思政學(xué)科中基于深度學(xué)習(xí)的情境創(chuàng)設(shè)策略

摘要：新時(shí)代呼喚有堅(jiān)定理想信念、有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)、有更高素質(zhì)、能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教師必須著眼學(xué)生未來(lái)，積極促進(jìn)“深度學(xué)習(xí)”。情境是開(kāi)展深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素，好的情境必須滿足取材真實(shí)、內(nèi)涵豐富、學(xué)理關(guān)聯(lián)的要求。教師應(yīng)關(guān)注生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)真實(shí)之境;凸顯價(jià)值辨析，創(chuàng)設(shè)兩難之境;契合學(xué)科內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)寓理之境。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí);情境創(chuàng)設(shè); 思想政治學(xué)科

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2022）04A-0008-05

當(dāng)代世界日新月異，政治、經(jīng)濟(jì)、文化迅猛發(fā)展，未來(lái)社會(huì)對(duì)每一個(gè)人都提出了更高的要求。被動(dòng)、機(jī)械化、淺表化的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需要。作為一名教育工作者，必須著眼學(xué)生未來(lái)，積極促進(jìn)學(xué)生的“深度學(xué)習(xí)”，探索如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)去應(yīng)對(duì)不確定的未來(lái)世界的能力，使他們切實(shí)擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的重任。

一、情境是開(kāi)展深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素

何為深度學(xué)習(xí)？美國(guó)學(xué)者Terence Marton 和 Roger Salmo給出的概念是：“在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者能夠批判地學(xué)習(xí)新思想和事實(shí)，并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中，能夠在眾多思想間進(jìn)行聯(lián)系，并能夠?qū)⒁延械闹R(shí)遷移到新的情境中，做出決策和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)?！盵1]近年來(lái)，很多學(xué)者對(duì)深度學(xué)習(xí)提出了自己的理解，但這些理解的共同點(diǎn)都在于堅(jiān)持促使學(xué)生在面對(duì)陌生、復(fù)雜的真實(shí)問(wèn)題時(shí)，能積極主動(dòng)地運(yùn)用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性分析、解決問(wèn)題，孕育和形成可遷移的素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，深度學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)生與情境的深刻互動(dòng)。好的情境能營(yíng)造高度仿真的生活空間，激發(fā)起學(xué)生探究的欲望，促使學(xué)生積極開(kāi)展任務(wù)學(xué)習(xí)，深化思考，理解意義，培育素養(yǎng)。深度學(xué)習(xí)的旨?xì)w是培養(yǎng)有素養(yǎng)的人，而素養(yǎng)絕不會(huì)憑空產(chǎn)生，只能在學(xué)生解決具體問(wèn)題、創(chuàng)生意義的過(guò)程中形成和發(fā)展。因此，情境是深度學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的重要載體。

何為情境？美國(guó)教育家杜威認(rèn)為，情境就是指與人的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的“日常生活”，是對(duì)人有直接刺激意義的“具體環(huán)境”。著名教育家李吉林基于馬克思“人與環(huán)境”關(guān)系論，指出“情境不再是自然狀態(tài)下的學(xué)習(xí)環(huán)境，而是富有教育內(nèi)涵，富有美感而又充滿智慧和兒童情趣的生活空間”[2]。本文所談到的情境，是深度學(xué)習(xí)視野下，教師在教學(xué)過(guò)程中為促使學(xué)生主動(dòng)參與、解決問(wèn)題所創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化的環(huán)境和氛圍。

思想政治學(xué)科是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心課程。思想政治學(xué)科的深度學(xué)習(xí)倡導(dǎo)教師引領(lǐng)學(xué)生在應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜社會(huì)生活情境的問(wèn)題和挑戰(zhàn)中，掌握必備知識(shí)、學(xué)科本質(zhì)、思想方法，成為具有政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等核心素養(yǎng)的全面發(fā)展的人。課程標(biāo)準(zhǔn)在“基本理念”“教學(xué)與評(píng)價(jià)”“學(xué)業(yè)水平考試命題建議”等多處強(qiáng)調(diào)了情境的功能意義，如“要通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)……，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式……”[3]3，“優(yōu)化案例的關(guān)鍵在于優(yōu)化情境的功能”[3]46，“學(xué)科內(nèi)容也只有與具體的問(wèn)題情境相融合，才能體現(xiàn)出它的素養(yǎng)意義，反映學(xué)生真實(shí)的價(jià)值觀、品格和能力”[3]49……從中可以看出，精準(zhǔn)適切的情境創(chuàng)設(shè)，是開(kāi)展以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的學(xué)科教學(xué)、命題評(píng)價(jià)，尤其是推進(jìn)思想政治學(xué)科深度學(xué)習(xí)不可或缺的手段。

二、什么樣的情境有利于深度學(xué)習(xí)

與淺層學(xué)習(xí)相比，深度學(xué)習(xí)的本質(zhì)是基于理解的學(xué)習(xí)，更加強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的積極參與、學(xué)習(xí)的批判理解、內(nèi)容的有機(jī)整合、問(wèn)題的真實(shí)解決”。因此，利于深度學(xué)習(xí)的好的情境必須滿足以下幾個(gè)特性。

（一）取材真實(shí)性

深度學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，學(xué)生只有全身心地主動(dòng)投入，才能獲取“動(dòng)”的知識(shí)，“活”的能力，“好”的素養(yǎng)。鏈接真實(shí)生活的情境素材，展現(xiàn)結(jié)構(gòu)不良的復(fù)雜問(wèn)題，形成驅(qū)動(dòng)性的任務(wù)，是促進(jìn)學(xué)生積極參與、發(fā)展核心素養(yǎng)的有效手段，也是深度學(xué)習(xí)有可能發(fā)生的基本條件?！霸谏畹那榫持校瑢W(xué)生能夠深切地感到了解事實(shí)、觀念、原則和問(wèn)題的重要意義。”[4]但在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，一些教師為情境而情境，創(chuàng)設(shè)了脫離生活和實(shí)際的假情境、空情境，基于這種情境下的任務(wù)探究是假探究，討論合作也是徒有空名。學(xué)生無(wú)法從情境中獲取具體認(rèn)知并遷移到新的情境中，無(wú)法發(fā)展團(tuán)隊(duì)合作能力、批判思維、創(chuàng)新意識(shí)等高階能力。

思想政治學(xué)科教學(xué)尤其應(yīng)該注意深度學(xué)習(xí)中真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)。因?yàn)橄啾绕渌麑W(xué)科而言，思政課程的理論性、抽象性更強(qiáng)，課堂教學(xué)更加需要從現(xiàn)實(shí)生活中汲取豐富生動(dòng)的素材資源，展示真實(shí)立體的社會(huì)空間，展現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的困惑，需要鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的思考和質(zhì)疑，教會(huì)學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去解讀紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象，綜合跨模塊知識(shí)系統(tǒng)思考、論證、權(quán)衡利弊，做出決策，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

（二）內(nèi)涵豐富性

指向深度學(xué)習(xí)的情境創(chuàng)設(shè)強(qiáng)調(diào)從生活取材，但是情境絕非生活事件的簡(jiǎn)單陳述和線性再現(xiàn)，其內(nèi)在意涵應(yīng)該具有豐富和可延展性，即看似平淡的現(xiàn)象背后蘊(yùn)含著難以覺(jué)察的深刻道理。至于如何把握領(lǐng)悟其中的道理，需要學(xué)生仔細(xì)辨別情境的關(guān)鍵要素，找出細(xì)微的線索提示。在這一過(guò)程中，學(xué)生敏銳捕捉情境信息、解決陌生情境問(wèn)題的能力得以增強(qiáng)，而這一能力恰恰是學(xué)生打開(kāi)未來(lái)生活世界的鑰匙。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出，情境的內(nèi)涵具有豐富的、現(xiàn)實(shí)的、可擴(kuò)展的解釋空間。一般來(lái)說(shuō)，情境涉及的行為主體及其相互作用、決策要實(shí)現(xiàn)的相互競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)等要素會(huì)影響情境的不確定性，立場(chǎng)觀點(diǎn)或價(jià)值觀、利益及其相互沖突程度等要素會(huì)影響情境所“蘊(yùn)含的價(jià)值、功能、作用及復(fù)雜程度”[3]46。因此，教師根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，綜合以上維度所創(chuàng)設(shè)的情境必將是富有張力的，可以激發(fā)學(xué)生深度思考的好的情境。

（三）學(xué)理關(guān)聯(lián)性

在情境創(chuàng)設(shè)中，毋庸置疑還存在著這樣的一種現(xiàn)象，即注重創(chuàng)設(shè)情境的新穎性、趣味性，而忽略了情境的學(xué)理性。這種現(xiàn)象的背后，自覺(jué)不自覺(jué)地潛隱著教師這樣的一種理念：情境只是課堂教學(xué)的“引子”，它只需與本課教學(xué)主題“相關(guān)”，至于能否呈現(xiàn)本課的核心概念、思想方法，能否充當(dāng)組織教學(xué)內(nèi)容、貫穿邏輯線索、有機(jī)整合新舊知識(shí)、建構(gòu)聯(lián)系的必要環(huán)節(jié)似乎無(wú)關(guān)緊要。于是，我們常?？梢钥吹?，教師在課堂呈現(xiàn)情境時(shí)，學(xué)生興趣盎然，之后，伴隨著教師“脫離情境化”的知識(shí)點(diǎn)講解，學(xué)生的思維開(kāi)始游離于情境之外。面向未來(lái)世界的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須獲得對(duì)學(xué)科核心知識(shí)、概念更深層次的理解。這種理解不是靠淺層的套路化的記憶、復(fù)述即可獲得，而是必須沉浸于適合的場(chǎng)域，在情境中分析、解釋、思考、推理、應(yīng)用方可獲得。因此，情境的選擇、呈現(xiàn)必須與學(xué)科核心知識(shí)高度相關(guān)、深度融合。教師向?qū)W生呈現(xiàn)的情境背后，應(yīng)該蘊(yùn)含清晰的學(xué)科知識(shí)脈絡(luò)，內(nèi)隱學(xué)科核心概念。

以思想政治學(xué)科為例，情境展現(xiàn)的無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化，還是生態(tài)等現(xiàn)象，對(duì)這些現(xiàn)象的解讀一定需要學(xué)生運(yùn)用思政學(xué)科的核心概念和方法。學(xué)生在面對(duì)一個(gè)個(gè)通過(guò)陌生情境呈現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，需要不斷地在分析、思考中還原核心知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，厘清知識(shí)形成的“來(lái)龍去脈”，感悟知識(shí)的價(jià)值，深化對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟和理解，進(jìn)一步建構(gòu)、整合自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并加深對(duì)學(xué)科本質(zhì)的理解。

三、基于深度學(xué)習(xí)的情境創(chuàng)設(shè)

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，要把知識(shí)視為個(gè)體與社會(huì)或物理情境之間聯(lián)系的屬性以及互動(dòng)的產(chǎn)物，反對(duì)把知識(shí)當(dāng)作“一個(gè)整體的、自足的、從理論上講與學(xué)習(xí)和使用它的情境相脫離的東西”[1]77。從這個(gè)角度講，深度學(xué)習(xí)的過(guò)程也是一個(gè)基于情境的意義建構(gòu)的過(guò)程，情境創(chuàng)設(shè)是進(jìn)行意義建構(gòu)的前提和基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè)取材真實(shí)、內(nèi)涵豐富、學(xué)理關(guān)聯(lián)的課堂情境，學(xué)生的積極性主動(dòng)性才能被激發(fā)，思維火焰才會(huì)被點(diǎn)燃，問(wèn)題解決和知識(shí)遷移能力、創(chuàng)新意識(shí)才可能生成，才會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立而有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，深度學(xué)習(xí)才可能發(fā)生。教師可從以下三方面發(fā)力，創(chuàng)設(shè)基于深度學(xué)習(xí)的情境。

（一）關(guān)注生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)真實(shí)之境

真實(shí)之境強(qiáng)調(diào)的是情境創(chuàng)設(shè)要契合社會(huì)實(shí)際，反映學(xué)生的真實(shí)生活和需求，也就是將整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程鑲嵌在與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的情境中，使學(xué)生和真實(shí)問(wèn)題相遇。這些問(wèn)題開(kāi)放、靈動(dòng)，具有一定的挑戰(zhàn)性，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不同于淺層學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)機(jī)械、刻板地去記憶知識(shí)，真實(shí)之境的創(chuàng)設(shè)是要促使學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)去分析、解決問(wèn)題，在問(wèn)題解決中獲取知識(shí)的意義，建構(gòu)、整合自己的知識(shí)體系。

思想政治學(xué)科既應(yīng)關(guān)注當(dāng)今人類生存與發(fā)展的主題、國(guó)際重大事件、熱點(diǎn)話題，中國(guó)政策的發(fā)展變化及其對(duì)國(guó)際事務(wù)、環(huán)境、格局的影響，又要緊緊圍繞黨和國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各方面的主旋律和新理念，突出黨和國(guó)家在現(xiàn)階段的意志以及社會(huì)生活的重大主題，關(guān)注人與社會(huì)、人與自然的矛盾，關(guān)注本地特色信息，關(guān)注學(xué)生自己的生活。基于這樣的情境背景，引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，開(kāi)展真實(shí)的探究。

如在學(xué)習(xí)選擇性必修1第三單元“經(jīng)濟(jì)全球化”時(shí)，教師通過(guò)視頻影像、數(shù)據(jù)文本等資料展示了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展歷程，發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的公平赤字、數(shù)字鴻溝、綠色壁壘等問(wèn)題，中國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的重要舉措以及當(dāng)前面臨的安全挑戰(zhàn)等。在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考：如何理性看待逆全球化？為什么說(shuō)一些“回頭浪”的逆流擋不住經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流？何為公平赤字、數(shù)字鴻溝、綠色壁壘？當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)前所未有，我國(guó)正處于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新舊優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期。那么，如何準(zhǔn)確把握我國(guó)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略重點(diǎn)？我國(guó)應(yīng)如何進(jìn)一步優(yōu)化外資經(jīng)營(yíng)環(huán)境？如何理解我國(guó)跨境電子商務(wù)的發(fā)展？隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的加劇以及可持續(xù)發(fā)展壓力的加大，國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全越來(lái)越像傳統(tǒng)的軍事安全一樣受到各主權(quán)國(guó)家和社會(huì)的廣泛重視。在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，如何貫徹落實(shí)能源安全新戰(zhàn)略？為什么中國(guó)碗要裝中國(guó)糧？如何構(gòu)筑金融安全防火墻？……通過(guò)這些真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)及問(wèn)題的提出，讓學(xué)生深度沉浸于課堂場(chǎng)域中，經(jīng)歷深刻的分析、思考、辨析的歷程，讓深度學(xué)習(xí)悄然發(fā)生。

（二）凸顯價(jià)值辨析，創(chuàng)設(shè)兩難之境

兩難之境是指情境中有兩個(gè)可以選擇的問(wèn)題，但因?yàn)閮蓚€(gè)問(wèn)題具有一定的“相斥性”和“沖突性”，即不論哪個(gè)選擇，都會(huì)使人處于進(jìn)退兩難、不能兼顧的境地。創(chuàng)設(shè)兩難之境是促成深度學(xué)習(xí)的有力保障。因?yàn)樗梢哉{(diào)動(dòng)學(xué)生探究、質(zhì)疑、表達(dá)的興趣，促使他們真正開(kāi)展思考、質(zhì)疑、反思，而在對(duì)兩難問(wèn)題的解釋、澄清過(guò)程中，教師有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生“述理由、講邏輯”“會(huì)表達(dá)、亮立場(chǎng)、明觀點(diǎn)”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，努力促使學(xué)生在問(wèn)題解決中學(xué)會(huì)質(zhì)疑“我所贊同的”，包容“我所反對(duì)的”，反思“我所經(jīng)歷的”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》“教學(xué)與評(píng)價(jià)建議”中也特別突出“強(qiáng)化辨析、選擇積極價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑”[3]44。要求教師充分考慮信息化背景下學(xué)生接受信息渠道增多的實(shí)際，社會(huì)多元思想文化相互激蕩影響學(xué)生認(rèn)知的實(shí)際，高中生思維具有獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生直面不同觀點(diǎn)，親歷自主辨識(shí)、自我分析，進(jìn)行理性判斷，在價(jià)值沖突中深化理解，在比較鑒別中提高認(rèn)識(shí)。

如在講述必修3《政治與法治》一課中“法治政府”時(shí)，教師展示了以下文本材料并設(shè)計(jì)了相應(yīng)問(wèn)題：

黨的十八大以來(lái)，各級(jí)政府創(chuàng)新服務(wù)舉措，提升服務(wù)效能。江蘇“蘇證通”的開(kāi)通、上?！半S申辦”的上線等，無(wú)一不體現(xiàn)了服務(wù)型政府建設(shè)中向人民滿意目標(biāo)邁進(jìn)的努力。與此同時(shí)，部分群眾存在著對(duì)“全托型政府”的期待（如圖1）。請(qǐng)?jiān)u價(jià)部分群眾的“全托型政府”期待。

該情境展示了在服務(wù)型政府建設(shè)中，部分民眾存在的對(duì)“全托型政府”的期待。簡(jiǎn)潔的情境材料中蘊(yùn)含著多個(gè)問(wèn)題的沖突：公民對(duì)政府有期待，這種期待是否合理？要建設(shè)服務(wù)型政府，是否意味著政府要包辦一切？依法治國(guó)背景下，職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定的政府應(yīng)該承擔(dān)什么基本職能和法定權(quán)責(zé)？新時(shí)代應(yīng)如何平衡、處理政府和公民關(guān)系的“度”？這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)將思政小課堂和社會(huì)大課堂緊密結(jié)合，促使學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用學(xué)科知識(shí)、思維方法進(jìn)行分析，判斷，形成全面而深刻的觀點(diǎn)，有效提高了他們分析問(wèn)題、參與社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)和能力。

（三）契合學(xué)科內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)寓理之境

寓理之境強(qiáng)調(diào)情境必須與教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科知識(shí)深度契合，抽象的理念、概括性的核心知識(shí)鑲嵌于廣遠(yuǎn)的情境中。在這樣的情境中，學(xué)生通過(guò)與情境場(chǎng)域的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)明理增智，推進(jìn)深度學(xué)習(xí)。李吉林老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“是不是需要設(shè)置情境，以及設(shè)置怎樣的情境，以什么樣的形式出現(xiàn)，都必須從教材特點(diǎn)、教學(xué)要求出發(fā)?！盵5]深度學(xué)習(xí)視域下的情境創(chuàng)設(shè)，應(yīng)確認(rèn)其和學(xué)科內(nèi)容的匹配度，確保有助于呈現(xiàn)并運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的核心概念和方法。

思想政治課在創(chuàng)設(shè)寓理之境時(shí)，要求教師首先要認(rèn)真研讀教材，精準(zhǔn)把握教學(xué)目標(biāo)，按照課程內(nèi)容要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，梳理核心概念、基本原理及其相互的內(nèi)在關(guān)系，并據(jù)此挑選典型性的教學(xué)情境。其次，要明確教學(xué)情境不是簡(jiǎn)單的新聞再現(xiàn)，也不是單純的細(xì)節(jié)陳述，而應(yīng)該具有豐富的、現(xiàn)實(shí)的、可擴(kuò)展的解釋空間，即情境的內(nèi)容應(yīng)該豐富充實(shí)，表現(xiàn)形式現(xiàn)實(shí)可感，并具有相應(yīng)的內(nèi)在張力，便于讓學(xué)生借助相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)，由現(xiàn)象通達(dá)到事物的本質(zhì)。再次，教師應(yīng)該對(duì)原始的情境素材進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的處理。根據(jù)學(xué)科任務(wù)的要求，梳理、明晰學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯，剔除真實(shí)生活中無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)，保留關(guān)鍵性的事實(shí)與特征，留給學(xué)生足夠的信息，支撐其分析問(wèn)題和解決任務(wù)。最后，要考慮用文字或是影像、線上或是線下最適宜的方式呈現(xiàn)高度結(jié)構(gòu)化的教學(xué)情境，以最簡(jiǎn)約的寓理之境組織學(xué)生開(kāi)展深度學(xué)習(xí)。

例如在教學(xué)必修4《哲學(xué)與文化》一課中“社會(huì)歷史的本質(zhì)”時(shí)，教師首先在確立教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上梳理本課的核心知識(shí)點(diǎn)，即“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”。這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)具有內(nèi)在的聯(lián)系，即要將“實(shí)踐”視為人類社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn)，并由此出發(fā)來(lái)理解“社會(huì)的存在和發(fā)展”。在完成了這些前期的知識(shí)準(zhǔn)備后，教師開(kāi)始著手創(chuàng)設(shè)情境，選擇了開(kāi)課學(xué)校附近的蘇州樹(shù)山村的發(fā)展作為情境主線，設(shè)置“以‘醉美樹(shù)山之蝶變探尋社會(huì)歷史的本質(zhì)”議題，創(chuàng)設(shè)了“寓理之境”——圍繞“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”核心知識(shí)點(diǎn)序列化推進(jìn)，并根據(jù)情境線的鋪陳及學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展順序，對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)做出了重新解構(gòu)，即先提煉“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”，隨之概括出“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。創(chuàng)設(shè)的情境生動(dòng)展現(xiàn)了樹(shù)山村人民20年的奮斗歷程，在對(duì)奮斗歷程的回顧中，學(xué)生和20年前的樹(shù)山人民一起去思考決策，深刻感悟到樹(shù)山村成功的重要原因就在于樹(shù)山人時(shí)刻從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)存在出發(fā)，制定科學(xué)的規(guī)劃，回應(yīng)樹(shù)山的時(shí)代之問(wèn)。當(dāng)對(duì)樹(shù)山村20年奮斗史有了感性的認(rèn)知后，學(xué)生不約而同地將樹(shù)山精神提煉為“勞動(dòng)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造”，進(jìn)一步深刻感受到正是因?yàn)闃?shù)山人的勞動(dòng)奉獻(xiàn)，才造就了樹(shù)山村今天的繁榮，得出“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”的正確認(rèn)識(shí)。整堂課上，“學(xué)生的積極參與、學(xué)習(xí)的批判理解、內(nèi)容的有機(jī)整合、問(wèn)題的真實(shí)解決”等深度學(xué)習(xí)的特征得以彰顯。

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收稿日期：2022-02-21

作者簡(jiǎn)介：成潔，南通市教育科學(xué)研究院中學(xué)政治教研員，江蘇省蘇教名家培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省特級(jí)教師，正高級(jí)教師。