贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育體驗(yàn)實(shí)踐的價(jià)值研究

梅馨 高東平

摘要：贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化是贛南蘇區(qū)土地革命時(shí)期紅色文化的重要組成部分。蘇區(qū)軍民在土地革命時(shí)期創(chuàng)作了大量的革命歌曲，這些歌曲真實(shí)反映了軍民的斗爭(zhēng)生活，體現(xiàn)了軍民的大無(wú)畏革命精神和愛(ài)國(guó)情懷。高校音樂(lè)教育通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，感悟紅色音樂(lè)的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，從而有助于當(dāng)代大學(xué)生提升藝術(shù)涵養(yǎng)，樹(shù)立正確價(jià)值觀，有助于贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化價(jià)值觀的弘揚(yáng)和傳承。本文以贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化的民族性、革命性、先進(jìn)性為切入點(diǎn)，對(duì)贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育體驗(yàn)實(shí)踐的價(jià)值進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：贛南蘇區(qū) ?紅色音樂(lè)文化 ?教育體驗(yàn)實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）06-0107-04

贛南是我國(guó)土地革命時(shí)期主要蘇區(qū)之一，孕育了特色鮮明、內(nèi)涵豐富的紅色音樂(lè)文化，這些音樂(lè)文化不僅是馬克思主義先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，更具有鮮明的民族特色和地域特色，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化的先進(jìn)性。紅色音樂(lè)文化是紅色文化的重要組成部分，是蘇區(qū)精神的重要載體，無(wú)論是在蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)年代，還是在多元文化并存的當(dāng)下，在高校教育體驗(yàn)實(shí)踐的維度都有著不可替代的重要作用。體驗(yàn)實(shí)踐就是讓大學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐參與體驗(yàn)感悟，更加形象的領(lǐng)會(huì)音樂(lè)所表現(xiàn)的藝術(shù)性及蘊(yùn)含的民族性、革命性、先進(jìn)性。高校紅色音樂(lè)教育需要在體驗(yàn)實(shí)踐中感悟音樂(lè)的意蘊(yùn)，達(dá)到音樂(lè)意蘊(yùn)和音樂(lè)解讀的同一性。因此，紅色音樂(lè)融于高校音樂(lè)教育須在內(nèi)容和形式兩個(gè)方面突破傳統(tǒng)教育模式，持續(xù)不斷創(chuàng)新，這樣才能適應(yīng)高校音樂(lè)教育的發(fā)展。對(duì)于青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，紅色音樂(lè)教育不僅能提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)思維，更能使大學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化，形成正確的價(jià)值觀、民族觀和國(guó)家觀。

一、贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化概述

贛南，原中央蘇區(qū)所在地，也是中國(guó)紅色革命音樂(lè)文化的重要發(fā)源地之一，具有豐富的本土客家音樂(lè)文化。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，后來(lái)馬克思主義文化傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，形成了馬克思主義中國(guó)化的文化路徑，在文化實(shí)踐中孕育了紅色音樂(lè)這一特殊的藝術(shù)形式。贛南蘇區(qū)的紅色音樂(lè)文化是我國(guó)音樂(lè)文化中獨(dú)特又不可或缺的重要組成部分，表現(xiàn)了軍民的革命熱情，描繪了革命軍民不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的英雄氣概，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代贛南人民真實(shí)的革命斗爭(zhēng)生活和追求自由解放的思想。無(wú)論是過(guò)去還是當(dāng)代，贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化都發(fā)揮著重要的德育作用，其傳承和創(chuàng)新了傳統(tǒng)音樂(lè)文化，更好的弘揚(yáng)了偉大的民族精神，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情。

紅色音樂(lè)文化的創(chuàng)作內(nèi)容大多來(lái)源于當(dāng)?shù)剀娒竦亩窢?zhēng)生活實(shí)踐，以贛南客家民歌為基礎(chǔ)改編創(chuàng)作而成，深受紅軍和廣大人民群眾的喜愛(ài)，貼近生活，服務(wù)于斗爭(zhēng)，藝術(shù)化的展現(xiàn)了那段困難輝煌的歲月。同時(shí)，贛南客家民歌作為孕育“紅歌”的母體，其藝術(shù)特色也在“紅歌”中得到體現(xiàn)，既具有鮮明的民族和地域特色，又具有先進(jìn)性和鮮明的傳統(tǒng)價(jià)值取向，因此也廣受軍民喜愛(ài)。

二、贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化的特點(diǎn)

贛南蘇區(qū)的紅色音樂(lè)文化是我國(guó)音樂(lè)文化中的重要組成部分，是戰(zhàn)時(shí)文化的重要組成部分，表達(dá)了土地革命時(shí)期廣大贛南蘇區(qū)軍民的精神面貌和革命熱情，展現(xiàn)了蘇區(qū)軍民追求革命、捍衛(wèi)信仰的鮮活形象，重現(xiàn)了贛南人民真實(shí)的革命斗爭(zhēng)生活和追求自由解放的場(chǎng)景。在多元文化并行的當(dāng)代，紅色音樂(lè)文化所孕育的民族性、革命性和先進(jìn)性在大學(xué)生德育教育和藝術(shù)體驗(yàn)實(shí)踐中的作用日益凸顯。

（一）民族性

贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化是中華民族所特有的紅色文化，也是傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，具有鮮明的民族特色，包含了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。黨的十六大報(bào)告指出：“中華民族在五千多年的發(fā)展過(guò)程中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！壁M南蘇區(qū)紅色音樂(lè)，便是對(duì)蘇區(qū)廣大軍民日常斗爭(zhēng)生活的最真實(shí)寫(xiě)照，真實(shí)反應(yīng)了人民群眾的革命意愿，成為那一時(shí)期民族覺(jué)醒的號(hào)角，贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)的形成過(guò)程就是表達(dá)民族價(jià)值自我認(rèn)同的過(guò)程，多維度表達(dá)出中華民族自強(qiáng)不息的革命精神、民族追求以及民族價(jià)值的認(rèn)同。因此，民族性成為贛南蘇區(qū)紅色文化一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。

紅色音樂(lè)作品孕育于傳統(tǒng)的客家民歌，如客家山歌、興國(guó)山歌等，在原有的曲調(diào)上添加一些體現(xiàn)革命斗爭(zhēng)和生活場(chǎng)景的歌詞，這種歌詞很容易喚醒民眾的斗爭(zhēng)意志，起到了“一首山歌三個(gè)師”的巨大作用，例如，形成于興國(guó)的《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》，就是興國(guó)客家山歌經(jīng)過(guò)革命化改造形成的?！短K區(qū)干部好作風(fēng)》是一首兩句體山歌，開(kāi)頭旋律“哎呀嘞”是興國(guó)山歌的標(biāo)志性唱詞，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和親和力。歌曲短短幾句唱詞就生動(dòng)描繪出蘇區(qū)干部的工作場(chǎng)景。起句“哎呀嘞”，源于生活中的感嘆語(yǔ)，在空曠的山野之間，要得到周?chē)鷦趧?dòng)者的共鳴，就需要用高亢嘹亮的長(zhǎng)音。“因此，‘哎呀嘞’幾乎成了興國(guó)山歌的代名詞，也幾乎成了江西音樂(lè)的一種標(biāo)簽?！雹偻瑫r(shí)，吸收了一些國(guó)外音樂(lè)元素進(jìn)行革命化創(chuàng)作，如《上前線(xiàn)去》《霹靂拍》《紅歌》等?！渡锨熬€(xiàn)去》是中國(guó)工農(nóng)紅軍時(shí)代的歌曲，曲調(diào)鏗鏘有力，節(jié)奏明快，氣氛熱烈，催人奮進(jìn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在軍中廣泛流行。1962年7月由蕭華將軍再度創(chuàng)作，成為總政向全軍推薦的五首歷史歌曲之一?！按烁枨{(diào)來(lái)源于蘇聯(lián)《布瓊尼騎兵隊(duì)》，曲作者是阿列克桑德?tīng)?達(dá)維堅(jiān)科，改成《上前線(xiàn)去》的原填詞者不詳?！雹?/p>

贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)不僅充分體現(xiàn)了蘇區(qū)工農(nóng)紅軍和廣大人民群眾的革命熱情，也把追求自由的革命理想和對(duì)信仰的執(zhí)著追求賦予紅色音樂(lè)文化的創(chuàng)作中，表達(dá)自身的民族認(rèn)同感。紅色音樂(lè)文化蘊(yùn)含著中華民族以“愛(ài)國(guó)主義”為核心的民族精神，是精神思想和創(chuàng)作技巧有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的民族性。

（二）革命性

革命性是贛南紅色音樂(lè)文化的重要內(nèi)涵。贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化是在蘇區(qū)武裝斗爭(zhēng)的歷史背景下產(chǎn)生的，是一種戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)文化。贛南紅色音樂(lè)與蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)是緊緊聯(lián)系在一起的，音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容與革命思想高度統(tǒng)一，成為蘇區(qū)革命時(shí)期精神文化的不可或缺的重要組成部分。

原生態(tài)的贛南地區(qū)客家音樂(lè)文化與其他地區(qū)的山歌、民歌在表達(dá)方面并無(wú)不同，都是廣大人民群眾在生產(chǎn)生活的勞動(dòng)之余用來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的音樂(lè)文化。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，生活在這樣社會(huì)背景下的贛南人民心中逐漸產(chǎn)生了革命萌芽，急需用先進(jìn)的、革命的文化喚醒民眾的斗爭(zhēng)意志。贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)便是軍民在贛南傳統(tǒng)山歌的基礎(chǔ)上填詞再創(chuàng)造，創(chuàng)作出的紅色革命音樂(lè)，同時(shí)，很多從事紅色音樂(lè)創(chuàng)作者本身就是革命者，更能體現(xiàn)出紅色音樂(lè)創(chuàng)作中的革命熱情。20世紀(jì)20年代的蘇聯(lián)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)家主張音樂(lè)應(yīng)該與政治斗爭(zhēng)密切配合，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的思想性，這一思想主張?jiān)谇疤K聯(lián)音樂(lè)界長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位。中國(guó)革命早期借鑒了蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)，而蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的這種音樂(lè)思想主張?jiān)谥袊?guó)的蘇區(qū)也被人民認(rèn)可和接受。毛澤東在《古田會(huì)議決議》中明確指出：“紅軍宣傳工作的任務(wù)，就是擴(kuò)大政治影響，爭(zhēng)取廣大群眾，達(dá)到組織武裝群眾，建立政權(quán)，消滅反動(dòng)勢(shì)力，促進(jìn)革命高潮等紅軍的總?cè)蝿?wù)?！雹勖鞔_了文藝工作是黨革命事業(yè)不可分割的一部分，具有宣傳革命思想的贛南紅色音樂(lè)無(wú)疑是蘇區(qū)軍民最容易接受的宣傳載體和形式。

這一時(shí)期創(chuàng)作的紅色歌曲是當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的需要，客觀上也促進(jìn)了馬克思、列寧主義在贛南蘇區(qū)的傳播，紅色音樂(lè)思想的先進(jìn)性賦予了強(qiáng)烈的革命性，源于蘇區(qū)廣大軍民集體智慧所創(chuàng)作，為政治斗爭(zhēng)服務(wù)、為軍事斗爭(zhēng)服務(wù)、為廣大革命者服務(wù)，真實(shí)反映了廣大軍民的斗爭(zhēng)生活，宣揚(yáng)了革命思想，鼓舞了人們的士氣，在一定程度上推動(dòng)革命的進(jìn)程，具有鮮明的革命性。

（三）先進(jìn)性

贛南蘇區(qū)土地革命時(shí)期的紅色音樂(lè)創(chuàng)作，大多是采用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)成的民歌曲調(diào)進(jìn)行填詞改編，或是填詞新唱，或者是改舊唱新。詞曲的來(lái)源主要有三個(gè)方面：一是描繪當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)生活場(chǎng)景;二是借鑒當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)歌曲的曲調(diào);三是利用舊有的軍歌曲調(diào)旋律再度創(chuàng)作。從以上幾點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)時(shí)贛南蘇區(qū)的音樂(lè)創(chuàng)作一方面是利用當(dāng)?shù)囟炷茉數(shù)拿窀柽M(jìn)行改編創(chuàng)作，如客家山歌、興國(guó)山歌等重新填上具有革命理想信念的新歌詞，具有鮮明的民族性。另一方面，積極采用蘇聯(lián)優(yōu)秀的曲調(diào)進(jìn)行再度創(chuàng)作，促進(jìn)了馬克思主義在蘇區(qū)的傳播，具有明顯的先進(jìn)性。如凌紹生所言：“中央蘇區(qū)的革命音樂(lè)文化是以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化為基礎(chǔ)，又以蘇聯(lián)的革命文藝為借鑒，通過(guò)融化整合而形成的一種新的革命音樂(lè)文化，它既是五四新文化的延續(xù)，又是中國(guó)傳統(tǒng)文化在特定歷史條件下的飛躍和突變?！雹苴M南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化不僅具有傳統(tǒng)和民族特征，還具備了先進(jìn)文化特征，是先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化相互融合的結(jié)果，是先進(jìn)文化傳播的重要形式，是馬克思主義中國(guó)化文化路徑實(shí)踐的結(jié)果，充分體現(xiàn)出蘇區(qū)軍民的文化心態(tài)和核心價(jià)值觀。因此，贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化是一種先進(jìn)文化的代表，體現(xiàn)了文化的先進(jìn)性。

三、贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育體驗(yàn)實(shí)踐的價(jià)值

教育體驗(yàn)實(shí)踐的重要性，無(wú)疑是高校音樂(lè)教育中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。要打破原有的固態(tài)教學(xué)模式，就需要學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)體驗(yàn)實(shí)踐。如學(xué)習(xí)紅色歌曲如何演唱、舉辦大學(xué)生紅歌賽、紅色歌曲大合唱等形式。在實(shí)踐演唱中使學(xué)生體驗(yàn)感悟紅色音樂(lè)文化的藝術(shù)魅力，豐富藝術(shù)體驗(yàn)。

（一）正確價(jià)值觀的形成

贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化從蘇區(qū)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期傳承發(fā)展至今，與其所弘揚(yáng)的正確價(jià)值觀是緊密相連的。

一是紅色音樂(lè)文化具有樸素的革命情懷。真實(shí)反映了土地革命時(shí)期贛南蘇區(qū)軍民的斗爭(zhēng)生活，是革命斗爭(zhēng)歷史的真實(shí)寫(xiě)照，是革命樂(lè)觀主義、堅(jiān)定理想信念真實(shí)的表達(dá)，不僅鼓舞了當(dāng)時(shí)軍民的士氣，也對(duì)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀起著積極重要的作用。如《奮斗歌》通過(guò)簡(jiǎn)單的歌詞和旋律，鼓舞了軍民的革命熱情，振奮了軍民的革命士氣。在歌詞“不怕敵人槍和炮，不怕圍剿……頑強(qiáng)去奮斗，死也不逃跑”中可以看出軍民不畏犧牲、堅(jiān)持到底的革命信念，體現(xiàn)了蘇區(qū)廣大軍民的信仰力量。這些歌詞中體現(xiàn)出的優(yōu)秀意志品質(zhì)，在當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐紅色音樂(lè)當(dāng)中潛移默化地影響著大學(xué)生的思想境界，對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成發(fā)揮著重要作用。

二是贛南紅色音樂(lè)文化具有鮮明的民族性。紅色音樂(lè)的創(chuàng)作是來(lái)自于人民群眾，來(lái)源于實(shí)踐，在創(chuàng)作過(guò)程中與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)相結(jié)合，利用民歌的曲調(diào)創(chuàng)作而成。政治語(yǔ)境和地域不同，使得紅色音樂(lè)文化具有不同的風(fēng)格。贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)來(lái)源于民歌，但又區(qū)別于民歌，是與傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化包容轉(zhuǎn)化的結(jié)果，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神。學(xué)習(xí)紅色音樂(lè)的過(guò)程就是潛移默化的受到愛(ài)國(guó)主義民族精神熏陶的過(guò)程，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式影響著當(dāng)代大學(xué)生的正確價(jià)值觀形成。

例如，《十送紅軍》歌曲最基本的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)元素和形式以及手法都取材于民歌。歌曲采用了贛南客家民歌采茶曲牌中的《送郎調(diào)》，既有客家民歌的韻味，歌詞內(nèi)容等方面又明顯區(qū)別于贛南客家傳統(tǒng)民歌。歌詞中添加了客家方言特有的語(yǔ)氣詞（介支個(gè)、里格） 等等，這些語(yǔ)氣助詞給全曲增添了客家民歌色彩，賦予親和力。作品中描繪軍民魚(yú)水情深的場(chǎng)景，悲壯的旋律中飽含熱切的期盼，這些很容易喚起人們心中所埋藏的愛(ài)國(guó)情感，在精神層面上與受眾者引起強(qiáng)烈的情感共鳴?！白髌分畜w現(xiàn)出的‘大愛(ài)’擔(dān)當(dāng)與‘小愛(ài)’情懷的樸實(shí)情感，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀的形成也是一種正確的引領(lǐng)?！雹?/p>

三是紅色音樂(lè)文化具有正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，社會(huì)面臨著多元文化的沖擊，難免會(huì)有這樣或那樣糟粕文化的入侵，從而影響當(dāng)代大學(xué)生的思想，這就需要紅色音樂(lè)文化起正面積極的導(dǎo)向作用，學(xué)習(xí)紅色音樂(lè)文化增強(qiáng)大學(xué)生的民族責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立崇高的理想信念，肩負(fù)起傳承紅色基因的時(shí)代責(zé)任，積極引導(dǎo)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

綜上所述，紅色音樂(lè)文化積極融入高校音樂(lè)教育成為不可或缺的重要組成環(huán)節(jié)，當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)對(duì)紅色音樂(lè)的體驗(yàn)?zāi)軌驁?jiān)定理想信念、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷、培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）紅色音樂(lè)文化實(shí)踐的美學(xué)體驗(yàn)

贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化是弘揚(yáng)革命精神、民族精神和理想信念的重要載體，也是高校藝術(shù)審美教育中不可或缺的環(huán)節(jié)。贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化的形成和發(fā)展經(jīng)歷了將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，這種紅色音樂(lè)文化是我國(guó)獨(dú)特的歷史發(fā)展時(shí)期形成的，是我國(guó)所特有的一種音樂(lè)文化，既有豐富的精神內(nèi)涵，又有鮮明的贛南民間藝術(shù)特色，表達(dá)了贛南人民對(duì)美好生活的愿望和革命理想的執(zhí)著追求。

首先，贛南紅色音樂(lè)文化具有簡(jiǎn)潔、豪邁、質(zhì)樸的藝術(shù)特點(diǎn)和獨(dú)特的音樂(lè)魅力。通過(guò)聆聽(tīng)和學(xué)習(xí)，不僅在情感上能夠激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生積極向上的生活熱情，激發(fā)內(nèi)在的豪情壯志，而且可以使大學(xué)生潛移默化的受到革命精神和愛(ài)國(guó)主義民族精神的熏陶。其次，贛南紅色音樂(lè)文化是思想與藝術(shù)的高度結(jié)合，具有很高的審美價(jià)值，能夠增強(qiáng)學(xué)生的審美觀，提高學(xué)生的審美感知能力。感知能力是審美能力的重要基礎(chǔ)，敏銳的感知能力更容易激發(fā)審美者豐富的情感和想象。贛南紅色音樂(lè)文化與民歌相結(jié)合，生動(dòng)形象的記錄了贛南蘇區(qū)廣大軍民的斗爭(zhēng)生活和理想信念，以獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和強(qiáng)大感染力不斷引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)、感悟，在感悟中不斷激發(fā)學(xué)生的想象能力，潛移默化的提升了學(xué)生的審美感知力。最后，贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化具有鮮明的價(jià)值取向和通俗易懂、易于傳唱的藝術(shù)特點(diǎn)，更有利于愛(ài)國(guó)精神和理想信念的弘揚(yáng)和傳承。因此，贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化所蘊(yùn)含的藝術(shù)美學(xué)，不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)精神和民族情懷，也充分體現(xiàn)出了美育功能。

（三）紅色音樂(lè)文化的傳承

贛南蘇區(qū)是紅色音樂(lè)文化的重要發(fā)源地之一。土地革命時(shí)期，大量的紅色歌謠在這一地區(qū)產(chǎn)生以及傳唱，歌曲的創(chuàng)作與贛南當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)相結(jié)合，既生動(dòng)形象的描繪出贛南蘇區(qū)廣大軍民的斗爭(zhēng)生活，又具有贛南民歌的藝術(shù)特色，是中國(guó)紅色音樂(lè)文化的重要組成部分。贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化是蘇區(qū)土地革命時(shí)期先進(jìn)文化和地域傳統(tǒng)文化共同融合發(fā)展的產(chǎn)物，具有深厚的思想內(nèi)涵和鮮明的地域特色，具有純真質(zhì)樸的特點(diǎn)，得到了廣大軍民的認(rèn)同，集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)精神和革命理想信念，是傳統(tǒng)文化在革命斗爭(zhēng)年代的繼承、豐富和發(fā)展，是贛南蘇區(qū)人民對(duì)于美好生活的向往和對(duì)于革命理想的執(zhí)著追求，激勵(lì)著一代又一代的青年學(xué)子繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承。

在當(dāng)今多元文化的社會(huì)背景下，隨著現(xiàn)代多元音樂(lè)文化的興起，傳統(tǒng)紅色音樂(lè)文化面臨激烈的沖擊，尤其是隨著廣大青年所愛(ài)好的流行音樂(lè)文化的興起，影響著贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。所以贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展要符合時(shí)代潮流，在紅色音樂(lè)的創(chuàng)作方面，需要文藝工作者在保留紅色音樂(lè)文化精神內(nèi)核的同時(shí)，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作符合當(dāng)代社會(huì)背景和價(jià)值觀的“新作品”。在紅色音樂(lè)的傳播方面，可以利用多媒體、VR技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)手段，增強(qiáng)贛南紅色音樂(lè)文化的具現(xiàn)化和生動(dòng)化，引領(lǐng)和激發(fā)廣大高校學(xué)生學(xué)習(xí)紅色音樂(lè)文化的熱情。紅色音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，關(guān)系到傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和民族文化的自信，所以贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，要在保留其精神文化內(nèi)涵的同時(shí)，推陳出新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，真正做到紅色音樂(lè)文化形式與內(nèi)涵相統(tǒng)一。

贛南蘇區(qū)紅色音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育中是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系中發(fā)揮著重要作用，是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、理想信念和民族自豪感的集中體現(xiàn)和有效載體。要充分發(fā)揮贛南紅色音樂(lè)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的引導(dǎo)作用，在贛南紅色音樂(lè)文化的教育實(shí)踐中體驗(yàn)感悟其文化內(nèi)涵，把紅色音樂(lè)教育轉(zhuǎn)化為從藝術(shù)認(rèn)同、文化認(rèn)同到文化自信的有效途徑，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)紅色音樂(lè)文化，做“紅色基因”堅(jiān)定的傳承者和實(shí)踐者，將紅色音樂(lè)文化教育升華為對(duì)本民族的文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感，厚植愛(ài)國(guó)情懷。

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