疫情之下舞蹈的傳播及價(jià)值功能觀察

張斯月

摘要：在2020年新型冠狀病毒肺炎疫情下，以舞蹈、體育為代表的非居家活動(dòng)受到不同程度的影響。借助互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)，舞蹈活動(dòng)的空間絕大多數(shù)已經(jīng)由線下轉(zhuǎn)為線上，舞蹈的場(chǎng)地、傳播及表現(xiàn)形式等等發(fā)生變化?！霸莆璧浮薄熬蛹椅璧浮薄胺脚撐璧浮钡刃旅~逐漸活躍在大家視野，不同于疫情之前，疫情之下反映出來的舞蹈狀態(tài)更為繁盛，同時(shí)此階段下舞蹈創(chuàng)作者更加關(guān)注社會(huì)，一系列作品其價(jià)值內(nèi)涵反哺現(xiàn)在浮躁的舞蹈創(chuàng)作市場(chǎng)，甚至于在審美、人文價(jià)值及傳播手段方面給了現(xiàn)代市場(chǎng)一個(gè)更好的出路和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作價(jià)值? 舞蹈?jìng)鞑? 線上舞蹈

中圖分類號(hào)：J705??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2022）07-0082-04

隨著國(guó)家政策的大力扶持，舞蹈等藝術(shù)呈現(xiàn)出蓬勃向上的發(fā)展勢(shì)態(tài)，目前國(guó)內(nèi)對(duì)舞蹈的研究主要集中于舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容與方法、舞臺(tái)表演、舞蹈教學(xué)與舞蹈?jìng)鞑サ阮I(lǐng)域。2020年春季隨著新冠肺炎疫情的爆發(fā)，給各界舞蹈愛好者和工作者都帶了前所未有的沖擊，無論是在教育、編創(chuàng)、傳播、研究等方面，均受到了不同程度的影響，但是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，舞蹈工作者也善于在逆境下為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展開辟新道路、新模式，合理地運(yùn)用現(xiàn)有環(huán)境，轉(zhuǎn)變固有思維程序，在有限的條件下尋求舞蹈呈現(xiàn)出最佳狀態(tài)的方式方法。

一、舞蹈的傳播方式

疫情來臨之前，線下的舞蹈教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校和舞蹈劇場(chǎng)一直作為傳統(tǒng)的舞蹈?jìng)鞑ズ脱永m(xù)的地方，踐行著育人及藝術(shù)審美的使命。如今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人們的衣食住行帶來了巨大改變，舞蹈表演藝術(shù)作為物質(zhì)世界的客觀存在，也自然而然地與時(shí)俱進(jìn)。近幾年，網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的迅速發(fā)展給舞蹈市場(chǎng)帶來了新的活力與挑戰(zhàn)。

（一）教學(xué)方式的拓寬

互聯(lián)網(wǎng)作為人類歷史階段選擇的產(chǎn)物，在疫情期間為各個(gè)學(xué)校舞蹈藝術(shù)的線上教育提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。與線下教學(xué)不同的是，“互聯(lián)網(wǎng)+”的舞蹈教育具有獲取途徑寬、互動(dòng)性強(qiáng)、受眾廣等優(yōu)點(diǎn)。教師可調(diào)配多方資源，積極且及時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行溝通，獲得反饋信息，以便更加有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)，新媒體技術(shù)發(fā)展讓舞蹈教育邁向科學(xué)化、智能化、精準(zhǔn)化方向，推動(dòng)學(xué)生接受知識(shí)與運(yùn)用能力的深化發(fā)展，促進(jìn)教師教學(xué)手段與觀念的創(chuàng)新，提高教學(xué)綜合素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量。

（二）網(wǎng)絡(luò)舞蹈的盛行

舞蹈是小眾的藝術(shù)形式，尤其是對(duì)高雅舞蹈門類來說，需要互聯(lián)網(wǎng)以及短視頻的營(yíng)銷平臺(tái)吸引不同階層的觀眾。比起進(jìn)入劇場(chǎng)的沉浸式觀舞體驗(yàn)，疫情期間人們使用手機(jī)觀看各類舞蹈視頻的方式顯得更為安全便捷。手機(jī)上的QQ、微信、微博及眾多短視頻App，如抖音、快手、火山小視頻、微視等軟件活躍于各大手機(jī)應(yīng)用市場(chǎng)，這些應(yīng)用的廣泛使用目前已成為人們語言文化交流和傳播的重要途徑，把不可觸摸的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)充分利用，將舞者們的“舞臺(tái)”延伸，使我們看到了舞蹈更多的可能性和創(chuàng)造性。舞蹈藝術(shù)愛好者也在平臺(tái)上積極地討論交流，不斷拉近舞蹈藝術(shù)與人民群眾的距離。

從創(chuàng)作者也就是傳播者來說，觀眾利用碎片化時(shí)間觀看短視頻，符合快節(jié)奏生活下人們對(duì)文化娛樂視頻的要求。自媒體平臺(tái)的包容性和開放性給了更多熱愛生活、熱愛舞蹈的人一個(gè)表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，零基礎(chǔ)、非專業(yè)的人也能在短視頻平臺(tái)上綻放自我，張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)才華。《燈火里的中國(guó)》這首歌自2021年春節(jié)晚會(huì)后廣受好評(píng)，一部分人編創(chuàng)簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作，以此首歌為背景音樂，舞蹈創(chuàng)作達(dá)到前所未有的高潮。

從傳播媒介來說，以網(wǎng)絡(luò)為媒介的熒屏舞蹈的興起加速了舞蹈藝術(shù)文化的傳播，拓寬了受眾面，也擴(kuò)大了新的舞蹈?jìng)鞑ビ涗浳枧_(tái)，從無聲到有聲，從片段到完整，從言傳身教、形象化記錄到數(shù)字媒體化，技術(shù)普及與理念的創(chuàng)新使舞蹈記錄的方式趨于豐富完善。舞蹈藝術(shù)擁有眾多符號(hào)語言，過去我們常常以身體為載體，傳達(dá)舞蹈作品所表達(dá)的人物形象、思想情感、劇情情節(jié)、審美體驗(yàn)和文化內(nèi)涵等，如今有了多媒體技術(shù)的加持，融合舞蹈作品內(nèi)容，可以讓舞蹈呈現(xiàn)出更佳的效果。短視頻軟件獨(dú)有的特效、濾鏡、貼紙及剪輯手法，給舞蹈視頻的加工賦予了創(chuàng)新性。同時(shí)，錄制機(jī)器的多角度拍攝能讓觀眾從不同維度方向感受舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)路線，更加全面、清晰地呈現(xiàn)出舞蹈作品。眾多視頻軟件憑借多元的多媒體元素營(yíng)造新奇的視覺效果，刷新感官體驗(yàn)，利用大眾的獵奇心理，采用吸睛的營(yíng)銷策略，突破單一的劇場(chǎng)表達(dá)方式，增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)的審美性，將舞蹈藝術(shù)以多樣性的方式呈現(xiàn)出來。

從受眾來說，疫情之下多媒體技術(shù)的發(fā)展對(duì)舞蹈?jìng)鞑シ绞降挠绊懹葹橹匾?，自媒體發(fā)展下足不出戶的舞蹈視覺盛宴讓大家覺得舞蹈藝術(shù)更加觸手可及，不再那么遙遠(yuǎn)?；诙嗝襟w的交互性，人們?cè)谛畔⒌幕ネㄖ胁恢皇菃蜗蚪邮?，同時(shí)也是信息的傳遞者。教師線上全程一對(duì)一教學(xué)，免去路途及場(chǎng)地費(fèi)用，學(xué)員可以體驗(yàn)到隨心又高效的舞蹈課堂。網(wǎng)絡(luò)海量舞蹈教學(xué)視頻，帶給大家豐富多樣的訓(xùn)練教程，可以讓大家挑選出最適合自己的教材。專家學(xué)者及專業(yè)舞者的在線分享，更是將網(wǎng)絡(luò)的瞬時(shí)性發(fā)揮到極致，消息能及時(shí)準(zhǔn)確地送到每位需求者手中。利用錄像回放功能，舞者可以通過視頻更全面地反復(fù)揣摩自身舞蹈動(dòng)作，尋找不足之處，提高藝術(shù)水平。不單單只是口口相傳，外加書籍、圖像、影像資料，人們可以通過豐富的途徑來獲取所需，由此疫情下網(wǎng)絡(luò)傳播方式對(duì)舞蹈藝術(shù)的傳播起到重要作用。

（三）新媒體傳播的弊端

我們?cè)陉P(guān)注互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給舞蹈教育帶來的可能性時(shí)，也應(yīng)該考慮到舞蹈藝術(shù)的特殊性，簡(jiǎn)而言之就是身體的運(yùn)動(dòng)。蘇珊·布羅德赫斯特認(rèn)為“技術(shù)不是與身體分離，而是成為身體的一部分，改變和重新創(chuàng)造我們?cè)谑澜缟系捏w驗(yàn)”。線上教育如何更好地教與學(xué)？這個(gè)問題在疫情下顯得尤為突出。傳統(tǒng)課堂中老師的親身授課、學(xué)生的近距離模仿、教師的及時(shí)點(diǎn)評(píng)，成為了舞蹈課堂中不可或缺的重要元素。筆者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不可對(duì)線下教育取而代之，但能成為藝術(shù)教育的輔助工具，而如何恰到好處的地融合兩者優(yōu)勢(shì)，則是傳播者和接受者共同的努力。就疫情下的舞蹈教育而言，其存在的問題也躍然紙上。學(xué)生只是單純地理論知識(shí)獲取、視頻欣賞，缺乏實(shí)踐鍛煉，即使具備充足的技術(shù)能力，也無法真正的切身體會(huì)，無法讓自己得到質(zhì)的飛躍。對(duì)于自覺性來說，這也是線上舞蹈教學(xué)中一個(gè)重要的問題。教師無法通過互聯(lián)網(wǎng)清晰有效地觀察學(xué)生的肢體形態(tài)，也無法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)練習(xí)過程做到有效監(jiān)督，由此呈現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)效果可能大打折扣。在優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)共存的線上教育中，舞蹈教育工作者如何更好地做到言傳身教，傳道授業(yè)解惑，這是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間而又艱難的問題。

我們?cè)谙硎苤茖W(xué)技術(shù)給舞蹈發(fā)展帶來的創(chuàng)新和發(fā)展的同時(shí)，舞蹈藝術(shù)工作者也應(yīng)該密切關(guān)注如何讓優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大化，逐步減小線上教育及網(wǎng)絡(luò)媒介給舞蹈帶來的局限性。其一，網(wǎng)絡(luò)帶給我們高速、廣泛、便捷的信息傳達(dá)功能，但是卻無法帶來人類情感交流中的溫度。網(wǎng)絡(luò)世界歸屬于虛擬世界，它不能代替人類世界的任何活動(dòng)。其二，人們對(duì)流量、“網(wǎng)紅”的過分追求導(dǎo)致舞蹈作品本身的審美藝術(shù)、人文價(jià)值及其內(nèi)涵被湮沒，“三高”標(biāo)簽的舞蹈視頻具有“高產(chǎn)量、高播放、高熱度”的特點(diǎn)，但并不意味著“高質(zhì)量、高追求、高價(jià)值”，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中無論是搜索引擎、視頻播放器、短視頻App，還是社交應(yīng)用，對(duì)于作品的把控和篩選力度仍然不夠，流水線般的作品缺少專業(yè)性和可鑒賞性，純屬茶余飯后的娛樂。再者，舞蹈視頻終究不能代替劇場(chǎng)舞蹈，不具備直觀性，坐在觀眾席間的人們觀看舞蹈時(shí)，可以感覺自己正和演員們一起在完成這部作品，而這場(chǎng)演出仿佛又是創(chuàng)作的途中，讓觀眾更能與作品所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，與舞者近距離地接觸交流也遠(yuǎn)比在線點(diǎn)贊、留言、評(píng)論互動(dòng)來得有意義的多。

二、舞蹈的功能及價(jià)值作用

北京舞蹈學(xué)院黨委書記巴圖在BDA舞蹈論壇（2020）的開幕式上發(fā)言，面對(duì)肆虐的疫情，舞蹈作為以集聚生物屬性、心理屬性和社會(huì)屬性的“人體”的表達(dá)形式，以各種創(chuàng)造性的舞蹈表達(dá)探究未知，撫慰心靈，提振精神，激發(fā)意志，彰顯藝術(shù)在疫情變局中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的獨(dú)特價(jià)值。當(dāng)舞者的表演場(chǎng)地從絢麗多彩的燈光下、人潮涌動(dòng)的劇場(chǎng)中轉(zhuǎn)移到疫情下不規(guī)則又?jǐn)[滿家具的居住場(chǎng)所時(shí)，舞蹈工作者要重新審視和思考，探尋特殊時(shí)期下的舞蹈現(xiàn)象。

（一）寄托人的情感

相較于民族舞和古典舞來說，疫情期間的現(xiàn)代舞更能成為人們情感寄托的舞種，它作為一種藝術(shù)媒介賦予了人們表達(dá)自我關(guān)切的自由。視頻拍攝中的部分內(nèi)容會(huì)通過面部表情特寫展示出舞者所表達(dá)的思想情感，讓觀眾帶入情緒，感受疫情之下舞者對(duì)抗疫工作人員真誠(chéng)的關(guān)心與敬意，為患者帶去對(duì)“生”的希冀與動(dòng)力，振奮精神，與悲慘環(huán)境做出奮力抵抗。英國(guó)哲學(xué)家羅賓·喬治·科林伍德稱“舞蹈是一切語言之母”，眾多人們無法遏止、無以表達(dá)的感情的沖動(dòng)使其手之舞之足之蹈之，由此可見，在舞蹈創(chuàng)作中，肢體是我們用來敘事和表達(dá)完成舞蹈言說的最好載體，也是我們探索未知世界的重要手段和途徑。在狹小的空間內(nèi)，少了舞美燈光的輔助，舞蹈肢體語言成為了舞蹈作品呈現(xiàn)的重要途徑，而肢體又受到場(chǎng)地的約束，更側(cè)重于對(duì)上身動(dòng)作的創(chuàng)作。

舞者高艷津子在方寸之間，以物寄情，訴說了《椅子上的故事》。時(shí)長(zhǎng)五分鐘的舞蹈，始終以椅子為中心展開，“雙手掩面”“雙手合并手心朝上托起”“抱胸低頭”“雙手向下延伸，上身后仰”“雙臂自然下垂，眼睛看向遠(yuǎn)方”，此時(shí)的舞蹈創(chuàng)作不再追求技術(shù)技巧和華麗繁雜的動(dòng)作，僅僅是最簡(jiǎn)單的生活動(dòng)作，通過觀察、模仿、加工、提煉，將它們用音樂串聯(lián)起來，就已經(jīng)傳達(dá)了舞者對(duì)疫情的關(guān)注和思考，實(shí)際上這種創(chuàng)作模式其實(shí)在一定程度上降低了舞蹈創(chuàng)作的門檻，鼓勵(lì)舞蹈愛好者積極傳達(dá)個(gè)人情感，用舞蹈的魅力傳播正能量。由此，疫情之下的舞蹈語境更多的詮釋了個(gè)人對(duì)生命的反思和探索，關(guān)注承載著人的意志和情感的舞蹈身體本身，即強(qiáng)調(diào)人的主體，關(guān)注人的情感和意志。舞蹈創(chuàng)作在這期間，從題材到舞種再到人文價(jià)值、意義內(nèi)涵均發(fā)生了變化。現(xiàn)代舞的表現(xiàn)更讓舞者強(qiáng)調(diào)其個(gè)人價(jià)值及其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，緊跟時(shí)代步伐，捕捉敏銳信息，不為世俗潮流所驅(qū)使，成為大眾化產(chǎn)物的奴隸，堅(jiān)持藝術(shù)作品所該擁有的審美認(rèn)知和初心。

（二）舒緩身體、心理

羅斌曾就“舞蹈是什么”的問題進(jìn)行過闡述，他認(rèn)為一切觀念、藝術(shù)都是以形式為核心體現(xiàn)物的，“本體”在其中具有根本價(jià)值，但并非因此可以抹殺形式的所指和本體的內(nèi)涵，實(shí)際上這也表明了當(dāng)今舞蹈市場(chǎng)在創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題。如今社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化包括生態(tài)方面迅速發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作在十年動(dòng)亂期間經(jīng)歷過模式化、概念化、公式化，到1977年以后審美意識(shí)恢復(fù)，再到1990年期間舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出消費(fèi)性、功利性，最后到如今的多元化發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作水平不斷提高，創(chuàng)作方向也愈發(fā)明朗清晰。

疫情下的舞蹈作品創(chuàng)作主題數(shù)量最多的是“抗擊疫情”，僅抖音短視頻App在2020年期間疫情防控的視頻播放量就高達(dá)423億次。不止舞蹈圈，社會(huì)各界都積極用舞蹈抗“疫”，2020年涌現(xiàn)出相關(guān)題材的作品不勝枚舉。在居家舞蹈中，舞蹈的強(qiáng)身健體功能得到強(qiáng)化，舞者由專業(yè)舞蹈演員或者廣場(chǎng)舞大媽轉(zhuǎn)變?yōu)槊恳晃辉诩蚁胍璧娜?，他們?cè)跓o法出門的情況下選擇即地起舞，充分利用舞蹈視頻教學(xué)，通過簡(jiǎn)單的動(dòng)作練習(xí)，達(dá)到在家里也能學(xué)習(xí)舞蹈的目的，從而起到了增強(qiáng)體魄，增強(qiáng)免疫系統(tǒng)功能，“舞以達(dá)歡”的作用。

舞蹈比其他形式的運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)健康方面更有效，其原因在于其所具有的獨(dú)特的身體、情感、認(rèn)知多感官參與的特征?！胺脚撐璧浮钡幕钴S無疑是在病痛的沉重氛圍下一道亮麗的光照進(jìn)了醫(yī)患心中。當(dāng)人長(zhǎng)期處于一種封閉的環(huán)境，不但會(huì)讓身體產(chǎn)生一種疲憊感，更會(huì)讓人的心理感到焦慮不安、急躁難耐，尤其在醫(yī)院這個(gè)環(huán)境下，疫情帶給病患的心理壓力很容易讓他們產(chǎn)生心理上的問題?？茖W(xué)研究表明，患者自身免疫能力是抗擊冠狀病毒的關(guān)鍵因素，方艙醫(yī)院涌現(xiàn)出來的舞蹈活動(dòng)，不僅促進(jìn)了醫(yī)患們的生理健康，亦達(dá)到了抒發(fā)患者面對(duì)治療時(shí)的恐懼和緊張情緒的作用。中國(guó)歷史上曾就有“民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”的記載，現(xiàn)在也有越來越多的人們通過藝術(shù)的方式，緩解快節(jié)奏生活下的壓力與煩惱。我們常說肢體是心靈的表達(dá)，那就表明我們可以嘗試著從肢體方面干預(yù)并調(diào)節(jié)我們的心理活動(dòng)，疫情之下舞蹈的社會(huì)承擔(dān)不僅僅是被觀看和表演的功能，也不僅僅是喜悅、美好、崇高等的代名詞，它所體現(xiàn)出來的社會(huì)意義和價(jià)值，愈發(fā)地表現(xiàn)在關(guān)注人類面對(duì)災(zāi)難困苦時(shí)所迸發(fā)出的生命活力，是一種釋放內(nèi)心的感覺方面。

（三）打破舞蹈審美及創(chuàng)作壁壘

疫情下舞蹈創(chuàng)作的政治化、社會(huì)化傾向被遮蔽或減弱，因人們社會(huì)生活物質(zhì)水平提高，進(jìn)而帶來的舞蹈審美及創(chuàng)作壁壘在這期間得到打磨。馮雙白就中國(guó)舞蹈歷史研究中的某些問題做出闡述，他認(rèn)為我們當(dāng)代舞蹈歷史研究常側(cè)重于對(duì)作品成功或不足的闡述，分析其長(zhǎng)處與短處，卻沒有把這樣的作品與其歷史背后的鮮活生命結(jié)合起來。我們生活的多樣性為舞蹈創(chuàng)作提供了豐富的素材，但是在如今習(xí)慣了快節(jié)奏且充滿物質(zhì)誘惑的社會(huì)，人們更追求的是娛樂性和趣味性，部分創(chuàng)作者日漸浮躁，呈現(xiàn)出來的作品如同生產(chǎn)流水線一般，同樣的套路、同樣的動(dòng)作，換一個(gè)音樂和名字，又是一個(gè)新的作品，導(dǎo)致出現(xiàn)高雅藝術(shù)讓步于世俗的現(xiàn)象。在如今的市場(chǎng)機(jī)制下，舞蹈藝術(shù)并不是最受大眾歡迎的類型，市場(chǎng)上出現(xiàn)的大多數(shù)“網(wǎng)紅舞蹈”的興起不排除市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)炒作的結(jié)果，它們巧妙融合視頻拍攝和編輯，順應(yīng)商業(yè)化運(yùn)作模式，但是由于注重吸引流量，蹭熱度、隨大流，以及受大眾審美等因素影響，許多人忽略了舞蹈本身的動(dòng)作，更加注重與音樂的卡點(diǎn)及推廣性，造成了大量無內(nèi)容、無情感表達(dá)，甚至只是單純炫技的舞蹈片段涌現(xiàn)。如果一味地追求新的變化，失去舞蹈的審美，那么當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作就沒有承載文化內(nèi)涵及底蘊(yùn)的能力。

人們?cè)诿鎸?duì)災(zāi)難、重大事件時(shí)，藝術(shù)就是最好的發(fā)聲武器。舞者朱潔靜和王佳俊演繹的《告別》從細(xì)微處見真情，以小見大，從疫情中無數(shù)角色中選擇了醫(yī)生和妻子兩個(gè)身份，從生活中提取素材，講述了一對(duì)又一對(duì)戀人在天災(zāi)人禍面前的深情與不舍，雖然舞蹈創(chuàng)作上仍有值得完善的地方，但是相比部分為了抒情而抒情，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作的作品來說，《告別》這一舞蹈顯然更能深入人們靈魂。

此次疫情下的舞蹈創(chuàng)作，涌現(xiàn)出一批又一批相同題材的作品，但此次舞蹈作品噴涌而出的現(xiàn)象就像“有高原，無高峰”，表現(xiàn)為大部分居家舞蹈給大家呈現(xiàn)出的千篇一律的感覺，就像是“無病呻吟”，我們是否應(yīng)該反思過多的意向化表達(dá)會(huì)讓觀眾抓不到創(chuàng)作核心，換作任何“思鄉(xiāng)”“離別”“追思”等主題，舞蹈動(dòng)作皆可套用。隨大流的舞蹈視頻缺乏人文內(nèi)涵及價(jià)值，只能說它是社會(huì)市場(chǎng)的產(chǎn)物，但并不是藝術(shù)。

在第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花杯”現(xiàn)、當(dāng)代舞評(píng)獎(jiǎng)中，眾多作品所表現(xiàn)的主題尤其是將疫情下的思考轉(zhuǎn)變?yōu)槲璧感问?，舞蹈開始反映社會(huì)、反映現(xiàn)實(shí)，逐漸回歸到人民大眾，但是仍有群舞作品不可避免的對(duì)于英雄人物的塑造過于刻意，人物形象還停留在表面。疫情所帶給我們的舞臺(tái)局限，并不是思維創(chuàng)作的局限，舞蹈作品應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)形象的合理虛構(gòu)，而不是觀念的任意偽造，所以當(dāng)我們歌頌英雄、惋惜生命、流連感情時(shí)，不能忘了舞蹈創(chuàng)作的原則及我們的赤誠(chéng)之心。

三、結(jié)語

這次疫情既是一次危機(jī)，也是一次大考，舞蹈藝術(shù)也正面臨著這樣一次考驗(yàn)。疫情帶給舞蹈最大的限制是空間上的改變，由此舞蹈藝術(shù)家在創(chuàng)作、練習(xí)、心境、舞蹈題材選擇及傳播等各個(gè)方面較以前都有了不同程度的差異。

疫情下舞蹈呈現(xiàn)的種種，給我們不同方面的啟發(fā)。在舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容及價(jià)值的把控上，從編者到觀眾再到專家學(xué)者，無論是哪一關(guān)，我們都應(yīng)該篩選出更具審美、人文等意義價(jià)值的作品，借疫情的話題提醒舞蹈愛好工作者如何在大流中突破套路，創(chuàng)作出一個(gè)又一個(gè)更好的具有欣賞、研究?jī)r(jià)值的作品。順應(yīng)科技時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該在舞蹈中融合技術(shù)，用技術(shù)反哺舞蹈，做到相輔相成，而不是喧賓奪主。最后回歸舞蹈的功能，現(xiàn)代社會(huì)舞蹈的功能主要集中于審美、娛樂、教育、健體方面，疫情下舞蹈的娛樂、健體治療功能被放大，目前中國(guó)對(duì)于舞蹈治療的探索研究方面仍有待完善，這將成為未來發(fā)展需要攻克的難題。在經(jīng)歷過艱難困苦之后，舞蹈工作者們?yōu)榱酥袊?guó)未來的舞蹈發(fā)展仍需“上下而求索”。

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