(gè)人生活水平”，71.3%的被調(diào)查者認(rèn)為“當(dāng)前的環(huán)境問題值得關(guān)注，環(huán)境狀況亟待改善”，70.1%的被調(diào)查者贊成“環(huán)境污染不利于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn)。在環(huán)境保護(hù)的責(zé)任意識(shí)方面，多數(shù)居民表現(xiàn)出很強(qiáng)的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感，59.7%的被調(diào)查者表示“自己很關(guān)注政府和環(huán)保部門治理環(huán)境問題的舉措”，84.0%的被調(diào)查者認(rèn)為“保護(hù)生態(tài)環(huán)境不只是政府的責(zé)任”。與強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任感相比，生態(tài)文明的踐行度則是明顯滯后，過半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為“為了改善環(huán)境狀況而降低個(gè)人生活水平是不可取的”；70.0%以上的被調(diào)查者表示“購物會(huì)更多地考慮價(jià)格因素”，而不是環(huán)保因素；對(duì)于身邊發(fā)生的破壞環(huán)境的行為，選擇“總是想辦法阻止”的被調(diào)查者的比率只有20.9%。種種跡象表明，多數(shù)居民雖然表現(xiàn)出鮮明的生態(tài)憂患意識(shí)，但在行為取向上仍然傾向于經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，而且很多人在維護(hù)生態(tài)環(huán)境方面“律他”的意識(shí)比較薄弱。總之，廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)居民的生態(tài)素質(zhì)呈現(xiàn)了態(tài)度超前、行為滯后的狀態(tài)。

4 居民生態(tài)素質(zhì)的影響因素

影響居民生態(tài)素質(zhì)的因素包含多方面的內(nèi)容，本研究主要從居民個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面對(duì)居民生態(tài)素質(zhì)的影響因素進(jìn)行調(diào)查分析。居民個(gè)人層面具體包括受教育程度、所屬群體、收入水平3 個(gè)影響因素，社會(huì)層面的影響因素具體包括社會(huì)環(huán)境、宣傳教育、保障機(jī)制3 項(xiàng)內(nèi)容。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)居民的生態(tài)素質(zhì)與個(gè)人受教育程度、所屬群體、收入水平以及社會(huì)環(huán)境、宣傳教育、保障機(jī)制等有很強(qiáng)的相關(guān)性，見表3。

表3 居民生態(tài)素質(zhì)與影響因素的相關(guān)系數(shù)

從個(gè)人層面來看，居民受教育程度、所屬群體和收入水平等因素與居民對(duì)生態(tài)知識(shí)的認(rèn)知、所持有的生態(tài)價(jià)值觀以及生態(tài)責(zé)任感高度相關(guān)，與居民的生態(tài)行為也有較強(qiáng)的相關(guān)性。通過對(duì)被調(diào)查者受教育程度的比較，發(fā)現(xiàn)居民受教育程度越高，接受環(huán)保知識(shí)的能力越強(qiáng)，對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與理解就更深刻，生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感也更強(qiáng)烈，在維護(hù)生態(tài)環(huán)境方面也更為主動(dòng)。關(guān)于所屬群體，本研究主要是指居民的從業(yè)領(lǐng)域，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，公務(wù)員、教師、在校大學(xué)生群體對(duì)生態(tài)知識(shí)的認(rèn)知水平相對(duì)較高，其生態(tài)文明的意識(shí)、維護(hù)生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)性也高于企業(yè)單位和其他領(lǐng)域的從業(yè)人員。與此相比，收入水平與居民生態(tài)素質(zhì)的相關(guān)性有所減弱，但收入水平?jīng)Q定居民需求層次，其影響不容忽視。通常，人們?cè)谑杖胨捷^低時(shí)會(huì)更多地關(guān)注生存層次的需求，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量往往處于被忽略的地位，而當(dāng)收入水平跨過生存層次的需求以后，人們對(duì)生態(tài)環(huán)保知識(shí)的關(guān)注、對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)同度、維護(hù)生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)性都會(huì)大大提高。

從社會(huì)層面來看，社會(huì)環(huán)境、宣傳教育、保障機(jī)制等因素與居民的生態(tài)知識(shí)認(rèn)知水平、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)責(zé)任感和生態(tài)行為都呈現(xiàn)出高度的相關(guān)性。分析表明，如果整個(gè)社會(huì)將追求經(jīng)濟(jì)利益作為第一目標(biāo)，那么人們就會(huì)忽視對(duì)生態(tài)知識(shí)的學(xué)習(xí)和了解，自身利益和需求高于生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的思想就會(huì)占據(jù)上風(fēng)，從而導(dǎo)致對(duì)自然資源的過度開發(fā)和利用，嚴(yán)重?fù)p害自然生態(tài)環(huán)境。宣傳教育具有普及知識(shí)、引導(dǎo)觀念形成的作用，有助于人們了解生態(tài)知識(shí)，認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻性，形成生態(tài)文明的價(jià)值觀，有助于阻止環(huán)境違法行為，促使人們積極參與生態(tài)治理和生態(tài)監(jiān)督，主動(dòng)承擔(dān)生態(tài)環(huán)保責(zé)任。保障機(jī)制涉及環(huán)境法規(guī)、環(huán)境監(jiān)督、公益訴訟等內(nèi)容，對(duì)人們的價(jià)值觀念和行為方式具有引導(dǎo)約束作用，可以督促人們轉(zhuǎn)變“不生態(tài)”的思維及行為習(xí)慣，形成生態(tài)文明的價(jià)值理念和行為習(xí)慣。

5 居民生態(tài)素質(zhì)的提升策略

分析發(fā)現(xiàn)，居民的生態(tài)素質(zhì)既受個(gè)人層面因素影響，也受社會(huì)層面因素影響，但更為重要的是社會(huì)層面因素，社會(huì)環(huán)境、宣傳教育、保障機(jī)制的影響具有決定性作用。因此，提升廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)居民生態(tài)素質(zhì)的重點(diǎn)是完善社會(huì)層面的影響因素。

5.1 營造生態(tài)文明的社會(huì)環(huán)境

北部生態(tài)發(fā)展區(qū)是廣東省重要的生態(tài)屏障，生態(tài)地位舉足輕重，提高居民生態(tài)素質(zhì)更是重中之重。為此，必須加強(qiáng)輿論宣傳，營造生態(tài)文明的社會(huì)環(huán)境。一是利用各類媒體傳播尊重自然、維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生態(tài)價(jià)值觀，提高居民對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知水平，形成生態(tài)文明的情感與態(tài)度，使生態(tài)文明的價(jià)值理念成為全社會(huì)的主流思想；二是通過各種渠道傳遞生態(tài)環(huán)保信息，展示生態(tài)環(huán)境問題及其危害，提高人們的生態(tài)憂患意識(shí)，使人們充分認(rèn)識(shí)自身行為與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)而確立可持續(xù)發(fā)展的行為規(guī)范和行為方式；三是多渠道宣傳筑牢粵北生態(tài)屏障的重要性，理解優(yōu)良的生態(tài)供給的價(jià)值所在，從而在生產(chǎn)和生活中更加關(guān)注環(huán)境問題，并在行動(dòng)中自覺踐行綠色發(fā)展的理念，形成人人支持、人人參與美好生態(tài)環(huán)境建設(shè)的文化氛圍。

5.2 加強(qiáng)生態(tài)文明教育

廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境必須加強(qiáng)生態(tài)文明教育，讓生態(tài)保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展先行的環(huán)境理念在一代又一代人的心中生根發(fā)芽。生態(tài)文明教育具體包括學(xué)校教育和社會(huì)教育兩條基本路徑。學(xué)校教育的目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立生態(tài)文明的價(jià)值理念，強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)和生態(tài)責(zé)任感，養(yǎng)成生態(tài)文明的行為習(xí)慣。學(xué)校開展生態(tài)文明教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同階段學(xué)生特點(diǎn)選擇教育的方式方法，中小學(xué)階段重在養(yǎng)成生態(tài)文明意識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)文明的行為習(xí)慣，教育方法應(yīng)靈活多樣，小學(xué)生宜以啟發(fā)性教育為主，通過課外實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心身邊的環(huán)境問題，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；中學(xué)生的邏輯思維和辨析事物差異的能力比小學(xué)生有了較大提高，中學(xué)這一階段應(yīng)增加有關(guān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的知識(shí)和技能，引導(dǎo)學(xué)生在生活中注重環(huán)境保護(hù)，力所能及地維護(hù)生態(tài)環(huán)境；大學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展上比中學(xué)生有了明顯的飛躍，已經(jīng)具備了一定的環(huán)境基礎(chǔ)知識(shí)，有了一定的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，但在具體行為上還缺乏主動(dòng)參與環(huán)境監(jiān)督的積極性，大學(xué)教育既要在豐富生態(tài)知識(shí)、提高生態(tài)素養(yǎng)上下功夫，也要通過各類環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)提高大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感，促使大學(xué)生將生態(tài)文明意識(shí)積極轉(zhuǎn)化為生態(tài)環(huán)保行為。社會(huì)教育是學(xué)校教育的延續(xù)，宗旨是將生態(tài)文明教育納入全民終身教育體系。加強(qiáng)生態(tài)文明的社會(huì)教育，重在提高人們的生態(tài)素養(yǎng)，引導(dǎo)居民以綠色發(fā)展為準(zhǔn)則，自覺遵守生態(tài)文明的行為規(guī)范。

5.3 完善美好生態(tài)環(huán)境建設(shè)的保障機(jī)制

推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)美好生態(tài)環(huán)境，居民參與有著不可忽視的助推作用。目前，廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)居民參與美好生態(tài)環(huán)境建設(shè)的主動(dòng)性嚴(yán)重不足，究其原因，主要是缺乏完善的保障機(jī)制，表現(xiàn)為居民參與環(huán)境保護(hù)的渠道不暢通，公眾監(jiān)督缺位，對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的行為缺乏有效約束，導(dǎo)致“不生態(tài)”行為有禁不止。對(duì)此，一是要認(rèn)真研究廣東省北部生態(tài)發(fā)展區(qū)居民的生態(tài)素質(zhì)狀況，結(jié)合區(qū)域優(yōu)良的生態(tài)供給責(zé)任，完善符合時(shí)代特點(diǎn)的生態(tài)文明的行為規(guī)范，引導(dǎo)居民積極參與環(huán)境保護(hù)，杜絕“不生態(tài)行為”；二是積極推動(dòng)民間生態(tài)環(huán)保組織的發(fā)展，發(fā)揮好民間生態(tài)環(huán)保組織對(duì)公眾的影響力，為廣大居民參與環(huán)境保護(hù)提供有效平臺(tái)；三是完善環(huán)境公益訴訟制度，鼓勵(lì)居民參與環(huán)境公益訴訟，嚴(yán)厲懲處破壞生態(tài)環(huán)境的行為，維護(hù)居民日益增長的環(huán)保權(quán)益需求，形成保護(hù)生態(tài)人人有責(zé)的良好氛圍。