新時(shí)代“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育的思考
——以課程思政建設(shè)為視角

楊柳春，李宏祥，由明月

(珠海藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 a.督導(dǎo)室； b.馬克思主義學(xué)院， 廣東 珠海 519090)

一、引言

習(xí)近平總書記提出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]這一重要指示直接衍生出課程思政的新概念，迭代了“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育理念，促發(fā)了高校近年來對(duì)課程思政建設(shè)的熱議，使得課程思政建設(shè)呈現(xiàn)理論探討與實(shí)踐探索齊頭并進(jìn)的良好態(tài)勢(shì)。然而熱議的同時(shí)，一些問題也需要解決，即理論研究豐富多彩，實(shí)踐運(yùn)用形式單一，“思政元素融課程”成為當(dāng)今“時(shí)尚”，對(duì)于“融入路徑”“融入內(nèi)涵”及“融入成效”等相對(duì)考慮甚少，致使課程思政建設(shè)從理論研究的勃發(fā)期轉(zhuǎn)入了實(shí)踐的瓶頸期。

高職教育是一種類型教育，以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為主要任務(wù)。高職教育要堅(jiān)持立德樹人，優(yōu)化職業(yè)教育類型定位，“培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠”[2]。當(dāng)高職教育過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)課程教育、相對(duì)弱視職業(yè)素養(yǎng)教育，造成校內(nèi)教學(xué)質(zhì)量“一片叫好”、校外從業(yè)質(zhì)量“不盡人意”的處境，學(xué)生學(xué)到淺而窄的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能不足以支撐其可持續(xù)發(fā)展，狹窄的職業(yè)精神格局和膚淺的職業(yè)勞動(dòng)意識(shí)，嚴(yán)重制約培養(yǎng)奔赴一線的合格的社會(huì)主義建設(shè)者、高素質(zhì)職業(yè)勞動(dòng)者基本目標(biāo)的達(dá)成。如何破解？勢(shì)必要理性回答：只有秉持高尚的職業(yè)精神即“三項(xiàng)精神”的高素質(zhì)技能人才，才有可能成為能工巧匠、大國工匠。從這個(gè)意義上來看，高職教育的本質(zhì)應(yīng)該就是勞動(dòng)教育。因此，高職課程思政建設(shè)只有以勞動(dòng)教育為根基和底色，并與高職勞動(dòng)教育完全融合，才能從根本上契合高職教育的定位和方向，完成高職教育擔(dān)負(fù)的根本任務(wù)和歷史使命。高職院校加強(qiáng)課程思政建設(shè)的初衷和使命是要讓思政課程之外的所有課程都回歸教育的本質(zhì)，協(xié)同思政課程完成立德樹人這一教育的根本任務(wù)。正如習(xí)近平總書記致首屆全國職業(yè)技能大賽的賀信中指出的：“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，激勵(lì)更多勞動(dòng)者特別是青年一代走技能成才、技能報(bào)國之路，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供有力人才保障”[3]這一重要講話精神啟示，筆者認(rèn)為“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育應(yīng)該就是把控高職課程思政建設(shè)的“任督二脈”。具體來講，就是用“三項(xiàng)精神”為課程思政建設(shè)“點(diǎn)穴”，疏通高職勞動(dòng)教育的“為什么”“做什么”“為了誰”之經(jīng)絡(luò)。筆者提出的“三項(xiàng)精神”對(duì)高職勞動(dòng)教育的引領(lǐng)包含三個(gè)層面的關(guān)照：第一層面是為什么要用“三項(xiàng)精神”全面引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育以及“三項(xiàng)精神”為什么能夠引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育；第二層面是“三項(xiàng)精神”作為思政基本元素融入高職課程思政，融合時(shí)“元素”與“課程”的適應(yīng)性與針對(duì)性；第三層面是融入高職課程思政的“三項(xiàng)精神”再與高職勞動(dòng)教育“二度融合”，融合時(shí)“思政”與“勞動(dòng)”的邏輯性和有效性。通過以上三個(gè)層面的思考，厘清“三項(xiàng)精神”在高職課程思政建設(shè)中與高職勞動(dòng)教育之間的邏輯演進(jìn)，實(shí)質(zhì)上就是要通過勞動(dòng)育人來強(qiáng)化立德樹人，并以“三項(xiàng)精神”作為課程思政元素，經(jīng)由課程思政切實(shí)塑造高職院校學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣，以及勞動(dòng)職業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)高職教育質(zhì)與量的雙提升。

二、“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育的邏輯理路

(一)“三項(xiàng)精神”的內(nèi)生構(gòu)成及價(jià)值意蘊(yùn)

“三項(xiàng)精神”源自職業(yè)、起始勞動(dòng)，是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀學(xué)說“中國化”的重要詮釋。在黨史學(xué)習(xí)教育中，中宣部第一批公布的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中也將“三項(xiàng)精神”列入其中，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！盵4]“三項(xiàng)精神”的構(gòu)成使高職勞動(dòng)教育有了更為明確的德技育人目標(biāo)和濃郁的勞動(dòng)育人價(jià)值意蘊(yùn)。

1.“三項(xiàng)精神”的內(nèi)生構(gòu)成

對(duì)于勞動(dòng)精神、勞模精神，以及工匠精神三者之間的邏輯構(gòu)成關(guān)系，學(xué)界已不乏相關(guān)研究，尤其是邵月娥認(rèn)為：“三者是密不可分的整體，勞動(dòng)精神是工匠精神、勞模精神的基礎(chǔ)……在一定程度上可以認(rèn)為，勞動(dòng)精神是使人成為普通人的精神，工匠精神是使人成為更加卓越的人的精神，勞模精神則是使人成為影響別人的人的精神，這是一種逐步遞進(jìn)、不斷深化的關(guān)系”[5]；而彭維鋒則認(rèn)為勞動(dòng)精神、工匠精神和勞模精神“分別代表著勞動(dòng)精神的初級(jí)階段、中級(jí)階段、高級(jí)階段，‘三種精神’之間的關(guān)系應(yīng)該是初級(jí)階段、中級(jí)階段、高級(jí)階段之間的關(guān)系”[6]。從內(nèi)在構(gòu)成關(guān)系看，“三項(xiàng)精神”不僅有著明顯的層層遞進(jìn)的內(nèi)部邏輯關(guān)系，更是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，這與由淺入深、由表及里、由簡到繁、螺旋上升的教育規(guī)律，以及高職學(xué)生心理成長規(guī)律相契合的。兩位學(xué)者的觀點(diǎn)即勞動(dòng)精神、工匠精神，以及勞模精神就像一劑三味藥材的良藥，具體情況具體配比。勞動(dòng)精神是工匠精神和勞模精神的根基，工匠精神是勞動(dòng)精神的凝練和升華，勞模精神則是工匠精神的再次提升和飛躍?！叭?xiàng)精神”作為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體引領(lǐng)、貫穿整個(gè)高職勞動(dòng)教育之中，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神、工匠精神以及勞模精神，并根據(jù)勞動(dòng)教育的內(nèi)容需要進(jìn)行靶向優(yōu)化，內(nèi)容要求的不同進(jìn)行施策占比調(diào)節(jié)，其內(nèi)生構(gòu)成如圖1所示。

2.“三項(xiàng)精神”的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記就勞動(dòng)教育指出：“在長期實(shí)踐中，我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”[4]。為“三項(xiàng)精神”賦能思政元素，并通過課程思政引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育，確定了勞動(dòng)育人的根本內(nèi)涵和目標(biāo)指向。勞動(dòng)精神的價(jià)值在于樹立尊重勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀；工匠精神的意蘊(yùn)“首先是‘人’的精神，更具體來說是匠人、勞動(dòng)者所傳承和秉持的精神理念”[7]；勞模精神是追求卓越，帶有深刻的倫理色彩或者政治烙印，因?yàn)閯谀Ｊ莿趧?dòng)者中的優(yōu)秀勞動(dòng)能手和勞動(dòng)標(biāo)桿，是勞動(dòng)者中的典型代表與先進(jìn)模范。習(xí)近平總書記稱贊他們是“民族的精英、人民的楷模，是共和國的功臣”[4]。

圖1 “三項(xiàng)精神”構(gòu)成

(二)高職勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀及困惑

1.高職勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

隨著我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，對(duì)高技能人才的需求日趨迫切。人社部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至目前，全國技能勞動(dòng)者已超過2億，就這樣也僅占就業(yè)人口總量的26%，那高技能人才的占比就更為短缺，與之形成鮮明需求錯(cuò)位的是人才供需“兩張皮”，即高職畢業(yè)生很難找到好工作的“就業(yè)難”和企業(yè)很難招到滿意新員工的“用工荒”。

這種現(xiàn)實(shí)的困境從教育的視角看，說明高職教育中的勞動(dòng)教育存在一定問題，但學(xué)校與企業(yè)的解讀卻截然對(duì)立：學(xué)校認(rèn)為職業(yè)勞動(dòng)教育應(yīng)該是企業(yè)的事，因?yàn)槁殬I(yè)勞動(dòng)基本上是生產(chǎn)勞動(dòng)，又基本上發(fā)生在企業(yè)內(nèi)，而“三項(xiàng)精神”又是面向職業(yè)勞動(dòng)教育，因此在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行職業(yè)勞動(dòng)教育可能要比學(xué)校效果好，最多也只是順勢(shì)呼吁一下“弘揚(yáng)工匠精神”，將勞動(dòng)教育作為人才培養(yǎng)教育重點(diǎn)的高職院校少之又少，更沒有以“三項(xiàng)精神”作為引領(lǐng)突破高職勞動(dòng)教育目前的瓶頸處境；而企業(yè)則很不滿意高職院校忽視職業(yè)勞動(dòng)教育的做法，認(rèn)為培養(yǎng)的學(xué)生在欠缺職業(yè)態(tài)度所要求的勞動(dòng)精神、職業(yè)行為所規(guī)范的工匠精神和職業(yè)情操所守正的勞模精神的狀態(tài)下，僅憑目前所學(xué)習(xí)掌握的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，肯定無法勝任職業(yè)勞動(dòng)工作。

2.高職勞動(dòng)教育的困惑

從職業(yè)的意義上講，高職教育的本質(zhì)就是勞動(dòng)教育。然而當(dāng)前高職勞動(dòng)教育的職業(yè)性被弱化，勞動(dòng)性被邊緣化，甚至有些學(xué)校連基本的勞動(dòng)教育課學(xué)時(shí)、教育內(nèi)容等都無法保障，導(dǎo)致“一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化”[8]，這與高職教育的辦學(xué)初衷直接背道而馳，影響立德樹人教育使命的實(shí)效性。高職勞動(dòng)教育出現(xiàn)如此問題，在普遍的應(yīng)對(duì)措施中大多也只是增設(shè)幾節(jié)勞動(dòng)課、營造幾次公益勞動(dòng)而已，這又引發(fā)了“為勞動(dòng)而勞動(dòng)”的勞動(dòng)教育疑點(diǎn)。

(三)“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育的破局之理和現(xiàn)實(shí)之要

筆者認(rèn)為，造成以上高職勞動(dòng)教育疑點(diǎn)和困惑的主要原因在于沒有深刻認(rèn)識(shí)高職教育對(duì)高職勞動(dòng)教育的依賴程度，高職勞動(dòng)教育長期處于“空心化”，致使高職勞動(dòng)教育缺少思想和靈魂，缺少適應(yīng)企業(yè)選人用人標(biāo)準(zhǔn)的“綱領(lǐng)”。“三項(xiàng)精神”的引領(lǐng)就是為高職勞動(dòng)教育鑄魂、舉綱，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，新時(shí)代高職勞動(dòng)教育就是要“弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神”[4]，這就是新時(shí)代高職勞動(dòng)教育的方向，“三項(xiàng)精神”的應(yīng)運(yùn)而生，成為破局的理論之需和現(xiàn)實(shí)之要。

1.引領(lǐng)的理論依據(jù)

高職勞動(dòng)教育當(dāng)前面臨的這種困惑遍及整個(gè)職業(yè)教育系統(tǒng)，引起了黨和國家的高度重視。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“三項(xiàng)精神”，在近幾年國家相繼出臺(tái)的一系列法律、法規(guī)、部門規(guī)章中均得到體現(xiàn)。習(xí)近平總書記提出的“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[4]，將“三項(xiàng)精神”作為最高思想理論引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育實(shí)至名歸。

最新修正的《中華人民共和國教育法》中明確指出：“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[9]；最新的《中華人民共和國職業(yè)教育法(修訂草案)》中也明確指出：“實(shí)施職業(yè)教育必須以立德樹人為根本……培育工匠精神……弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚”[10]。

2019年國務(wù)院公布的《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》中也明確提出：“把發(fā)展高等職業(yè)教育作為優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠的重要方式……培育和傳承好工匠精神”[11]。同年教育部、財(cái)政部《關(guān)于實(shí)施中國特色高水平高職學(xué)校和專業(yè)建設(shè)計(jì)劃的意見》中明確指出：“要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美。培育和傳承工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)專注、敬業(yè)專業(yè)、精益求精和追求卓越的品質(zhì)”[12]。

2020年教育部等九部門關(guān)于《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃(2020-2023年)》的通知中也強(qiáng)調(diào)：“將勞動(dòng)教育納入職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)方案，設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，統(tǒng)籌勤工儉學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等環(huán)節(jié)系統(tǒng)開展勞動(dòng)教育。加強(qiáng)職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)行為習(xí)慣培養(yǎng)，職業(yè)精神、工匠精神、勞模精神等專題教育不少于16學(xué)時(shí)”[13]。從以上國家應(yīng)對(duì)勞動(dòng)教育問題的各項(xiàng)舉措中，可以清晰地看到“三項(xiàng)精神”的全體或部分已貫穿、濃縮其中，并形成一條鮮明的職業(yè)精神主線。

2.引領(lǐng)的內(nèi)涵意蘊(yùn)

高職勞動(dòng)教育存在于高職教育之中，強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)對(duì)人生存的作用和價(jià)值，重點(diǎn)是進(jìn)行職業(yè)勞動(dòng)層面的技能、精神和品質(zhì)教育，核心是對(duì)職業(yè)勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造。在教育實(shí)施中，既要培育學(xué)生職業(yè)勞動(dòng)知識(shí)和技能，又要培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)勞動(dòng)的素養(yǎng)、精神、情感與價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)高職勞動(dòng)教育的育人價(jià)值。

(四)“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育的優(yōu)勢(shì)

1.有助于學(xué)生形成正確的職業(yè)勞動(dòng)價(jià)值觀

高職院校大學(xué)生的職業(yè)勞動(dòng)價(jià)值觀不僅直接影響其在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的方方面面，更關(guān)系到進(jìn)入社會(huì)走上工作崗位后的價(jià)值取向、就業(yè)傾向、社會(huì)責(zé)任等方面精神特質(zhì)?！皠趧?dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”是習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀的明確定位，也是習(xí)近平總書記對(duì)“弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神”的再次強(qiáng)調(diào)。以“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育，真正改變高職勞動(dòng)教育的內(nèi)涵導(dǎo)向，讓“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的理念深入每位學(xué)生的心靈，讓他們明白“實(shí)干興邦”“幸?？繆^斗”“青春要奮斗”等簡樸而又深邃的道理，從而幫助他們樹立正確的職業(yè)勞動(dòng)價(jià)值觀，進(jìn)而引導(dǎo)他們養(yǎng)成正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)勞動(dòng)知識(shí)技能的積極性

職業(yè)勞動(dòng)知識(shí)技能是指從事職業(yè)勞動(dòng)的人們所具備的知識(shí)、技術(shù)、技巧，以及綜合運(yùn)用知識(shí)技能的能力。高職教育中的專業(yè)實(shí)訓(xùn)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)就屬于職業(yè)勞動(dòng)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)范疇，進(jìn)一步證實(shí)高職教育的本質(zhì)就是勞動(dòng)教育，這也應(yīng)該是高職勞動(dòng)教育與普通勞動(dòng)教育的最大區(qū)別?！叭?xiàng)精神”對(duì)高職勞動(dòng)教育的引領(lǐng)，有利于馬克思主義的勞動(dòng)哲學(xué)、勞動(dòng)倫理、勞動(dòng)文化、勞動(dòng)社會(huì)、勞動(dòng)教育等“勞動(dòng)+”思想理論進(jìn)入高職勞動(dòng)教育，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)勞動(dòng)知識(shí)技能的積極性，學(xué)會(huì)分析解決勞動(dòng)問題的本領(lǐng)，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念、提升勞動(dòng)技能，全面提高高職勞動(dòng)教育水平和勞動(dòng)人才培養(yǎng)質(zhì)量。[14]最終培養(yǎng)合格的具有知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和勞動(dòng)者，使其投身中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。

3.有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的勞動(dòng)品德

勞動(dòng)品德是指人們對(duì)待勞動(dòng)的品格德行，直接關(guān)系到勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情和勞動(dòng)積極性。勞動(dòng)熱情和積極性又是靠勞動(dòng)態(tài)度支撐，因此勞動(dòng)品德首先應(yīng)該看的是勞動(dòng)態(tài)度，勞動(dòng)態(tài)度又是在一定勞動(dòng)價(jià)值觀支配下、在長期勞動(dòng)情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)待勞動(dòng)的心理傾向。熱愛勞動(dòng)是“三項(xiàng)精神”之首的勞動(dòng)精神中的首條，直接映射著勞動(dòng)態(tài)度，勞動(dòng)態(tài)度的表象是勞動(dòng)熱情和勞動(dòng)積極性，本質(zhì)體現(xiàn)卻是辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)。“三項(xiàng)精神”對(duì)高職學(xué)生勞動(dòng)品德的影響，其實(shí)就是要強(qiáng)化誠實(shí)勞動(dòng)，因?yàn)檎\實(shí)勞動(dòng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，是體現(xiàn)勞動(dòng)精神的基本。建立和諧勞動(dòng)關(guān)系靠的是勞動(dòng)者認(rèn)真履行誠實(shí)勞動(dòng)的道德理念，把對(duì)社會(huì)的義務(wù)和企業(yè)的責(zé)任誠實(shí)無私地落實(shí)到勞動(dòng)中去，這又彰顯了勞模精神。企業(yè)的誠實(shí)勞動(dòng)可奠定企業(yè)信譽(yù)和穩(wěn)定行業(yè)基礎(chǔ)，員工的誠實(shí)勞動(dòng)可優(yōu)化生產(chǎn)資源配置的內(nèi)在生產(chǎn)力。誠實(shí)勞動(dòng)就是要求勞動(dòng)者不馳于空想、不騖于虛聲、不投機(jī)取巧，而是誠實(shí)地運(yùn)用自己的全部體力與智力，不斷實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、獲得發(fā)展，這又展示了工匠精神的魅力。這些都是“三項(xiàng)精神”融入前的勞動(dòng)教育所不能及的，融入前的勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生更多強(qiáng)調(diào)的是“尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者”的人文關(guān)懷，期望在勞動(dòng)品德上表現(xiàn)出進(jìn)取有為、奮斗努力，帶有濃郁的自我本位特征，更多考慮通過奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，忽略自己對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任。僅憑這一點(diǎn)其教育目標(biāo)根本達(dá)不到“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育的目標(biāo)境界；用“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育提出的進(jìn)取與奮斗目標(biāo)，更多的是引導(dǎo)學(xué)生如何“自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，把個(gè)人夢(mèng)與中國夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起”[15]。

三、“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育的邏輯路徑

只有融入“三項(xiàng)精神”的高職勞動(dòng)教育，才是最有效的勞動(dòng)教育。沒有“三項(xiàng)精神”的引領(lǐng)，高職勞動(dòng)教育就成了不動(dòng)筋骨的“云體驗(yàn)”和空談職業(yè)精神熏陶的“云精神”，失去了靈魂和根基。引領(lǐng)的邏輯路徑如何走？并非是“三項(xiàng)精神”直接融入高職勞動(dòng)教育后即可引領(lǐng)，而需要先將“三項(xiàng)精神”與高職課程思政“一度融合”，再與高職勞動(dòng)教育“二度融合”，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)高職勞動(dòng)教育的引領(lǐng)。

(一)“三項(xiàng)精神”“一度融合”高職課程思政

“三項(xiàng)精神”源自于勞動(dòng)，起始于職業(yè)，是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀學(xué)說“中國化”的重要詮釋。由于學(xué)校的一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞課程而開展，“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育，也得憑借“課程”為載體才能實(shí)現(xiàn)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，這緣于課程的屬性，即課程作為教與學(xué)相互作用的中介和紐帶，一頭連著教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，一頭接著傳授課程內(nèi)容所要采用的教學(xué)形式和方法。為此，“三項(xiàng)精神”融入高職課程思政實(shí)屬繞不過課程的應(yīng)然所致，完全有必要厘清“三項(xiàng)精神”與思政課程、課程思政之間的邏輯關(guān)聯(lián)。

1.“三項(xiàng)精神”與課程思政的邏輯關(guān)聯(lián)

從課程角度看，思政課程與課程思政都具課程屬性，都肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，如同一枚硬幣的兩面，二者之間相依相存、相互促進(jìn)，不可代替也不可偏廢，有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全員育人、全過程育人和全方位育人的立德樹人大任。

從高職勞動(dòng)教育角度看，思政課程與課程思政是承擔(dān)“三項(xiàng)精神”勞動(dòng)價(jià)值觀教育的共同體，只是各有側(cè)重，思政課程重在發(fā)揮立德樹人的人生價(jià)值觀教育，課程思政重在德技并修的職業(yè)勞動(dòng)價(jià)值觀教育?！叭?xiàng)精神”的內(nèi)容屬于價(jià)值觀范疇，在德智體美勞教育序列歸位于德育，然而“三項(xiàng)精神”的核心內(nèi)涵卻屬于勞動(dòng)價(jià)值觀教育，與勞動(dòng)實(shí)踐密不可分。因此，“三項(xiàng)精神”具有人生價(jià)值觀與職業(yè)勞動(dòng)價(jià)值觀雙重并舉的教育屬性。

如果“三項(xiàng)精神”融入思政課程并向高職勞動(dòng)教育“釋能”的話，教育的重心就會(huì)移向立德樹人的人生價(jià)值觀教育，傾力解決“培養(yǎng)什么人”和“為誰培養(yǎng)人”的人生價(jià)值觀問題；當(dāng)“三項(xiàng)精神”融入課程思政再向高職勞動(dòng)教育“釋能”，那就截然不同。因?yàn)檎n程思政是由“專業(yè)課程+思政元素”所形成，課程思政的正能量集聚是通過思政元素的融入而來的，“三項(xiàng)精神”也是思政元素，顯然課程思政中的思政元素來源更寬、正能量聚集更厚重。在解決“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”，以及“怎樣培養(yǎng)人”的問題自然要比前者更占優(yōu)勢(shì)，特別是面對(duì)“為誰培養(yǎng)人”這一教育核心問題時(shí)，沒有“三項(xiàng)精神”的融入，課程思政可能關(guān)注更多的只是“為誰培養(yǎng)人”中的“誰”；有了“三項(xiàng)精神”的融入，課程思政的關(guān)注點(diǎn)就成了“為誰培養(yǎng)人”中的那個(gè)“培養(yǎng)的人”在為“誰做事”。換個(gè)說法，課程思政的教育著力點(diǎn)是“要培養(yǎng)‘自己’人”，“三項(xiàng)精神”的教育著力點(diǎn)不僅是“培養(yǎng)的‘自己’人還要給‘自己’做事”。由此可見，課程思政是一種期望的教育，“三項(xiàng)精神”是一種現(xiàn)實(shí)的教育，這就是為什么要“三項(xiàng)精神”“一度融合”課程思政之目的。

2.“三項(xiàng)精神”與課程思政融合的路徑

通常學(xué)校的教育行為是依托課程進(jìn)行的，“三項(xiàng)精神”也需要課程做依托，課程思政就是“三項(xiàng)精神”最為恰當(dāng)?shù)妮d體。課程作為課程思政的母體，要使“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育，必須選擇與課程教學(xué)內(nèi)容匹配的思政元素融入課程思政群中，課程思政才能依據(jù)培育目標(biāo)發(fā)揮效能。即“三項(xiàng)精神”為思政元素、融入課程形成課程思政，對(duì)接培育目標(biāo)產(chǎn)生效能，這就是“三項(xiàng)精神”融入課程思政的邏輯路徑，如圖2所示。

圖2 “三項(xiàng)精神”融入課程思政的邏輯路徑

盡管課程思政作為“三項(xiàng)精神”的課程融入對(duì)象，但課程思政本身并不是嚴(yán)格意義上的課程，它是因補(bǔ)充思政課程的或缺而形成，因?qū)I(yè)課程的思政教育弱化而興起?！叭?xiàng)精神”以高職勞動(dòng)教育的思想理論精髓作為思政元素融入各門專業(yè)課程后“華麗轉(zhuǎn)身”為課程思政。這正是為什么要把“三項(xiàng)精神”融入課程思政的原由，“三項(xiàng)精神”若不融入，課程思政就缺乏有價(jià)值的思政元素；課程思政若沒有“三項(xiàng)精神”的融入，課程思政就無能力融入高職勞動(dòng)教育，沒有引領(lǐng)的高職勞動(dòng)教育將失去方向，將“失魂落魄”。

(二)“三項(xiàng)精神”“二度融合”高職勞動(dòng)教育

1.“三項(xiàng)精神”與高職勞動(dòng)教育的邏輯關(guān)聯(lián)

2020年7月教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》對(duì)勞動(dòng)教育的闡述主要包括三個(gè)方面：日常生活勞動(dòng)，生產(chǎn)勞動(dòng)，服務(wù)性勞動(dòng)中的知識(shí)、技能與價(jià)值觀。高職勞動(dòng)教育的重點(diǎn)應(yīng)該是后兩個(gè)方面，即生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)中的知識(shí)、技能與價(jià)值觀。勞動(dòng)價(jià)值觀教育又正是“三項(xiàng)精神”的內(nèi)容體現(xiàn)，可見高職勞動(dòng)教育的內(nèi)容、形式、目標(biāo)不同于中小學(xué)，也不同于普通高校。高職勞動(dòng)教育應(yīng)該是依據(jù)不同的勞動(dòng)內(nèi)容以不同方式與“三項(xiàng)精神”的融合?！叭?xiàng)精神”所涵蓋的具體內(nèi)容，就是習(xí)近平總書記所凝練、概括的“崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)”(即勞動(dòng)精神)，“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”(即工匠精神)，以及“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”(即勞模精神)，這正是當(dāng)前高職院校學(xué)生亟待加強(qiáng)的職業(yè)精神，高職勞動(dòng)教育理應(yīng)與之融合。

2.“三項(xiàng)精神”“二度融合”高職勞動(dòng)教育的邏輯路徑

當(dāng)“三項(xiàng)精神”與專業(yè)課的思政元素聚集形成“思政元素庫”融入課程思政，“思政元素庫”源源不斷地向不同門類的課程輸送思政元素以潤物細(xì)無聲的方式融入課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程教案、課程標(biāo)準(zhǔn)、以及隱性課程和教材講義，通過課程思政細(xì)水長流地融入學(xué)生的思想、觀念，融入學(xué)生的頭腦和靈魂，最終融入高職勞動(dòng)教育，從而培育出時(shí)代呼喚、企業(yè)渴求的德才兼?zhèn)?、德技雙修、德藝雙馨的社會(huì)主義優(yōu)秀建設(shè)者和卓越接班人。這就是“三項(xiàng)精神”融入課程思政后再“二度融合”高職勞動(dòng)教育的邏輯路徑(圖3)。

圖3 “三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育的邏輯路徑

3.引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育的邏輯理路

勞動(dòng)教育是高職教育的重要構(gòu)成部分，對(duì)高職教育的走向起著關(guān)鍵的主導(dǎo)作用，在立德樹人中發(fā)揮著樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，這是高職教育是屬類型教育的緣故。要將高職勞動(dòng)教育內(nèi)容分散于課程中，隱含于教學(xué)環(huán)節(jié)中，不論是理論課還是實(shí)踐課都要有“職業(yè)勞動(dòng)元素”，特別是課程思政已被“三項(xiàng)精神”所融入，帶著職業(yè)精神的思政元素，再與高職勞動(dòng)教育“二度融合”，從而實(shí)現(xiàn)高職勞動(dòng)教育完全融入于高職教育之中，避免高職勞動(dòng)教育為教育而勞動(dòng)。

甚至在課堂教學(xué)管理中，也可以將高職勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)紀(jì)律融入于課堂紀(jì)律的管理，對(duì)遲到早退、睡覺玩手機(jī)等現(xiàn)象視為勞動(dòng)紀(jì)律渙散、勞動(dòng)精神的缺失，因?yàn)樽袷貏趧?dòng)紀(jì)律是“三項(xiàng)精神”的首中之首，如果在學(xué)校不遵守課堂紀(jì)律，到企業(yè)會(huì)遵守勞動(dòng)紀(jì)律嗎？大多數(shù)畢業(yè)生走向社會(huì)、走進(jìn)企業(yè)時(shí)最不適應(yīng)的就是勞動(dòng)紀(jì)律，這正說明學(xué)校慢待了勞動(dòng)教育，忽視了“三項(xiàng)精神”對(duì)高職勞動(dòng)教育的引領(lǐng)作用。高職勞動(dòng)教育要在滲透、分散、隱形上多想辦法，才能促進(jìn)學(xué)生全面地、系統(tǒng)地獲得正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。

四、結(jié)語

為了從根本上解決當(dāng)前高職勞動(dòng)教育的價(jià)值觀問題，必須以“三項(xiàng)精神”引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育，以課程思政建設(shè)為抓手，積極探索融合“三項(xiàng)精神”的課程思政在內(nèi)容設(shè)計(jì)、元素挖掘、教學(xué)實(shí)施，以及效果反饋等方面向高職勞動(dòng)教育滲透的邏輯路徑，一旦“三項(xiàng)精神”被高職勞動(dòng)教育“二度融合”，將實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)對(duì)高職勞動(dòng)教育的設(shè)計(jì)、拓展、挖掘、關(guān)聯(lián)、架構(gòu)、優(yōu)化、涵育等邏輯節(jié)點(diǎn)的銜接，引領(lǐng)高職勞動(dòng)教育實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值觀教育與職業(yè)技能培養(yǎng)育人的無縫融合。