建黨百年來(lái)江蘇水印版畫的成就及影響

翁煌 劉紫荊

摘要：江蘇水印版畫歷史悠久，具有深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)版畫史上留下了濃墨重彩的一筆。建黨百年來(lái)，江蘇水印版畫獲得了充足的發(fā)展，成為中國(guó)版畫界的一大地域性流派。本文梳理了建黨百年來(lái)江蘇水印版畫的發(fā)展變化，論述了江蘇水印版畫所取得的成就及影響，分析展示了江蘇水印版畫的獨(dú)特韻味，揭示了建黨百年來(lái)江蘇水印版畫興起的緣由、江蘇水印各時(shí)期的藝術(shù)特色、所體現(xiàn)出的審美意趣與精神內(nèi)涵，為中國(guó)水印版畫創(chuàng)作帶來(lái)了更多的啟示。

關(guān)鍵詞：江蘇水印版畫 ?成就 ?影響

中圖分類號(hào)：J217?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）06-0047-03

江蘇，古有“上有天堂，下有蘇杭”之美譽(yù)，其優(yōu)越的地理?xiàng)l件和溫潤(rùn)的氣候?yàn)榻K水印版畫的發(fā)展奠定了良好的先天因素，而且江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮推動(dòng)了江蘇水印版畫的發(fā)展。20世紀(jì)30年代，在新興木刻運(yùn)動(dòng)的影響下，江蘇水印版畫真正擺脫復(fù)制性，成為具有獨(dú)立意義的創(chuàng)作型版畫。隨著新中國(guó)的誕生，江蘇水印版畫在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，逐步發(fā)展壯大起來(lái)，成為具有濃郁地方特色的中國(guó)版畫界四大流派之一。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)江蘇水印版畫的成就及影響的研究還不夠系統(tǒng)深入，多是研究分析水印版畫的技法、藝術(shù)特點(diǎn)、代表性畫家及其作品等，其他方面少有涉獵。所以在這建黨百年契機(jī)下，本文主要以一個(gè)比較新穎的整體宏觀的視角出發(fā)，探討建黨百年來(lái)江蘇水印版畫的發(fā)展，重點(diǎn)研究江蘇水印版畫的成就及影響。

一、江蘇水印版畫的興起

江蘇水印版畫興起于20世紀(jì)60年代初，其興起的主要原因有江蘇地區(qū)的版畫傳統(tǒng)、自然環(huán)境、共產(chǎn)黨的政策與領(lǐng)導(dǎo)等。

江蘇徐州地區(qū)保留有最古的“大型版畫”——漢代畫像石刻，為江蘇水印木刻版畫提供了傳統(tǒng)根脈和有益的營(yíng)養(yǎng)。江蘇版畫在中國(guó)版畫史上有著極其絢爛的篇章。唐宋至元朝，江蘇版畫隨著書籍圖版的大量刊印和繪畫的昌盛，明代時(shí)期隨著大量畫家參與圖書出版造就了出版行業(yè)的大繁榮，中國(guó)版畫進(jìn)入了黃金時(shí)期。明代南京為中國(guó)古代重要的雕版木刻中心，木刻精品多出自于江蘇。如明代胡正言完成的《十竹齋箋譜》和《十竹齋畫譜》在中國(guó)版畫史上具有里程碑式的意義，代表著中國(guó)水印版畫的一大高峰，清代《芥子園畫傳》就深受十竹齋二譜的影響。另外，還有明清江蘇等地的民間版畫和蘇州桃花塢的木版年畫，都為江蘇水印版畫的興起提供了深厚的民族文化傳統(tǒng)。

江蘇地區(qū)不僅有著優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，還有獨(dú)特的江南水鄉(xiāng)生活，這些都是江蘇水印版畫發(fā)展所擁有的得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。江蘇地處亞熱帶與溫?zé)釒У臍夂蜻^(guò)渡帶，氣候溫和，雨量充沛，空氣濕潤(rùn)，各大湖河縱橫交錯(cuò)，水網(wǎng)稠密，得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境為江蘇水印版畫的興起奠定了十分優(yōu)越的先天條件。

江蘇水印版畫的興起還與中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與支持密切相關(guān)。20世紀(jì)50年代末，中國(guó)共產(chǎn)黨在文化藝術(shù)的發(fā)展上提倡和支持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)和鼓勵(lì)文藝工作者深入生活，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作出廣大人民喜愛(ài)的作品，表達(dá)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)、人民的真情實(shí)感，正是在這個(gè)時(shí)代背景下誕生了江蘇水印版畫。

二、建黨百年來(lái)江蘇水印版畫發(fā)展概況

20世紀(jì)30年代，新興木刻運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)如火如荼的開(kāi)展，江蘇地區(qū)的版畫家們積極響應(yīng)并投身其中。由此，江蘇水印版畫開(kāi)始成為以創(chuàng)作者自畫、自刻、自印的現(xiàn)代創(chuàng)作型版畫?！敖K水印版畫擺脫了復(fù)制的枷鎖，不再甘于做宗教、戲曲、小說(shuō)的附庸，走向了新生，在更廣闊自由的創(chuàng)作空間中不斷開(kāi)拓自我，銳意進(jìn)取。”①這一時(shí)期，江蘇水印版畫不僅繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)版畫技法，如“饾版”“拱花”等，還借鑒了西方版畫的優(yōu)點(diǎn)和明暗造型方法，為20世紀(jì)50年代至80年代的江蘇水印版畫的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)50到80年代，江蘇水印版畫以南京為中心呈燎原之勢(shì)發(fā)展起來(lái)，以鮮明的地域風(fēng)貌和濃郁的民族特色，受到人民群眾的喜愛(ài)和版畫界的認(rèn)可，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的水印版畫藝術(shù)家，如吳俊發(fā)、張新予、朱琴葆、黃丕謨等。這一時(shí)期的作品以風(fēng)景為主，常描繪煙雨朦朧、水波漾漾的江南景色以及江蘇地區(qū)的風(fēng)土人情，作品具有明顯的地域特色和中國(guó)傳統(tǒng)水墨的獨(dú)特韻味。

20世紀(jì)80、90年代，江蘇水印版畫更加注重技法運(yùn)用，并在注重技法的同時(shí)也注重材料創(chuàng)新和墨色暈染效果，融現(xiàn)代藝術(shù)之長(zhǎng)，具有鮮明的時(shí)代氣息。21世紀(jì)水印版畫創(chuàng)作者更加注重自我內(nèi)心情感的表達(dá)，逐漸擺離傳統(tǒng)的圖式，進(jìn)一步由傳統(tǒng)圖式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代形態(tài)，力求創(chuàng)作出具有自己獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言的水印版畫作品。

三、建黨百年來(lái)江蘇水印版畫的成就及影響

20世紀(jì)50年代末，江蘇水印版畫成為中國(guó)三大地域性版畫流派之一，具有江南風(fēng)情和鮮明的民族風(fēng)格。吳俊發(fā)、張新予、朱琴葆等版畫家奠定了江蘇水印版畫的基礎(chǔ)。在“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義”的“二為”方向和“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針影響下，江蘇水印木刻版畫研究了明代十竹齋的饾版套印法，吸收了徐州漢代畫像石的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)了江蘇桃花塢的木版年畫，借鑒了傳統(tǒng)中國(guó)畫的墨骨技法，豐富了水印木刻的表現(xiàn)手法與藝術(shù)語(yǔ)言，將傳統(tǒng)技法與江南煙景很好的統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一幅幅迷人的畫卷。

20世紀(jì)60年代往后，江蘇水印版畫成為中國(guó)水印版畫中的頭魁。從江蘇水印版畫在建黨百年來(lái)所取得的成果來(lái)看。1962年10月1日，“江蘇水印木刻展”在江蘇省美術(shù)館開(kāi)幕，這是我國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)以來(lái)，首次以“水印木刻”命名的版畫展。次年，張新予的《山中氣象站》參與了中國(guó)美術(shù)館展出的“江蘇水印木刻展覽”，收獲廣大專家學(xué)者的一致好評(píng)，并被多家報(bào)社刊登。由此，江蘇水印版畫正式登上了歷史的舞臺(tái)，開(kāi)始成為我國(guó)具有重要影響力與鮮明地域特色的地方性美術(shù)門類?！?962至1964年江蘇省美協(xié)三次舉辦江蘇省版畫進(jìn)修班，培育出一批優(yōu)秀的水印版畫創(chuàng)作者們，他們?cè)诜从辰仙鐣?huì)生活的創(chuàng)作中，完善了生宣紙濕印的水印技法，形成了江蘇水印版畫的獨(dú)特韻味。”②1132D762-3BB7-4A33-94B3-F620542D038D

20世紀(jì)80、90年代，江蘇水印版畫開(kāi)始注重技法、注重墨色暈染效果、注重題材的創(chuàng)新，形式表現(xiàn)更具現(xiàn)代感。水印木刻版畫家陳琦自80年代開(kāi)始版畫創(chuàng)作，至今三十余年從未間斷。陳琦水印木刻的功夫，特別是對(duì)作品黑白灰墨色的提純、水分的把握和木紋、肌理的表現(xiàn)，技法精湛，韻味十足，形成鮮明獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。陳琦在題材上走出了地域風(fēng)情，突破了程式化的束縛，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作載體，實(shí)現(xiàn)水印形式與觀念有機(jī)結(jié)合，從而到達(dá)嶄新的視覺(jué)境界與技術(shù)高峰。陳琦從《夢(mèng)蝶》到《荷花系列》，從《闡釋時(shí)空》到《闡釋存在》，從《二十四時(shí)節(jié)系列》到《水系列》，一批批傾心之作，線條靈動(dòng)隨性，畫面水墨淋漓，蘊(yùn)藏哲理，透露著中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，依靠沿用數(shù)千年的水墨，以超凡之美亮出全新符號(hào)，傳遞著凈化心靈的意蘊(yùn)。

21世紀(jì)的江蘇水印版畫，在經(jīng)歷了技法創(chuàng)新與精微化印制技法之后，開(kāi)始更加傾向于作者內(nèi)心情感的表達(dá)，體現(xiàn)出作者的人文情懷。版畫家凌君武在第十屆全國(guó)美展上的獲獎(jiǎng)作品《清風(fēng)·明月·我》，畫中山石桃花，水榭亭臺(tái)，疏影斜枝，暗香涌動(dòng)，線條隨性達(dá)意，充溢著作者的詩(shī)意柔情，蘇州之物已成為他抒情表意之意象。作品以自身獨(dú)有的文化內(nèi)涵和審美意象，表露了作者對(duì)文化格調(diào)的追問(wèn)，借蘇園抒發(fā)自我內(nèi)心的情感，移情于景，以景寄懷，弘揚(yáng)了當(dāng)代中國(guó)的人文情懷與美學(xué)觀念。

建黨百年來(lái)，正是在這些版畫家們的努力下，使得江蘇水印版畫的內(nèi)涵不斷豐富，題材和內(nèi)容更創(chuàng)新，促進(jìn)了江蘇水印版畫的發(fā)展。江蘇水印木刻藝術(shù)家們從傳統(tǒng)版畫中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在探索技法創(chuàng)新和藝術(shù)語(yǔ)言的道路上取得了豐碩的成果，體現(xiàn)出很強(qiáng)的時(shí)代性與人文情懷，形成了具有江蘇特色的藝術(shù)形式。許多藝術(shù)家從江南水鄉(xiāng)中尋找靈感，在觀念上不斷地創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)人文情懷的進(jìn)一步發(fā)掘，創(chuàng)作出眾多體現(xiàn)江蘇時(shí)代風(fēng)貌的優(yōu)秀作品，為江蘇水印版畫的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

崛起于20世紀(jì)60年代的江蘇水印版畫作為江蘇省重要的文化品牌，是江蘇藝術(shù)發(fā)展的一種標(biāo)志，其倡導(dǎo)的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)風(fēng)格參與構(gòu)建了江蘇的整體文化形象。近年來(lái)，江蘇水印版畫與國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)交流日益頻繁，為江蘇水印參與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展提供了廣闊的展示平臺(tái)。江蘇水印版畫藝術(shù)家們?cè)谖幕涣髦形諆?yōu)秀版畫元素并加以創(chuàng)新，豐富水印版畫的表現(xiàn)形式，力圖在材料、觀念和表現(xiàn)技法等多方面不斷探索，培養(yǎng)現(xiàn)代多元的文化視野和藝術(shù)思維，賦予水印版畫在當(dāng)代語(yǔ)境下新的審美意趣與精神內(nèi)涵。

受經(jīng)濟(jì)全球化影響，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了很大的變革，版畫藝術(shù)也在朝著豐富多元的方向發(fā)展。在這樣的時(shí)代背景下，江蘇省在各地積極舉行水印木刻的各類展覽，促進(jìn)了版畫的發(fā)展。例如2017年，江蘇省美術(shù)館策劃舉辦了“行遠(yuǎn)及眾——中國(guó)水印版畫文獻(xiàn)展”，此次展覽展示了作品和文獻(xiàn)300余件，這些作品代表了江蘇各個(gè)時(shí)期水印版畫的主體藝術(shù)風(fēng)格，勾勒出水印版畫發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展現(xiàn)了江蘇水印木刻在當(dāng)代歷久彌新的生命力與內(nèi)在精神。這次展覽展出了諸多結(jié)合民族傳統(tǒng)并吸收現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，反映時(shí)代精神且具有江蘇特色的水印版畫作品，這些作品充分展示出江蘇水印版畫的繁榮和多樣性局面，不僅在題材、技法和內(nèi)容上呈現(xiàn)出豐富性，而且體現(xiàn)了藝術(shù)家在人文精神和社會(huì)觀照上所取得的積極且富有成效的探索，在國(guó)內(nèi)美術(shù)界產(chǎn)生了巨大的反響，也為現(xiàn)代水印版畫指明了發(fā)展方向，對(duì)完善版畫在觀念和技術(shù)等多重層面上具有啟迪意義。江蘇在建黨百年間所舉辦的重大版畫展覽，很好的促進(jìn)了江蘇水印版畫在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，但是這些展覽也有一些不足之處，與深圳的觀瀾國(guó)際版畫雙年展相比，江蘇水印版畫展缺少國(guó)際化、國(guó)際視野，沒(méi)有國(guó)內(nèi)外版畫界間的相互借鑒學(xué)習(xí)、交流的展覽平臺(tái)，國(guó)際影響力較弱，缺少東西方文化的交流碰撞，無(wú)法對(duì)比發(fā)現(xiàn)東西方版畫的不同與優(yōu)缺來(lái)促進(jìn)中國(guó)版畫的進(jìn)步。故江蘇需要增設(shè)國(guó)際間版畫交流的展覽，通過(guò)展示具有各種族地域特征作品的同時(shí)，在東西方文化交流碰撞中，顯示出江蘇水印版畫的創(chuàng)作前景和發(fā)展方向，能有效的促進(jìn)中國(guó)版畫的發(fā)展。

在建黨百年的歷程中，江蘇水印版畫創(chuàng)作經(jīng)歷了幾代版畫家的實(shí)踐積累，其與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式、精湛的技法和豐富多樣的題材使水印版畫在社會(huì)時(shí)代的發(fā)展中取得了重要成就與影響。

四、結(jié)語(yǔ)

江蘇水印版畫作品，不僅僅是地方美術(shù)的驕傲，也是中國(guó)版畫界重要成就的一部分，表現(xiàn)出中國(guó)美術(shù)的地域特色與時(shí)代風(fēng)貌。20世紀(jì)60年代以來(lái)，江蘇水印版畫迅猛發(fā)展，取得了全國(guó)矚目的輝煌歷史。在建黨百年這個(gè)時(shí)間里，相信基于既有資源和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，江蘇水印版畫會(huì)再創(chuàng)新，更上一層樓。為此，江蘇水印版畫家們需要仔細(xì)研究水印版畫的成就、影響與發(fā)展規(guī)律，肩負(fù)起文化歷史傳承的責(zé)任，在傳承前人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，敢于大膽創(chuàng)新，勇于開(kāi)創(chuàng)特色，更加大膽、自由地發(fā)現(xiàn)和選擇版畫表現(xiàn)語(yǔ)言。要在藝術(shù)形式上不斷開(kāi)創(chuàng)，觀念上有所突破，題材內(nèi)容上有所洞現(xiàn)，表現(xiàn)技巧上不斷標(biāo)新立意，從而在水印版畫創(chuàng)作上建構(gòu)新時(shí)代的文化意義和價(jià)值。

宏觀而言，版畫藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新無(wú)不是藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)形式的創(chuàng)新以及對(duì)新材料和新技法的運(yùn)用。江蘇水印版畫創(chuàng)作堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)技法，并融入時(shí)代的發(fā)展，從中獲得不竭的生命力。我們有理由相信江蘇版畫家們會(huì)在新時(shí)期水印版畫創(chuàng)作路向上，立足傳統(tǒng)、面向世界，兼收并蓄、融入新時(shí)代，以作品的思想性展現(xiàn)中國(guó)美術(shù)的時(shí)代風(fēng)貌，讓藝術(shù)更好地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)人民、表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的真實(shí)情感，表現(xiàn)社會(huì)生活，從而行穩(wěn)致遠(yuǎn)地做好中國(guó)版畫，推進(jìn)民族文化的國(guó)際交流和傳播，為中國(guó)水印版畫創(chuàng)作帶來(lái)了更多的啟示。

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