試論中國民間音樂對笛子藝術(shù)發(fā)展的影響

樊建慶

摘要：我國笛子藝術(shù)主要發(fā)祥于民間，因此笛子藝術(shù)的發(fā)展與民間音樂自然存在著無法割舍的關(guān)聯(lián)。長期以來，笛子藝術(shù)等一些具有中國特色的藝術(shù)得到了良好的發(fā)展契機(jī)，笛子藝術(shù)也從最傳統(tǒng)的民間笛子獨(dú)奏逐漸發(fā)展到更大的舞臺，成為民族交響樂中具有獨(dú)特魅力的演奏藝術(shù)形式之一。在作品上亦從傳統(tǒng)的民間小調(diào)逐漸發(fā)展為大型的笛子協(xié)奏曲?？v觀歷史，笛子藝術(shù)的起源與發(fā)展，都與民間音樂的發(fā)展息息相關(guān)。本文主要從我國笛子藝術(shù)風(fēng)格特征的角度出發(fā)，重點(diǎn)對南北方民間音樂對笛子藝術(shù)發(fā)展的影響進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：中國民間音樂? 笛子藝術(shù)? 發(fā)展? 影響

中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??文章編號：1008-3359（2022）07-0095-03

民間音樂作為民族音樂風(fēng)格的重要表現(xiàn)形式，隨著我國南北民間風(fēng)格之間的差異，對笛子藝術(shù)的發(fā)展亦起到重要的影響作用，將笛子藝術(shù)分為南北不同的藝術(shù)流派。然而從根本上講，無論是南派笛子藝術(shù)，還是北派笛子藝術(shù)，均屬于我國民族特色音樂的組成部分。其南派笛子藝術(shù)主要以溫婉、細(xì)膩、柔和為主要表現(xiàn)形式;而北派笛子藝術(shù)主要以蒼勁、豪放為主要表現(xiàn)形式，二者雖然在風(fēng)格上形成鮮明的對比，但是在藝術(shù)表現(xiàn)形式上亦在不斷的博采眾長，現(xiàn)有的笛子演奏技巧與創(chuàng)作思路都在不斷進(jìn)行革新。

一、我國笛子藝術(shù)風(fēng)格特征

（一）笛子的表現(xiàn)形式

笛子作為我國古老的樂器種類之一，不僅是中華民族傳統(tǒng)音樂文化的見證，更是展現(xiàn)中華民族藝術(shù)風(fēng)情的重要表現(xiàn)形式，隨著時代的演變與變遷，笛子藝術(shù)經(jīng)過歷史的洗禮與一代又一代的傳承，無論是藝術(shù)表現(xiàn)形式與風(fēng)格特點(diǎn)都在不斷的發(fā)展與壯大。笛子藝術(shù)當(dāng)前已經(jīng)成為我國民族音樂的代表性藝術(shù)形式之一，逐漸走向國際舞臺，充分彰顯初民族音樂文化藝術(shù)魅力。

（二）我國當(dāng)前笛子藝術(shù)流派

我國當(dāng)前的笛子藝術(shù)風(fēng)格主要以地域?yàn)橐罁?jù)，分為南派與北派，地域風(fēng)格特點(diǎn)明顯，笛子藝術(shù)的表現(xiàn)藝術(shù)形式亦存在很大的區(qū)別，該種差異主要源于南北民間音樂的影響與滲透，將笛子藝術(shù)與當(dāng)?shù)孛耖g音樂的深度融合，最終形成具有地域性特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。北方笛子藝術(shù)主要以粗獷蒼勁為主要形式，這可能與北方人的性格特點(diǎn)相關(guān)，北方的民間音樂亦有同樣的藝術(shù)特點(diǎn)。而南方笛子流派主要以委婉柔和為主，這與水鄉(xiāng)的柔美性格不謀而合。隨著信息開放時代的到來，北方音樂的交流亦在不斷深入，在此背景下，笛子藝術(shù)亦在互相交流碰撞中不斷地改進(jìn)與創(chuàng)新，將我國的笛子藝術(shù)上升至一個全新的高度。因此，民間音樂風(fēng)格對笛子藝術(shù)流派形成發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。

二、笛子的地域劃分和特點(diǎn)

就音樂本身來說，笛子音樂一般根據(jù)地域不同分為南北兩派，其中每個地域都具有獨(dú)特的笛子風(fēng)格特點(diǎn)，出現(xiàn)南北派笛子劃分的主要原因是由于過往人們在心理或者性格上的差異，受到南方的地理環(huán)境所影響，一般的南方人性格都較為溫婉，因此創(chuàng)作出來的音樂也更加溫和，而北方地域開闊，人們的性格比較豪邁，因此對曲風(fēng)的要求也更加鏗鏘有力，由此就造就了笛子音樂的南北差異。

近年來，隨著我國交通越來越便利，南北方文化的傳遞和交流活動也越來越頻繁，促使我國的笛子文化有了很大的變化，同時也使笛子音樂變得更加多元化。所以，南北方音樂也各具特點(diǎn)，北方民間笛子主要以勁道粗曠為主，而南方的笛子曲目主要以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)為主，不同的音樂審美造就了笛子的曲風(fēng)，同時對社會文化也帶來一定的影響。

三、笛子流派和民間音樂之間的關(guān)系

（一）地域劃分對笛子藝術(shù)的影響

從上文可以看出，我國的笛子藝術(shù)文化包括南北兩種不同的風(fēng)格流派，主要是受到南北方的文化和音樂風(fēng)格差異所影響，自古以來就有著地域差異影響人們性格的言論，古人曾言：“南方謂蘭，揚(yáng)之南，其地多陽。陽氣疏散，入情寬緩和柔;北方沙漠之地，其地多陰，陰氣尖急，古人剛猩，洹好斗爭?！苯?jīng)過了漫長的歲月洗禮，我國南北方文化也逐漸形成了鮮明的對比，同時都各自成一派，在審美上有著不同的差異，對音樂的感受和喜好自然各不相同。就我國民間音樂藝術(shù)來說，也隨之出現(xiàn)了南北音樂的區(qū)分，受到地域文化和民間音樂的影響，笛子藝術(shù)也出現(xiàn)了北派笛子和南派笛子的叫法，并各自形成了鮮明的對比。

（二）音樂風(fēng)格劃分對笛子藝術(shù)的影響

就我國傳統(tǒng)民間音樂來說，在音樂風(fēng)格中也分為南北差異，具體體現(xiàn)為南方音樂溫婉柔情，而北方的音樂風(fēng)格則氣勢豪邁，這也在音樂藝術(shù)中呈現(xiàn)出了鮮明的特色對比，由于受到地域文化的影響，南北方音樂文化都展現(xiàn)出了特有的風(fēng)格，這也進(jìn)一步豐富了我國音樂文化的內(nèi)容。另外，我國音樂藝術(shù)主要包括民間戲曲以及說唱等音樂方式，因此民間也一直流傳著不同的戲曲音樂風(fēng)格，北方主要以雜劇呈現(xiàn)，而南方的戲曲主要是南曲戲文。因此，在音樂的創(chuàng)作中，曲風(fēng)的特色也具有較大的差異。因此，我國從古至今都一直存在著音樂與地域的聯(lián)系。而地域音樂的不同也會受到氣候因素的影響，由于北方的氣候干燥，北方的方言也比較強(qiáng)勁有力，所以北方人在創(chuàng)造音樂時，都會展現(xiàn)的比較熱烈火辣，歌聲也比較粗獷和嘹亮。而南方山水比較秀麗，同時氣候溫度較為濕潤，陽光較為秀麗，因此南方人的音樂形勢比較溫軟細(xì)致，音色上也比較婉轉(zhuǎn)。

（三）民間音樂對笛子藝術(shù)流派形成的影響

民間音樂是我國的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，民間音樂主要包括民間戲曲、民間說唱、民間樂曲等等，而笛子作為一種傳統(tǒng)的表演樂器，在演奏民間音樂時也呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形式，從而出現(xiàn)了不同的流派，而笛子藝術(shù)流派的形成主要受到不同地域人們的生活、地域文化、語言方式以及個人情感所影響。笛子藝術(shù)流派的產(chǎn)生與這些因素有著密不可分的聯(lián)系，民間音樂對笛子藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，在笛子藝術(shù)的技巧上，潤飾手法就是模仿地域聲腔所演變而言的，而當(dāng)前大部分的音樂方式都是通過對戲曲聲腔的模仿而形成的，比如《喜相逢》笛子曲，這首曲目起源于我國北方地區(qū)的二人臺戲曲聲腔;又比如《牧民新歌》這首笛子曲與馬頭琴的音色相統(tǒng)一，另外，笛子的韻味也與曲目的節(jié)奏和語氣有著緊密聯(lián)系。以江南絲竹為例，其最早的譜子上，骨架音為實(shí)音，而加花以后便形成了許多虛音。裝飾音是虛之又虛的音，通過虛中有實(shí)、虛實(shí)相間，更好的展現(xiàn)出了江南絲竹的演奏風(fēng)格，也利用這種抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出別樣的音樂藝術(shù)底蘊(yùn)。

四、北方民間音樂對笛子藝術(shù)發(fā)展的影響

（一）二人臺音樂對笛子藝術(shù)的影響

二人臺民間音樂形式主要源自北方，盛行于我國的陜北地區(qū)、內(nèi)蒙地區(qū)、河北地區(qū)等，其主要藝術(shù)表現(xiàn)形式為民歌坐唱，還有結(jié)合舞蹈編排成的小型戲劇。我國著名的笛子藝術(shù)演奏家馮子存先生是北派笛子藝術(shù)的代表性藝術(shù)家，其出生于河北省陽原縣，受其生長環(huán)境的影響，他對二人臺、河北梆子等民間音樂形式不僅十分了解，同時具有濃厚的感情。馮子存先生的作品其很大一部創(chuàng)作靈感與素材都源自于這些具有北方特色的民間音樂，運(yùn)用笛子，將北方民間音樂的豪放與熱情展現(xiàn)得淋漓盡致，是北派笛子藝術(shù)風(fēng)格形成與發(fā)展的重要鋪墊。

（二）吹歌對笛子藝術(shù)的影響

在河北有一種充分彰顯當(dāng)?shù)靥厣拿耖g音樂形式，當(dāng)?shù)厮追Q吹歌，該種藝術(shù)形式主要是以我國傳統(tǒng)的吹打樂作為主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其主要演奏樂器是吹管樂器、打擊樂器、四弦樂器等，主要演奏北方的民歌、戲曲唱腔等，這亦是其“吹歌”名稱的由來。北派笛子藝術(shù)演奏家劉管樂，其同樣生于河北省。其演奏的笛子藝術(shù)作品更加生動形象，將吹歌藝術(shù)特點(diǎn)充分融入到笛曲作品中，如：《蔭中鳥》《賣菜》等等。憑借其淳樸灑脫、風(fēng)趣詼諧的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格與濃郁地方民間音樂特色，深受人們的喜愛。

（三）山東民歌對笛子藝術(shù)的影響

自我國改革開放以來，山東的笛子藝術(shù)迎來了前所未來的發(fā)展契機(jī)，笛曲創(chuàng)作與笛子藝術(shù)發(fā)展都呈現(xiàn)出前所未有的繁榮，當(dāng)代山東地區(qū)笛子藝術(shù)代表性人物為山東歌舞劇院的名譽(yù)院長曲祥先生，曲祥先生不僅是北派笛子藝術(shù)的代表性人物，同時還將我國的竹笛藝術(shù)帶入國際舞臺，先后到過二十多個國家進(jìn)行訪問演出。而它作品的靈感與素材仍然是源自山東當(dāng)?shù)孛耖g樂曲，例如：曲祥先生典型的笛子作品《沂河歡歌》，主要創(chuàng)作素材來源于山東民間音樂《沂蒙小調(diào)》，同時在笛曲的后半部分還融入了《趕牛山》的民歌曲調(diào)。

（四）秦腔對笛子藝術(shù)的影響

在建國初期階段，陜西笛子的風(fēng)格特點(diǎn)的界限劃分并不明朗，大部分陜西笛曲在演奏過程中，會將南北派藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行充分融合，并未表現(xiàn)出明顯的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。但是隨著笛子藝術(shù)在陜西地區(qū)的發(fā)展，越來越多當(dāng)?shù)氐牡炎友葑啻髱煃渎额^角，并將笛子藝術(shù)與陜西當(dāng)?shù)氐膽蚯囆g(shù)進(jìn)行互相滲透融合，形成具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特風(fēng)格的笛子藝術(shù)門派。如：陜西當(dāng)?shù)刂牡炎友葑嗉遗：昴?，師從馮子存先生，在陜西笛曲藝術(shù)領(lǐng)域取得了良好的成績，為當(dāng)?shù)氐牡炎铀囆g(shù)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而另一位笛子表演藝術(shù)家高明先生，他作為土生土長的陜北人，憑借對笛子藝術(shù)的熱愛，自學(xué)成才，成為當(dāng)時具有一定影響力的笛子藝術(shù)演奏家，在他的作品中，不僅繼承了陜北民間音樂的曲藝特征，同時形成具有當(dāng)?shù)靥厣牡炎铀囆g(shù)風(fēng)格。因此，當(dāng)?shù)氐炎铀囆g(shù)創(chuàng)作仍然以秦腔、碗碗腔等戲曲音調(diào)為素材，融合竹笛豐富的表現(xiàn)手法，被人們描述秦川人民的生活。

五、南方民間音樂對笛子藝術(shù)的影響

（一）昆曲對笛子藝術(shù)的影響

昆曲作為我國江南地區(qū)具有一定代表性的特色藝術(shù)形式之一，又被人們稱之為昆劇、昆山腔等。其擁有源遠(yuǎn)流長的歷史發(fā)展背景，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化的瑰寶。昆曲的展現(xiàn)形式本身與其他藝術(shù)形式之間存在很大的區(qū)別，昆曲將唱念做打、舞蹈、武術(shù)等多種元素融合為一體，形成特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而其唱腔主要以細(xì)膩、柔和為主要特點(diǎn)，典雅且不失個性，以鼓、板等樂器來控制整體節(jié)奏，將曲笛與三弦作為伴奏。曲笛作為昆曲中主要的伴奏樂器之一，南派笛子藝術(shù)風(fēng)格與昆曲有著密不可分的聯(lián)系，由于在昆曲表演過程中，曲笛響起時，其他樂器都要隨著附和。因此，曲笛有昆曲之靈魂的美譽(yù)。在昆曲藝術(shù)形式的影響下，當(dāng)?shù)氐牡炎友葑嘈问脚c風(fēng)格特點(diǎn)逐漸與昆曲融為一體，充分彰顯了昆曲的典雅與柔美，成為江南文化的重要表現(xiàn)形式之一。而江南地區(qū)絲竹中笛子的演奏形式與昆曲中的演奏形式有異曲同工之妙，其風(fēng)格表現(xiàn)形式具有高度相似之處，因此，無論是昆曲，還是江南絲竹藝術(shù)，都為笛子藝術(shù)在江南地區(qū)的發(fā)展發(fā)揮著重要的助推作用。促進(jìn)南派竹笛藝術(shù)流派的性格形成，并對竹笛藝術(shù)的傳承帶來了展現(xiàn)動力。

（二）戲曲對笛子藝術(shù)的影響

我國江南地區(qū)的戲曲種類繁多，如昆曲、評彈、婺劇等等，不僅充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛐运囆g(shù)文化特色，同時對笛子藝術(shù)的發(fā)展具有重要的推動力。例如：作為南派笛子藝術(shù)代表性藝術(shù)家趙松庭先生，在其笛子藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)中，充分體現(xiàn)出浙東戲曲婺劇的韻味特征。而作為與趙松庭先生比肩的南派笛子藝術(shù)表演藝術(shù)家陸春齡先生，他的作品中，演奏風(fēng)格不僅融入了江南戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)，同時還充分融入江南絲竹的韻味特征。他們在笛子藝術(shù)上的造詣不僅是促進(jìn)南派笛子藝術(shù)流派的形成與發(fā)展，更是對整個民族音樂的發(fā)展起到良好的助推作用。

六、結(jié)語

總而言之，笛子藝術(shù)本身就具有濃厚的民族風(fēng)情，在眾多的笛子藝術(shù)作品中，都充分展現(xiàn)出笛子鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格，笛子藝術(shù)的發(fā)展首先與其鮮明的音樂風(fēng)格有著密不可分的關(guān)聯(lián)性。由于南北民間音樂文化的差異化特點(diǎn)，促使我國笛子藝術(shù)形成具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣乃囆g(shù)形式。因此，民間音樂的發(fā)展對笛子藝術(shù)發(fā)展起著重要的推進(jìn)作用，民間音樂的發(fā)展直接關(guān)系著笛子藝術(shù)的發(fā)展，并對其產(chǎn)生很大的影響。

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