群眾歌唱文化與美聲唱法

蘇明海

摘要：美聲唱法是一種典型的西方歌劇藝術(shù)文化，傳入我國(guó)至今已有近百年的發(fā)展歷史，已經(jīng)逐漸被我國(guó)大眾文化所接受。美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)民歌和戲曲是完全不同的，隨著中西方文化的相互交流和碰撞，各自文化的內(nèi)含和外延都得到相互的豐富。當(dāng)前，我國(guó)群眾歌唱文化得到了蓬勃的發(fā)展，將美聲唱法融入到群眾歌唱文化中，可以為群眾歌唱文化增添一抹嶄新的色彩。

關(guān)鍵詞：群眾歌唱文化? 美聲唱法? 融合

中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）05-0084-03

美聲唱法被認(rèn)為是世界上最美、最科學(xué)的歌唱藝術(shù)，好的音樂(lè)無(wú)國(guó)界之分，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際間交流的深入，世界文化交流變得日趨頻繁，美聲唱法已經(jīng)逐漸被我國(guó)大眾文化所接受，群眾歌唱文化的發(fā)展也越來(lái)越好。當(dāng)前，美聲唱法已經(jīng)逐漸深入到群眾歌唱文化中，在廣大音樂(lè)愛(ài)好者的共同努力下，只有科學(xué)地運(yùn)用美聲唱法，它一定會(huì)在群眾歌唱文化這片熱土上開(kāi)出鮮艷的花朵。

一、關(guān)于群眾文化

（一）概念

對(duì)群眾文化而言，它是一個(gè)大范疇，是百姓基礎(chǔ)文化的統(tǒng)稱，它包括了廣泛的內(nèi)涵和文化范圍，群眾自主性的、非組織性的文化藝術(shù)活動(dòng)是其主要內(nèi)容。當(dāng)前我們所認(rèn)為的群眾文化單指和藝術(shù)文化相關(guān)的藝術(shù)性和娛樂(lè)性的活動(dòng)，這其中就包括體育和文藝。群眾藝術(shù)文化是廣大群眾的精神文化食糧，它映射出了中國(guó)百姓的精神文化面貌，傳承著我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，發(fā)展了我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)代文化。

（二）起源

對(duì)于群眾文化來(lái)說(shuō)，民間文藝是它的起源，通過(guò)非遺普查可以發(fā)現(xiàn)，人民群眾普遍喜歡富有地方特色、喜慶的文藝表演形式，究其原因是它十分貼近于群眾的生活。人們不僅要有物質(zhì)追求，更需要有精神追求，而文化娛樂(lè)正是人們的精神追求，它是群眾文化開(kāi)展的驅(qū)動(dòng)力，也是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，這在很大程度上改變了人們的審美，人們的審美需求和審美標(biāo)準(zhǔn)也呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

二、美聲唱法概念、特點(diǎn)及風(fēng)格

（一）概念

美聲唱法源自于西方文化，在很多西方國(guó)家認(rèn)知里，美聲唱法是高雅的殿堂藝術(shù)，同時(shí)它也是全世界公認(rèn)的科學(xué)歌唱方法，在我國(guó)已被大眾所接受和喜愛(ài)。美聲唱法在我國(guó)與古老的民歌碰撞，進(jìn)而產(chǎn)生了一種新的歌唱藝術(shù)，即：中國(guó)現(xiàn)代民歌。中西方歌唱藝術(shù)的融合既有對(duì)西方優(yōu)秀歌唱文化的借鑒部分，也有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)歌唱藝術(shù)文化的創(chuàng)新和傳承部分，有利于我國(guó)當(dāng)前群眾文化的繁榮。

（二）特點(diǎn)

和其他唱法相比，美聲唱法自身的特點(diǎn)非常明顯，那就是混合聲唱法，從聲音角度來(lái)說(shuō)，它既用真聲，又用假聲，真假聲按音高比例混合使用。從共鳴角度來(lái)說(shuō)，歌唱中需要調(diào)動(dòng)起所能用的共鳴腔體，著重點(diǎn)放在聲音的混合共鳴上，能充分運(yùn)用身體的每一個(gè)腔體。胸腹聯(lián)合法是美聲唱法常用的呼吸方法，采用這種方法的話聲音會(huì)更加洪亮，聲帶也不會(huì)受到過(guò)強(qiáng)的沖擊，可以有效保護(hù)嗓子，這種呼吸方法是最科學(xué)的，在歌唱中實(shí)用性較強(qiáng)。

（三）風(fēng)格

對(duì)于美聲唱法而言，它不單純是一種歌唱方法，它還是歌唱風(fēng)格的體現(xiàn)。美聲唱法在歐洲有著較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，隨著技術(shù)的不斷演變，逐漸形成了自己的風(fēng)格。首先，演唱樸素、平易，美聲唱法被認(rèn)為是高貴、典雅的，因此它適合演唱一些抒情性較強(qiáng)的歌劇詠嘆調(diào)。其次，“加花”的裝飾性演唱，它可以分成三類，一類是靈活性加花，一般為花腔女高音使用，聲音靈活、富有彈性;另一種是華麗性加花，指的是在演唱中使用豐滿的聲音演唱。聲音熱情、富有威力，其表現(xiàn)力富有戲劇性，它是花腔演唱中最為輝煌的演唱風(fēng)格;最后一種是點(diǎn)綴性加花，這種唱法適合聲音不夠靈活又缺乏聲音威力的，多以抒情為主，少量點(diǎn)綴裝飾性花腔。

三、美聲唱法與群眾歌唱文化間的關(guān)系

（一）群眾歌唱文化是美聲唱法發(fā)展的重要舞臺(tái)

群眾文化是屬于我國(guó)百姓的文化，她包羅萬(wàn)象、無(wú)所不有，群眾文化的發(fā)展和繁榮體現(xiàn)了我國(guó)的富強(qiáng)與文明。對(duì)于美聲唱法來(lái)說(shuō)，它被群眾歌唱文化慢慢接受，使得我國(guó)多民族文化更加繁榮和創(chuàng)新，優(yōu)秀的音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，正如優(yōu)秀的世界文化沒(méi)有國(guó)界一樣。一個(gè)優(yōu)秀民族的發(fā)展需要不斷接受新的思想和文化，這是一個(gè)民族發(fā)展的必然要求。我國(guó)卓有成就的歌唱家對(duì)文化事業(yè)的發(fā)展也起到了重要的引領(lǐng)作用，他們用美聲唱法演繹中國(guó)歌曲，讓我國(guó)的普通民眾都能看得懂、聽(tīng)得懂，在榜樣力量的帶領(lǐng)下，他們的很多歌曲在我國(guó)百姓間得到了廣泛的流傳，這就是文化傳播的力量，他們的歌聲滲透到我國(guó)百姓的生活中，群眾歌唱文化已經(jīng)逐漸接受美聲唱法，群眾歌唱文化的重要組成部分就是美聲唱法，它已經(jīng)成了美聲唱法發(fā)展的重要舞臺(tái)。

（二）美聲唱法豐富了群眾歌唱文化的多元內(nèi)涵

對(duì)群眾文化而言，它的范圍很廣，同時(shí)它所涉及的文化較為繁雜，與群眾相關(guān)的文化都可以稱之為群眾文化。在群眾文化中融入美聲唱法，說(shuō)明美聲唱法已被群眾歌唱文化包含其中。群眾歌唱文化中融入美聲唱法，它的內(nèi)涵豐富了，由此帶來(lái)了多元文化繁榮。對(duì)于美聲唱法而言，它是國(guó)際公認(rèn)的科學(xué)唱法，將其與民歌融合，所形成的風(fēng)格更加大眾化、親民化，可以在很大程度上影響到群眾歌唱文化。我國(guó)百姓如果需要的是高雅文化，這說(shuō)明我國(guó)群眾歌唱文化事業(yè)在進(jìn)步，這也是國(guó)富民強(qiáng)的體現(xiàn)。我國(guó)的文化藝術(shù)工作者需要積極引導(dǎo)大眾去追求、欣賞更高水平的藝術(shù)文化，讓普通大眾都能具備較高的藝術(shù)修養(yǎng);引領(lǐng)大眾認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)世界上最優(yōu)秀的文明，將其作為我國(guó)民族發(fā)展之所用;對(duì)于社會(huì)中的不良風(fēng)氣應(yīng)該徹底摒棄，對(duì)社會(huì)中的低級(jí)思潮要堅(jiān)決反對(duì)。當(dāng)前我國(guó)群眾歌唱文化中一種重要的文化新符號(hào)就是美聲唱法，它對(duì)我國(guó)群眾歌唱文化的多元內(nèi)涵起到了極大的豐富作用。

（三）美聲唱法親民化進(jìn)程中，群眾歌唱文化起到了推波助瀾的作用

隨著我國(guó)群眾歌唱文化的繁榮，人們對(duì)于歌唱水平的要求日趨增高，群眾合唱團(tuán)中很多人都沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的音樂(lè)教育，因此在聲音方面有著較大欠缺。要想取得良好的歌唱效果，就需要提高群眾演唱水平。高水平的群眾合唱團(tuán)需要基于和諧聲音的基礎(chǔ)，因此需要準(zhǔn)確統(tǒng)一好合唱者的音準(zhǔn)和音色等。高水平的聲音是實(shí)現(xiàn)高水平歌唱的關(guān)鍵，因此在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)展合唱是美聲唱法發(fā)展的強(qiáng)大助力，將對(duì)音樂(lè)的普及滲透進(jìn)群眾參與的歌唱文化中，可以將良好的聲音概念灌輸給人們。指揮們?cè)谂啪毴罕姾铣獣r(shí)，經(jīng)常說(shuō)“高音需從丹田處用力”等，其實(shí)就是在用美聲唱法對(duì)群眾進(jìn)行聲音訓(xùn)練。個(gè)人的聲音要想更好地融入到合唱團(tuán)體中，需要讓自己的聲音變得更加圓潤(rùn)、柔和，因此這就需要使用美聲唱法，用共鳴腔唱歌。合唱中要想讓自己的歌唱狀態(tài)保持在最佳，防止嗓音疲憊，歌唱時(shí)就需要使用呼吸的力量。群眾參與合唱的過(guò)程中，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的排練，排練的過(guò)程就是練習(xí)和鞏固美聲唱法的最好時(shí)機(jī)。綜上可知，科學(xué)的美聲唱法在群眾歌唱文化發(fā)展中到了不容置疑的作用。群眾歌唱文化的發(fā)展帶動(dòng)了美聲唱法的發(fā)展，群眾在參與歌唱的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)并體會(huì)到了美聲唱法的科學(xué)性，因此在歌唱中會(huì)自覺(jué)向美聲唱法靠攏，所以，群眾歌唱文化的發(fā)展是美聲唱法真正融入百姓生活的開(kāi)始。

（四）群眾歌唱文化全民化進(jìn)程中，美聲唱法功不可沒(méi)

群眾歌唱文化和美聲唱法兩者是相輔相成的關(guān)系，在群眾歌唱文化的發(fā)展過(guò)程中，美聲唱法同樣起到了不容忽視的作用。對(duì)于合唱來(lái)說(shuō)，它屬于多聲部音樂(lè)表現(xiàn)形式，因此它具有非常豐富的表現(xiàn)力，不管是從音色的變化上來(lái)說(shuō)，還是從聲音的幅度上來(lái)說(shuō)，強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力是必須要具備的，這就需要掌握好一定的美聲方法。群眾在合唱中如果使用傳統(tǒng)的大白嗓唱法，音色的變化也難以更加豐富，情感處理也難以做到游刃有余。因此，要想提高群眾歌唱文化水平，就需要將關(guān)注點(diǎn)放在群眾的聲音質(zhì)量上，而聲音質(zhì)量的提高有賴于美聲唱法的引導(dǎo)和訓(xùn)練。只有這樣，群眾歌唱的妙處才能體現(xiàn)得淋漓盡致，才能切實(shí)提高群眾歌唱水平，我國(guó)音樂(lè)事業(yè)才能得到更好地發(fā)展。

四、美聲唱法對(duì)群眾歌唱文化的影響

（一）群眾歌唱文化的視野因美聲唱法而拓寬

當(dāng)前我國(guó)的群眾歌唱文化蓬勃發(fā)展，國(guó)家也加大了在群眾文化方面的投資，并推行了不少好的文化政策，我國(guó)的群眾歌唱文化年年邁上發(fā)展的新臺(tái)階。因此，我國(guó)廣大群眾的精神文化生活空前繁榮，精神面貌日新月異。受到傳統(tǒng)思想的影響，以前在群眾歌唱文化中使用美聲唱法的人不多，但是當(dāng)前受先進(jìn)思想的影響，群眾文化中美聲唱法的使用日趨廣泛。這說(shuō)明群眾的精神追求在發(fā)生變化，他們逐漸追求更加高雅的藝術(shù)，我國(guó)群眾歌唱文化在不斷進(jìn)步和發(fā)展，多元文化發(fā)展日趨繁榮，這是國(guó)富民強(qiáng)的體現(xiàn)。當(dāng)前群眾歌唱文化引領(lǐng)者大都是受到高等教育的專業(yè)人才，他們很多人都是音樂(lè)、舞蹈等專業(yè)的佼佼者，在他們先進(jìn)思想的帶領(lǐng)下，群眾歌唱文化變得日益豐富起來(lái)，美聲唱法也和其他藝術(shù)形式一樣受到了廣大群眾的熱烈喜愛(ài)，它的發(fā)展為群眾歌唱文化的發(fā)展開(kāi)拓了更加寬廣的道路。

（二）群眾歌唱藝術(shù)因美聲唱法而獲得新的給養(yǎng)

不管是戲曲、民俗唱法，還是美聲唱法，它們?cè)诒硌菪问胶脱莩椒ㄉ鲜强梢韵嗷ソ梃b和相互學(xué)習(xí)的，可以相互間取長(zhǎng)補(bǔ)短。當(dāng)前，群眾歌唱文化中合唱團(tuán)的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，成為廣大中老年朋友的歌唱天地。對(duì)于合唱藝術(shù)而言，它的發(fā)展需要將科學(xué)理論作為基礎(chǔ)，要不然其藝術(shù)層次就難以得到保證。借鑒美聲唱法的群眾歌唱藝術(shù)合唱團(tuán)，整體演唱水平較高，同時(shí)團(tuán)體的藝術(shù)修養(yǎng)也很高，訓(xùn)練曲目較多，有很多人在全國(guó)的比賽中取得了非常好的名次。合成團(tuán)以美聲唱法為基礎(chǔ)，整體聲音聽(tīng)起來(lái)圓潤(rùn)、飽滿，將和諧之美體現(xiàn)得淋漓盡致。以民歌為基礎(chǔ)，借鑒美聲唱法，可以讓歌聲更加流暢，情感的表達(dá)也會(huì)更加真摯，它能給群眾歌唱藝術(shù)帶來(lái)新的給養(yǎng)，在群眾歌唱中科學(xué)融合美聲唱法，可以讓群眾文化走向更加優(yōu)雅、高貴的殿堂。

（三）了解美聲唱法，可以對(duì)多元世界音樂(lè)文化有著更好地認(rèn)識(shí)

美聲唱法有著自己的發(fā)展歷程，了解和學(xué)習(xí)其發(fā)展歷程，可以對(duì)多元世界音樂(lè)文化有著更好地認(rèn)識(shí)。意大利是美聲唱法的發(fā)源地，此后美聲唱法逐漸傳到了歐洲等地。歌劇發(fā)展最輝煌的時(shí)期是19世紀(jì)，在此期間產(chǎn)生了許多世界聞名的作曲家，比如：柴可夫斯基等。19世紀(jì)是全世界器樂(lè)、聲樂(lè)大發(fā)展的時(shí)代，同時(shí)也出現(xiàn)了音樂(lè)劇、交響曲等。想要了解一個(gè)民族，就需要了解它的音樂(lè)，音樂(lè)的發(fā)展和一個(gè)民族的發(fā)展息息相關(guān)。要想對(duì)美聲唱法有著充分的了解，需要先將其發(fā)展歷史弄清楚。在世界音樂(lè)文化中，美聲唱法占據(jù)了十分突出的一隅，它是打開(kāi)西方音樂(lè)文化大門的鑰匙，因此了解美聲唱法的發(fā)展歷史后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略更多的世界音樂(lè)風(fēng)光。

（四）民族歌劇豐富了群眾文化的審美范疇

西方古典歌劇藝術(shù)是美聲唱法的來(lái)源，它的藝術(shù)審美價(jià)值較高，但是普通大眾對(duì)西方歌劇藝術(shù)的接受難度較大。在我國(guó)的民族歌劇中其實(shí)很早就已經(jīng)融入了美聲唱法，對(duì)于民族歌劇來(lái)說(shuō)，加入美聲唱法，讓人們理解和接受起來(lái)還是比較容易的。比如：我國(guó)傳統(tǒng)的歌劇表演《江姐》，其中的《紅梅贊》傳唱度就非常高。當(dāng)前，民族歌劇的發(fā)展蓬勃向上，很多優(yōu)秀的民族歌劇在上演后得到了不俗的藝術(shù)反響，產(chǎn)生的藝術(shù)價(jià)值也非常高。還有部分民族歌劇不僅在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生較大影響，在國(guó)際上也產(chǎn)生了較大影響。對(duì)于歌劇來(lái)說(shuō)，它是一種欣賞藝術(shù)，其本身的價(jià)值就非常高，因此它不容易被理解也是很正常的現(xiàn)象。對(duì)于藝術(shù)而言，它源自于生活，但是又高于生活。美聲唱法在我國(guó)的廣泛流傳和發(fā)展，對(duì)于群眾歌唱文化藝術(shù)水平的提高具有極好的促進(jìn)作用，其發(fā)展的廣度和深度也因此被大大提升。

五、結(jié)語(yǔ)

美聲唱法被認(rèn)為是世界上最美、最科學(xué)的歌唱藝術(shù)，好的音樂(lè)無(wú)國(guó)界之分，隨著國(guó)際間音樂(lè)文化的不斷交流和發(fā)展，美聲唱法已經(jīng)逐漸被我國(guó)大眾文化所接受，當(dāng)前美聲唱法已經(jīng)逐漸深入到群眾歌唱文化中。時(shí)代在發(fā)展，文化在前行。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際間交流的深入，世界文化交流變得日趨頻繁，群眾文化的發(fā)展也越來(lái)越密切。美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)民歌和戲曲是完全不同的，隨著中西方文化的相互交流和碰撞，各自文化的內(nèi)含和外延都得到相互的豐富。中國(guó)美聲唱法一定會(huì)帶來(lái)更多的藝術(shù)成果，為群眾歌唱文化增添一筆筆濃墨重彩的風(fēng)景，為群眾精神文化帶來(lái)更多的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)盛宴。

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